主題闡釋

靜安先生說：“以其所見者真所知者深也”?！都t樓夢(mèng)》取材自作者銘心刻骨的切身經(jīng)歷，透過個(gè)人深銳的感受，展現(xiàn)了豐富的人生意蘊(yùn)和人世諸相。因此，《紅樓夢(mèng)》具有極強(qiáng)烈的感發(fā)力量，不同的人，在不同的年齡階段，總能從中獲得不同的感受和聯(lián)想。

美文賞讀

在《紅樓夢(mèng)》里讀懂中國(guó)

閆 紅

中年之后讀紅樓，像是在雪后看風(fēng)景，更樂于欣賞的是枯索處的各種滋味。大衰敗即將到來，更值得玩味的是各人的應(yīng)對(duì)之道。

秦可卿彌留之際，變成了一個(gè)預(yù)言家。她知道盛極必衰，大難將至，告訴王熙鳳，到了該轉(zhuǎn)型的時(shí)候了，必須從以鋪張浪費(fèi)為榮的豪門，向精打細(xì)算的中產(chǎn)之家轉(zhuǎn)型。她建議在祖墳旁邊購(gòu)置不會(huì)被充公的土地，保障祭祀與私塾的開支，將來一旦敗落，日子還能過得下去。這個(gè)方案聽起來復(fù)雜，一言以蔽之就是消費(fèi)降級(jí)。這金玉良言王熙鳳卻不怎么聽得進(jìn)去，只是著急詢問，有什么辦法能永葆富貴。

這種妄念多少人都有，以為明天一定比今天好，即便看到他人的消長(zhǎng)，仍然以為自己在那波濤之外。不過，王熙鳳還是比較務(wù)實(shí)的，當(dāng)家中財(cái)務(wù)逐漸入不敷出，她也會(huì)勸王夫人減員增效，不要再使喚那么多丫環(huán)。王夫人知道她說得對(duì)，心里卻總是不甘。畢竟，她是名義上的當(dāng)家人，不愿意衰敗從她手上開始。

真正有希望的，還是年輕一代。探春只是臨時(shí)理家，便著手對(duì)大觀園的財(cái)政進(jìn)行改革，放棄豪門的自負(fù)與矜持，到賴嬤嬤家赴宴時(shí)也會(huì)調(diào)研人家的經(jīng)營(yíng)方式；在大觀園里搞土地承包，把大觀園分配給善于侍弄土地的人，讓它從生活場(chǎng)所變成生產(chǎn)場(chǎng)所，一草一木都實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，也讓一部分人先富起來。

寶釵則是兩手準(zhǔn)備，一方面早早就一葉知秋地預(yù)知了無常，在衣食住等方面主動(dòng)實(shí)施消費(fèi)降級(jí)，還曾勸王夫人關(guān)上大觀園，減少開支，可惜王夫人也沒怎么聽得進(jìn)去。同時(shí)，她協(xié)理大觀園時(shí)，針對(duì)探春的土改政策，提出了拾遺補(bǔ)缺之道，讓得到土地的人拿出一部分錢來，分給沒有得到的人，使得所有人都能分享到改革紅利。在大觀園里，建立起一個(gè)和諧小社會(huì)。作者對(duì)探春的評(píng)價(jià)是“敏”，對(duì)寶釵的評(píng)價(jià)是“時(shí)”。仔細(xì)看她倆聯(lián)手管理大觀園這一回，怎樣收稅、怎樣分配，有很多現(xiàn)代性的東西，其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“寶釵是不是腹黑”的爭(zhēng)論。

《紅樓夢(mèng)》里，人來人往，各有各的命運(yùn)，歸根結(jié)底不過是有人在起高樓，有人樓塌了。這也是我們的命運(yùn)。漂流在無常之上，我們卻如寶玉般執(zhí)著地尋找某種確定性，想要給自己一個(gè)終極答案，哪怕是以悔恨給自己一個(gè)終極的總結(jié)。但在回望的過程中，總是發(fā)現(xiàn)，事情的意義就在它發(fā)生的時(shí)刻，時(shí)過境遷之后，各種體會(huì)都不過是當(dāng)時(shí)的心情，不能算數(shù)。我們有時(shí)也會(huì)變成王熙鳳或是王夫人，把下墜視為非常態(tài)，用各種方式去躲避，但終究是躲不開，倒不如像寶釵這樣迎難而上。很多人鄙薄寶釵出身于當(dāng)時(shí)不怎么高貴的商人之家，但正是這背景，賦予寶釵冷靜的現(xiàn)實(shí)感，是那些迷夢(mèng)中的人所不具有的。

《紅樓夢(mèng)》的神奇之處或許就在這里，它不僅是要跟你講一些故事，還希望我們以此為鏡鑒。在鏡中，你看到的不只是幽深的古代故事，更有洶涌澎湃的現(xiàn)實(shí)。

（摘自《在〈紅樓夢(mèng)〉里讀懂中國(guó)》）

《紅樓夢(mèng)》

處處都是慈悲

蔣 勛

“慈悲”并不是天生的，“慈悲”是看過生命不同受苦的形式之后，真正生長(zhǎng)出來的同情與原諒。

寶玉關(guān)心每一個(gè)人，關(guān)心每一種生命的不同處境，他對(duì)任何生命形式都沒有“不喜歡”，都沒有恨。包括地位卑微的丫頭、仆人，在他的心目中，都應(yīng)該是被尊重的對(duì)象，都有可以被欣賞的美。他在繁華的人間，看到蕓蕓眾生，似乎每一個(gè)人、每一個(gè)生命，都像自然中的一朵花，他沒有比較，只有欣賞，只有歡喜與贊嘆。《紅樓夢(mèng)》的閱讀，因此是一種學(xué)習(xí)“寬容”的過程。

少年時(shí)讀《紅樓夢(mèng)》，喜歡黛玉，喜歡她的高傲、她的絕對(duì)，喜歡她的孤獨(dú)與感傷；也喜歡史湘云或探春，喜歡她們的聰慧才情，喜歡她們的大方氣度，喜歡她們積極而樂觀的生命態(tài)度。《紅樓夢(mèng)》一讀再讀，慢慢地，看到的人物可能不再是寶釵，不再是王熙鳳，不再是風(fēng)光亮麗的主角，而是作者用極悲憫的筆法寫出的賈瑞或薛蟠。他們陷溺在情欲中無法自拔，找不到生命上進(jìn)的動(dòng)機(jī)，他們或墮落、或沉淪，但作者卻只是敘述，沒有輕蔑或批判。

世界文學(xué)名著中很少有一本書像《紅樓夢(mèng)》，可以包容書中每一個(gè)即使是最卑微的角色。

我當(dāng)然也會(huì)在自己身上看到賈瑞、看到薛蟠，看到自己墮落或沉淪的另外一面。

一本書，可以讓你不斷看到“自己”，這本書才是一本可以閱讀一生的書。

《紅樓夢(mèng)》多讀幾次，有一種領(lǐng)悟，覺得《紅樓夢(mèng)》其實(shí)是一本“佛經(jīng)”。我是把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)“佛經(jīng)”來讀的，因?yàn)樘幪幎际谴缺?，也處處都是覺悟。

（摘自《蔣勛細(xì)說紅樓夢(mèng)》，有刪節(jié)）

感悟

《紅樓夢(mèng)》從形式上講是一部虛構(gòu)的小說，然而其中的人情世事是如此的寫實(shí)，讓人讀之不由得鏈接起現(xiàn)實(shí)人生，其具有的現(xiàn)實(shí)意義不亞于任何一部紀(jì)實(shí)作品。

心語

蔣勛看到了曹公對(duì)各色生命的平視與包容，對(duì)殘缺與卑微的同情與接納，很感性，很深刻，也很美。