李志仙

神奇的洱海之源，位于云南省大理州北部，在唐朝時(shí)為“浪穹州”，元代稱(chēng)“浪穹縣”，1913年才改為“洱源縣”。它以獨(dú)具民族特色的歷史文化，古樸而富有詩(shī)情畫(huà)意的自然、人文景觀著稱(chēng)于世，素有“白族文化寶庫(kù)”的美譽(yù)。

洱源是我丈夫的故鄉(xiāng)，我亦和洱源有著不解的情緣；也盡管自“大理三月好風(fēng)光”的旋律從洱海飄出，醉了大江南北的時(shí)候起，《五朵金花》就一直站在尚未遠(yuǎn)去的時(shí)空那頭，頻頻呼喚我的行程；但由于種種原因，直到去年我才得以借丈夫回洱源探望父母之機(jī)，踏上這方土地，一覽這聞名遐邇的洱源山水。

夜訪(fǎng)羅坪山

丈夫出生在洱源城郊的玉河村。

玉河村離羅坪山約20多公里。這羅坪山松青柏翠繁花似錦，終年碧水長(zhǎng)流，就和這里“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的白族姑娘一樣，裊娜多姿，秀美動(dòng)人。

還是在好幾年前，丈夫就對(duì)我講過(guò)羅坪山上“百鳥(niǎo)朝鳳”的神奇故事。他說(shuō)：從前，羅坪山上住著一只鳳凰。鳳凰是百鳥(niǎo)之王，每年仲秋時(shí)節(jié)，百鳥(niǎo)都要前來(lái)朝拜。一天，百鳥(niǎo)和鳳凰正歡聚一堂，突然天空寒風(fēng)驟起，飄起了鵝毛大雪，無(wú)處躲避的百鳥(niǎo)被凍得瑟瑟作抖。眼看鳥(niǎo)兒就要被凍死在風(fēng)雪中，鳳凰毅然拔下自己的羽毛給百鳥(niǎo)擋寒，讓鳥(niǎo)兒們迅速飛離羅坪山。百鳥(niǎo)安全脫險(xiǎn)了，可鳳凰由于拔光了自己的羽毛，無(wú)力御寒，被凍死在了山上。獲救的百鳥(niǎo)深感其義，每年仲秋時(shí)節(jié)都會(huì)聚集羅坪山吊唁鳳凰。羅坪山因此更名為“鳥(niǎo)吊山”。丈夫還說(shuō)：沒(méi)有星月的仲秋夜晚，只要在羅坪山頭燃起一堆篝火，鋪天蓋地的鳥(niǎo)兒就會(huì)沖云破霧向著火光飛過(guò)來(lái)，宛若在為鳳凰翩翩起舞，蔚為大觀。在那些不幸墜入火中的飛鳥(niǎo)的食囊里，就根本找不到半點(diǎn)食物，它們是在為哀悼鳳凰而禁食哩！

我的心一直為這只舍己救人的鳳凰而震顫，也一直為百鳥(niǎo)朝鳳而赴火的壯舉所感動(dòng)。所以，一到玉河村，還沒(méi)來(lái)得及向父母表達(dá)我積攢多年的祝福與問(wèn)候，就急著想上羅坪山。盡管丈夫知道現(xiàn)在不是季節(jié)，去了也是白去，但善解人意的他為了顧及我的感受，還是點(diǎn)頭答應(yīng)了。

晚飯后，小弟開(kāi)了家里的面包車(chē)，帶了我和丈夫、姐姐、姐夫、侄女，一行人浩浩蕩蕩地向羅坪山進(jìn)發(fā)了。道路蜿蜒，山勢(shì)越走越高，夜色漸行漸濃。才到山腰，面包車(chē)就陷入了茫茫的霧海之中，能見(jiàn)度很低，車(chē)子是無(wú)法繼續(xù)向前了，小弟只好把車(chē)停在了路邊。我剛從車(chē)上下來(lái)，夜風(fēng)便帶著逼人的寒氣，挾持著濃霧迎面撲來(lái)。霧雨絲般飄落在身上，臉上，頭發(fā)和衣服也漉漉而濕了。剛才在玉河村時(shí)，穿一件襯衣還熱得直淌汗，而現(xiàn)在穿上丈夫?yàn)槲覝?zhǔn)備的登山服，還感覺(jué)冷得發(fā)抖。我也真體驗(yàn)了這羅坪山“一山分四季，上下不同天”的高原氣候。

我想去找些柴來(lái)點(diǎn)燃篝火，一為驅(qū)寒，二為引導(dǎo)那百鳥(niǎo)飛來(lái)。柴是找來(lái)了，由于太濕，火卻怎么也生不起來(lái)。

“既然生不著火，來(lái)的也不是季節(jié)，而氣溫還在下降，我們還是下山吧?！闭煞蛉缡钦f(shuō)，我們只好悻悻而歸。但一路還是禁不住為自己沒(méi)能見(jiàn)到這鳥(niǎo)吊奇觀而頻頻嘆息。小弟卻對(duì)我說(shuō)：“嫂子，別難過(guò)，要是你和哥哥搬回來(lái)住，不是年年都能見(jiàn)到這鳥(niǎo)吊奇觀了嗎？”我打趣地逗他：“我們?cè)缇拖牖貋?lái)了，可回來(lái)怎樣過(guò)日子？”想不到小弟卻當(dāng)真了：“你不要擔(dān)心以后的生活，我可以?huà)赍X(qián)養(yǎng)你們。不會(huì)讓你們?nèi)ケ疾▌诶鄣?。?/p>

這我相信！這不僅僅是因?yàn)樾〉茏鋈撕苷\(chéng)懇，而更是因?yàn)檠肋h(yuǎn)比水濃，他和我丈夫兄弟情深。小弟一句樸實(shí)的話(huà)，便把親情深深烙在了我的心里。讓我至今憶起當(dāng)時(shí)的情景時(shí)，仍對(duì)那晚的羅坪山之行潮涌感激。我當(dāng)晚雖然沒(méi)能在羅坪山上看到鳥(niǎo)吊奇觀，但卻收獲了濃濃親情的難忘記憶。

后來(lái)，有關(guān)專(zhuān)家告訴我，這種奇觀是一種候鳥(niǎo)的遷徙活動(dòng)。遷徙的候鳥(niǎo)們白天以太陽(yáng)導(dǎo)航，夜晚以星月導(dǎo)航，在沒(méi)有星月的夜晚，鳥(niǎo)兒迷失了方向，就會(huì)朝著有火光的地方撲來(lái)。而羅坪山正好是候鳥(niǎo)遷徙的必經(jīng)之地。但我卻更固執(zhí)地相信白族民間那個(gè)“百鳥(niǎo)朝鳳”的傳說(shuō)。因?yàn)槲也坏珡恼煞蛏砩希椅以诙吹拿總€(gè)日子里，都能從白族人身上感受到當(dāng)年鳳凰的那種無(wú)私精神。

蕩舟茈碧湖

云淡天高，風(fēng)和日麗，我和丈夫踏著鵝卵石鑲嵌的小道，來(lái)到茈花競(jìng)秀、柳岸環(huán)抱的茈碧湖邊，只見(jiàn)湖中碧水涌動(dòng)，煙波起伏。我們乘一葉扁舟悠悠蕩入湖心，山迎船動(dòng)，雅趣天成，站在船頭觀潮水千般清麗，眺山色萬(wàn)種風(fēng)情，便已是情醉癡迷。當(dāng)尾尾游魚(yú)掠出水面時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，醉的不僅僅是我，那守望在岸邊的羆谷山早已率先醉入了湖底。

茈碧湖位于羆谷山下，毗鄰洱源縣城，古稱(chēng)寧湖。湖中的茈碧有一條條細(xì)長(zhǎng)的莖，從湖底的軟泥中生長(zhǎng)出來(lái)隨波浮漾著，把潔白的茈碧花灑在湖面，使茈碧湖顯得更加寧?kù)o、內(nèi)秀而嫵媚。這茈碧湖就因?yàn)檫@茈碧花而得名。據(jù)說(shuō)這茈碧花是茈碧龍王的三公主遠(yuǎn)嫁東海時(shí)，流下的思鄉(xiāng)淚水幻化而成的，所以，這茈碧湖透溢著少女的屬性。而這湖水養(yǎng)大的白族姑娘無(wú)論走到天涯海角，只要想起茈碧花，就會(huì)喚醒深蘊(yùn)心底的思鄉(xiāng)情結(jié)，從而踏上歸鄉(xiāng)之途。

我正暗自感嘆，丈夫忽然扯住我的衣角叫了起來(lái)：“快看，水花樹(shù)！”我順著他手指的方向望過(guò)去，只見(jiàn)從清澈如明鏡的湖水深處冒起了一串串、一簇簇晶瑩璀璨的水珠。水珠越聚越多，越聚越大，越聚越高，宛若一棵掛滿(mǎn)珍珠瑪瑙的寶樹(shù)，在微風(fēng)中輕輕搖曳，在陽(yáng)光下閃爍著五彩的光芒。這水花樹(shù)的奇景，使我想起明代學(xué)者楊升庵詠水花樹(shù)的詩(shī)句來(lái)：手執(zhí)金絲白玉壺，青山游遍屬狂夫。靈槐樹(shù)繞云千碧，茈碧花深雪滿(mǎn)湖。龍女鏡中梳石發(fā)，鮫人波面擲明珠。揮毫卻憶千年事，醉掃煙綃看水圖。我過(guò)去總以為這是詩(shī)人的藝術(shù)夸張，今日一見(jiàn)才知詩(shī)中描述果然不假。

天下只有一個(gè)茈碧湖，想來(lái)這湖里的水花樹(shù)也該是天下絕無(wú)僅有的。丈夫告訴我：在很久以前，浪穹水神有兩個(gè)兒子，一個(gè)叫冷哥，一個(gè)叫熱弟。兄弟倆奉父旨意駐守在茈碧湖，冷哥住湖面，熱弟住湖底。熱弟在湖底悶熱不堪時(shí)，就會(huì)對(duì)著窗子吹熱氣，于是便有一串串的水珠噴射到湖面上來(lái)。頑皮的太陽(yáng)神見(jiàn)了，就過(guò)來(lái)為水珠抹上一層陽(yáng)光，好動(dòng)的風(fēng)神見(jiàn)了便也助它一股微風(fēng)，把水珠打扮得五光十色，耀眼奪目。于是，這茈碧湖里就有了水花樹(shù)。而熱弟在洱源出入過(guò)的地方，就會(huì)涌出一股股熱水，因此，洱源便有了“熱水城”的美稱(chēng)；也有了“三步溫泉四步湯，氣蒸霧迷是仙鄉(xiāng)”的九氣臺(tái)盛景……

品味著丈夫說(shuō)的古老而神奇的故事，飽餐著眼前秀美的湖光山色，不覺(jué)已是斜陽(yáng)晚照。我們把小船搖向岸邊，上得岸來(lái)，只見(jiàn)有娉婷的白族姑娘，從斜陽(yáng)里款款走到湖邊，臨波照影，對(duì)鏡梳妝；而晚歸的舟子，也正把一天的喜悅煮成滿(mǎn)湖的魚(yú)香。那縷縷灰色的炊煙帶了一湖的鮮美香味，在瀲滟的碧波間裊裊地飄散開(kāi)來(lái)，使人想起傳說(shuō)已久的“桃源”圣境。

茈碧湖，這青山碧水間的人間仙境，聚也依依，讓人別也依依。

在湖岸徐徐而起的暮色里，我動(dòng)情地拉著丈夫的手說(shuō)：“我好想一生泛舟湖面，和你永遠(yuǎn)陪伴、守候這美麗、幽靜而神奇的茈碧湖！”

標(biāo)楞寺訪(fǎng)古

標(biāo)楞寺，位于洱源西北部的標(biāo)山上。標(biāo)山離洱源縣城約15公里，東連羆谷山，西接茈碧湖。世傳為唐代七圣僧所創(chuàng)建，位居唐代時(shí)期大理南詔政權(quán)時(shí)外八大壇場(chǎng)之一，相傳明建文皇帝遜國(guó)后曾在此出家，便殉難于山下的茈碧湖內(nèi)。

建文皇帝是否真在標(biāo)楞寺出過(guò)家或在茈碧湖殉難，我翻遍一部明史均找不到相關(guān)記載，但標(biāo)楞寺內(nèi)卻流傳著不少關(guān)于這位明代遜國(guó)皇帝的故事。

這座位于鳥(niǎo)鳴山幽、古木森森的千年名山上的古寺，當(dāng)年香火極為鼎盛，善男信女前來(lái)朝拜和做佛事的很多。據(jù)說(shuō)，一天夜里，該寺方丈夢(mèng)見(jiàn)一位自稱(chēng)朱標(biāo)的世外高人告訴他：“明晨有逃難皇帝至此，方丈須勸導(dǎo)他皈依佛法，翻迷成悟，以獲人天身，趣向無(wú)上菩提之根本?！钡诙烨宄?，方丈果然見(jiàn)到建文皇帝偕葉希賢等入寺，方丈即把夜來(lái)之夢(mèng)告訴建文帝。建文帝聽(tīng)后唏噓不已：“朱標(biāo)者，吾父也”。遂從父命在此出家，受持八戒，修行十善。后人為記住這段歷史，即將此山更名為標(biāo)山，因建文皇帝入寺即在寺內(nèi)誦《楞嚴(yán)經(jīng)》，該寺也被更名為標(biāo)楞寺。

出家后的朱允文在寺內(nèi)除誦經(jīng)禮佛外，還潛心醫(yī)術(shù)，懸壺濟(jì)世，醫(yī)道頗為高明。永樂(lè)年間，瘴癘肆虐蒼山洱海一帶，朱允文以拯救黎民為己任，日夜奔忙于疫區(qū)，為患者熬湯制藥，有求必應(yīng)，并不收受患者藥金，所以，深受百姓的敬重。同年，朱允文攜帶的藥引——獨(dú)產(chǎn)于標(biāo)楞寺內(nèi)的伽蘭花用完了。他連夜回寺取藥引，在乘小舟渡茈碧湖時(shí)，天氣突變，翻卷的狂風(fēng)吹覆了他乘坐的小舟，建文帝掉進(jìn)了湖水里。蒼洱境內(nèi)的百姓聞?dòng)?，紛紛從四面八方趕來(lái)茈碧湖，萬(wàn)千燈火映紅了茈碧湖和四周的山嶺。只見(jiàn)那被吹覆的小舟兀自在水里沉浮，但人們卻未能從湖里打撈起這位長(zhǎng)者的遺體……

歲月更迭，滄海桑田，標(biāo)楞寺內(nèi)鼎盛的香火已不再。而當(dāng)年與雞足山齊名的標(biāo)山上，也只留下了孤零零一座標(biāo)楞寺與楚云庵形影相吊，但數(shù)百年來(lái)，人們對(duì)建文帝的懷念卻始終依然。不僅以標(biāo)山為中心，就是洱源周邊各縣，每年也都會(huì)在建文帝殉難的農(nóng)歷日，來(lái)茈碧湖邊悼念這位與洱源淵源甚深的遜國(guó)皇帝。男女老幼夜不歸宿：或泛舟茈碧湖上；或攀羊腸小道到標(biāo)山燒香朝拜；或在茈碧湖邊搭臺(tái)唱戲；或在標(biāo)山腳下對(duì)歌、歇息，呼喚這位懸壺濟(jì)世的長(zhǎng)者魂兮歸來(lái)。湖邊燃亮的萬(wàn)千燈火，往往會(huì)歷時(shí)好幾個(gè)晝夜不熄。紀(jì)念活動(dòng)盛況空前，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)為“海燈盛會(huì)”。

我踏著夏日的陽(yáng)光走進(jìn)標(biāo)楞寺，在遙想中憑吊這位明朝遜國(guó)皇帝的遺蹤時(shí)，寺里的長(zhǎng)老和小沙彌都固執(zhí)地告訴我：寺內(nèi)那塊“萬(wàn)籟俱靜”的匾額及上聯(lián)“剪一片白云補(bǔ)褥，留半輪明月看經(jīng)”，下聯(lián)“好牛吃草尋水去，月到天宮即吾門(mén)”的楹聯(lián)，就是當(dāng)年建文帝題寫(xiě)的；寺門(mén)外那棵虬根盤(pán)枝，老態(tài)龍鐘，但仍葉茂蒼翠，累累果實(shí)結(jié)滿(mǎn)枝頭的梅樹(shù)，也是建文帝當(dāng)年栽下的；場(chǎng)院里那棵開(kāi)著奇異色彩花朵的古樹(shù)就是伽蘭樹(shù)，樹(shù)上那紫紅色的花就是當(dāng)年建文帝用來(lái)做藥引的伽蘭花。

關(guān)于建文皇帝在洱源的這段歷史，正史上并無(wú)記載，就連地方志上也找不到蹤跡。但在洱海之源，在標(biāo)楞寺里，聽(tīng)男女老幼對(duì)這位遜國(guó)皇帝的傳說(shuō)和贊揚(yáng)，也讓我觸摸到古老洱源歷史的神奇。

感悟火把節(jié)

來(lái)到洱源的第七天，便是白族的火把節(jié)。火把場(chǎng)就在丈夫小時(shí)候上學(xué)的學(xué)校旁邊。

夜幕降臨，被精心裝飾的火把樹(shù)上燃起的熊熊圣火映紅了天際?；鸸庀麓┲?jié)日盛裝的白族姑娘、小伙們翩翩起舞，盡情歌唱。響亮的鑼鼓，悅耳的歌聲，歡快的舞步，聚成了歡樂(lè)的海洋。姑娘、小伙們還點(diǎn)燃火把奔馳在田間，蔚為壯觀。

火把節(jié)由來(lái)已久?！兜崮想s志》記載，火把節(jié)之設(shè)，是為了燒盡毒人“立死”的毒花——火把花（也叫酒吊藤）；《楚辭》里說(shuō)的“懸火延兮玄顏蒸”，就是說(shuō)，過(guò)年時(shí)舉火把相爭(zhēng)斗，是為了娛樂(lè)祭神。到洱源之前，丈夫未向我講述過(guò)白族火把節(jié)的故事，我只知彝、白、傈僳、納西、拉祜等民族會(huì)在每年過(guò)火把節(jié)。所以，我便一直以為各民族的火把節(jié)都大同小異，或者是著節(jié)日盛裝飲酒歌舞狂歡，或者是點(diǎn)燃火把奔馳田間驅(qū)蟲(chóng)除害祈求豐收。來(lái)到洱源后，我才知道這白族的火把節(jié)，包藏著一段悲壯的歷史，有著熱愛(ài)和平以及對(duì)愛(ài)情忠貞不渝的故事。

歷史經(jīng)歷數(shù)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，但火把節(jié)的故事卻在歲月經(jīng)年不斷的流淌里，為這塊土地注入了鮮活的生命力。以至今天，我面對(duì)樹(shù)枝上插滿(mǎn)香炷，掛滿(mǎn)旗幡的火把樹(shù)上燃燒的火焰，仍然能在歷史的觸摸中感覺(jué)鮮活、靈動(dòng)而質(zhì)樸的思想，緩緩注入我的軀體，給我以追逐靈感、追逐真實(shí)和追逐美好的激情。也正因?yàn)檫@火把節(jié)才使我明白了，為什么這塊土地上孕育的白族文化會(huì)歷經(jīng)千年而不衰，飽受災(zāi)難而不竭。

過(guò)完火把節(jié)，來(lái)不及一瞥柳嶼晴沙、蘆狄泛鮮，六村七島錯(cuò)落其間的水鄉(xiāng)澤國(guó)般的碧潭西湖風(fēng)光；也沒(méi)能到緊連雞足、門(mén)迎洱海、遠(yuǎn)眺蒼山的白族漁村，更來(lái)不及品味在悠悠銅嗩吶和三弦琴聲中飄香的希望之果，我和丈夫又要告別洱源去為生計(jì)奔忙了。時(shí)間倉(cāng)促，來(lái)去匆匆，我因此而對(duì)洱源的歷史文化、人文景觀的了解僅僅只是一鱗半爪。深以為憾?？墒沁@一鱗半爪，卻足以讓我從源頭地的琪花瑤草上，從源頭山的萬(wàn)象森羅里和源頭水的卓爾不群中，見(jiàn)識(shí)了洱海源頭文化美不勝收的宏大。

洱源的每一塊石頭都鐫刻著一段美麗的傳說(shuō)，洱源的每一寸土地都是一段久遠(yuǎn)的歷史，洱源的每一縷氣息都給我留下了久遠(yuǎn)的懷想與情思。

“謝謝您，洱源，我會(huì)再來(lái)的！”

離開(kāi)洱源時(shí)，我這樣堅(jiān)定地說(shuō)。因?yàn)槲铱吹搅苏煞蛟诟鎰e故鄉(xiāng)時(shí)，眼里有晶瑩的液體溢出，滴滴濺落在茈碧湖面，化作了朵朵思鄉(xiāng)的茈碧花。