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        萬物并育而不相害 道并行而不相悖

        2023-05-17 09:22:14郝思斯
        思維與智慧 2023年15期
        關鍵詞:文明

        ◎ 郝思斯

        “萬物并育而不相害,道并行而不相悖”,出自《中庸》:“萬物并育而不相害,道并行而不相悖。小德川流,大德敦化,此天地之所以為大也?!?/p>

        《中庸》原是《禮記》中的一篇,作者一般認為是子思,宋代大儒朱熹將其從《禮記》中抽出,與《大學》《論語》《孟子》合稱為“四書”。這句話是說,萬物共同在一起生長而不互相妨害,道在一起施行而不相違背,體現(xiàn)了古人對于宇宙世界的樸素認識?!拔镏积R,物之情也。”世界上的事物各有差異,這是自然的規(guī)律?!叭f物并育”和“道并行”,是承認不同事物之間的差異性和多樣性,“不相害”和“不相悖”,是對差異性和多樣性的接受、尊重與包容。

        和而不同、海納百川,是中國人面對差異性與多樣性的基本態(tài)度。中華文明起源于農(nóng)耕文明,自給自足,靠天吃飯,宗族群居,經(jīng)驗為重,所以崇尚安定和諧,講究天人關系,重視家國倫理,處事達致中庸,這體現(xiàn)為一種尊崇秩序、愛好和平、提倡互助、靜氣內斂的精神內核。在這樣的意識里,“和也者,天下之達道也”,“和”成為中國傳統(tǒng)文化中最具代表性的理念之一,蘊含著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀,浸潤和沉積在民族文化的各個層面。

        《左傳》記載,齊景公曾問晏子:“和”與“同”不一樣嗎?晏子用了兩個比喻,以便齊景公理解什么是“和”。

        第一個比喻是烹飪。他說“和”就好比做羹湯,醋、醬、鹽、梅等不同食材都要用到,要讓各種味道保持均衡,君子吃了這樣的羹就會內心舒坦。

        第二個比喻是音樂。他說“和”好比奏樂,聲音是由一氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風、九歌相互輔助構成的,清濁、大小、短長、疾徐、哀樂、剛柔、遲速、高下、出入、周疏相互調節(jié),才能成為動聽的音樂。

        “同”就不一樣了,就好比燉菜只有清水,琴瑟只有一個單音,誰肯吃這樣的菜,聽這樣的音樂呢?

        “和實生物,同則不繼”,中華文化尚和合、求大同,是智慧,更是格局。先秦諸子百家爭鳴,儒家、道家、墨家、法家、兵家等等,諸多的思想學術流派,共同鮮活了中國哲學的源頭之水。在歷史上,中華文明的發(fā)展受益于人類整體文明發(fā)展,并受到過其他文明的影響。玄奘西行、鑒真東渡,張騫出使西域、鄭和七下西洋……我們曾經(jīng)譜寫了萬里駝鈴萬里波的浩浩絲路長歌,也曾經(jīng)創(chuàng)造了萬國衣冠會長安的盛唐氣象。古老的東方大國不僅以卓越的智慧啟迪世界文明,更以海納百川的氣度擁抱世界文明。

        1937年七七事變后,京津等地高校被迫大規(guī)模南遷。1938年4月,清華、北大、南開合組而成的國立西南聯(lián)合大學在昆明成立。國難當頭,中華文化命懸一線,西南聯(lián)大的師生無畏日寇猖狂,不懼環(huán)境惡劣,團結合作,弦歌不輟。

        這是一所只存在了八年多的大學,卻在中國人的記憶中有著無可替代的地位。在《國立西南聯(lián)合大學紀念碑碑文》中,馮友蘭先生慨然寫道:“三校有不同之歷史,各異之學風,八年之久,合作無間。同無妨異,異不害同,五色交輝,相得益彰,八音合奏,終和且平?!?/p>

        從具體語境上來說,“五色交輝,相得益彰,八音合奏,終和且平”是形容清華、北大、南開三校雖各有特色卻能無間合作,共同造就了一段佳話。但正如馮友蘭先生所說,西南聯(lián)大的特殊意義,尤在于它是中華民族命運的一個縮影和一段啟示。中華文明5000年綿延不斷,是人類歷史長河中唯一沒有干涸、沒有斷流的文明。何以做到?一個重要原因就在于其從來就不是單一的、趨同的、排他的,而是在包容并蓄、交流互鑒中取長補短,衍生發(fā)展,一次次吐故納新而活水長流。歷史證明,中華民族和而不同、美美與共的文明發(fā)展理念,使文明交流互鑒成了增進各國人民友誼的橋梁、推動社會進步的動力、維護地區(qū)和世界和平的紐帶,為人類文明進步作出了重要貢獻。

        (馮忠方摘自《中國紀檢監(jiān)察報》2023年3月10日圖/槿喑)

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