鄧 磊 羅詩(shī)藝

共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是我國(guó)在新時(shí)代新征程要完成的重要任務(wù)。怎樣完成這一重要任務(wù)？黨的二十大報(bào)告明確指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”1《習(xí)近平著作選讀》第1卷，人民出版社2023年版，第19頁(yè)。，這一論斷指明了新時(shí)代新征程實(shí)現(xiàn)共同富裕的路徑就是中國(guó)式現(xiàn)代化。為什么我國(guó)的共同富裕要通過(guò)中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)？中國(guó)共產(chǎn)黨在探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路上是如何堅(jiān)持共同富裕的？在新時(shí)代新征程上我們應(yīng)該怎樣通過(guò)中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)共同富裕？回答這些問(wèn)題既是豐富中國(guó)式現(xiàn)代化理論的需要，也是解決共同富裕實(shí)踐問(wèn)題的需要。

一、共同富裕是中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值目標(biāo)

在資本主義國(guó)家中，現(xiàn)代化和共同富裕是不可能同時(shí)實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)橘Y本主義現(xiàn)代化是以資本為中心的現(xiàn)代化，資本邏輯必然導(dǎo)致資本與貧困的雙重積累，呈現(xiàn)出高度的財(cái)富分化，貧富懸殊。近代以來(lái)西方資本主義國(guó)家現(xiàn)代化歷程就是一部不斷加劇貧富差距和制造社會(huì)兩極分化的不公歷史2周文、肖玉飛：《共同富裕：基于中國(guó)式現(xiàn)代化道路與基本經(jīng)濟(jì)制度視角》，載于《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2021年第6期。。中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化，是以人民為中心的現(xiàn)代化，以滿(mǎn)足人民美好生活的需要為動(dòng)力，全體人民共同富裕是其重要特征。

（一）現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)共同富裕的基礎(chǔ)

社會(huì)主義社會(huì)是人類(lèi)共同富裕的社會(huì)。在資本主義私有制條件下勞動(dòng)異化，“活的勞動(dòng)只是增殖已經(jīng)積累起來(lái)的勞動(dòng)的一種手段”3《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第46頁(yè)。，導(dǎo)致了人類(lèi)社會(huì)貧富的兩極分化。在未來(lái)社會(huì)消滅了私有制后，“已經(jīng)積累起來(lái)的勞動(dòng)只是擴(kuò)大、豐富和提高工人的生活的一種手段”1《馬克思恩格斯文集》第2卷，人民出版社2009年版，第46頁(yè)。，從而“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”2《馬克思恩格斯文集》第8卷，人民出版社2009年版，第200頁(yè)。。要實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的解放，既要實(shí)現(xiàn)人的物質(zhì)解放，又要實(shí)現(xiàn)人的精神解放，物質(zhì)解放是人類(lèi)社會(huì)解放的前提，精神解放是人類(lèi)社會(huì)解放的歸宿。人的物質(zhì)解放是以共同富裕為基礎(chǔ)的，沒(méi)有共同富裕就沒(méi)有人的自由而全面的發(fā)展。因此，“社會(huì)主義不是要大家貧困，而是要消滅貧困，為社會(huì)全體成員建立富裕的和文明的生活”3《斯大林選集》下卷，人民出版社1979年版，第337頁(yè)。。

建設(shè)社會(huì)主義要大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。馬克思恩格斯認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)必須建立在發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力基礎(chǔ)之上，因而他們主張?jiān)诎l(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同革命，推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立共產(chǎn)主義社會(huì)。馬克思晚年在研究東方社會(huì)以后提出了東方革命理論，他認(rèn)為在東方一些國(guó)家還存在原始公有制，這些國(guó)家可以不通過(guò)資本主義卡夫丁峽谷，直接經(jīng)過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命奪取政權(quán)，從而引發(fā)西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治，建立共產(chǎn)主義社會(huì)，在此基礎(chǔ)上反過(guò)來(lái)支持建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的東方國(guó)家發(fā)展生產(chǎn)力，建成共產(chǎn)主義社會(huì)。我國(guó)就是在東方革命理論影響下建立起來(lái)的社會(huì)主義國(guó)家，我們雖然建立了社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，但我們的社會(huì)生產(chǎn)力離社會(huì)主義的要求還有很大差距，我們必須大力發(fā)展生產(chǎn)力。

現(xiàn)代化是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的快速路徑。現(xiàn)代化的基礎(chǔ)是基于科學(xué)技術(shù)革命的工業(yè)化，核心是通過(guò)科學(xué)技術(shù)武裝人，從而激活生產(chǎn)力中最活躍的要素，促進(jìn)農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的快速發(fā)展。自第一次工業(yè)革命以來(lái)，在科學(xué)技術(shù)的加持下，三百多年的現(xiàn)代化歷史使得西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家發(fā)生了天翻地覆的變化，生產(chǎn)力水平得到了迅速提高。西方國(guó)家的現(xiàn)代化歷史啟示我們，我國(guó)要快速發(fā)展生產(chǎn)力，必須走現(xiàn)代化的道路，只有通過(guò)現(xiàn)代化，提升人的科學(xué)文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變，才能激發(fā)出億萬(wàn)人民的創(chuàng)造能力，創(chuàng)造出豐裕的物質(zhì)精神財(cái)富，為實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。

（二）中國(guó)式現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路

中國(guó)近代的衰落源于錯(cuò)失了現(xiàn)代化的機(jī)遇。西方的現(xiàn)代化起源于歐洲，意大利的文藝復(fù)興、德國(guó)的宗教改革、法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了人的思想解放，推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)發(fā)展，奠定了現(xiàn)代化興起的基礎(chǔ)。英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)革命推翻了封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治，建立起了君主立憲的資本主義制度；法國(guó)大革命推翻波旁王朝封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治，建立起共和制資本主義民主制度，形成自由、民主、平等的思想；第一次工業(yè)革命工廠制代替了手工工場(chǎng)，機(jī)器代替了手工勞動(dòng)，生產(chǎn)力得到了迅猛提升，西方國(guó)家邁入現(xiàn)代化發(fā)展的快車(chē)道。西方國(guó)家進(jìn)入現(xiàn)代化的時(shí)候中國(guó)正處于清朝的康乾盛世，在太平盛世下的閉關(guān)鎖國(guó)導(dǎo)致了中國(guó)對(duì)西方現(xiàn)代化缺乏了解，錯(cuò)失了現(xiàn)代化的機(jī)遇，造成了中國(guó)近代的衰落。

中國(guó)近代效仿西方現(xiàn)代化的探索遭遇挫折。1840年英帝國(guó)主義的堅(jiān)船利炮打開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門(mén)，中國(guó)開(kāi)啟了飽受帝國(guó)主義凌辱的近代史?？吹街袊?guó)與西方列強(qiáng)的差距，很多清醒的中國(guó)人也在反思一個(gè)有著五千年文明史的國(guó)家為什么會(huì)落后于西方列強(qiáng)，他們找到了答案，那就是西方實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化而中國(guó)沒(méi)有。為了使國(guó)家強(qiáng)盛，一些仁人志士開(kāi)始了“師夷長(zhǎng)技以制夷”的現(xiàn)代化探索。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)大規(guī)模引進(jìn)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，興辦近代化軍事工業(yè)和民用企業(yè)，為推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化起到了積極作用，但隨著中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中北洋海軍的全軍覆滅而破產(chǎn)。戊戌變法力圖學(xué)習(xí)西方治理模式、改良封建政治體制，由于變法觸及守舊派利益，慈禧太后發(fā)動(dòng)戊戌政變，戊戌變法失敗。辛亥革命推翻了清朝專(zhuān)制帝制、建立起共和政體的資本主義制度，但并沒(méi)有使國(guó)家走上現(xiàn)代化的軌道。

中華民族要復(fù)興必須走自己的現(xiàn)代化道路。中國(guó)近代史的實(shí)踐證明，照搬西方現(xiàn)代化的方法在中國(guó)行不通。因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)有著兩千多年封建統(tǒng)治的國(guó)家，沒(méi)有西方資本主義發(fā)育的過(guò)程，用西方資本主義的方法來(lái)解決中國(guó)現(xiàn)代化的問(wèn)題往往會(huì)水土不服。要解決中國(guó)現(xiàn)代化的問(wèn)題，必須把現(xiàn)代化的一般要求與中國(guó)本土文化相結(jié)合，走出一條不同于資本主義的現(xiàn)代化道路才行。這一條路中國(guó)共產(chǎn)黨找到了，那就是把馬克思主義的現(xiàn)代化理論同中國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，把為民族謀復(fù)興與為人民謀幸福結(jié)合起來(lái)，開(kāi)創(chuàng)一條中國(guó)式現(xiàn)代化道路，通過(guò)中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)人民的共同富裕和中華民族的偉大復(fù)興。

（三）中國(guó)式現(xiàn)代化促進(jìn)人民共同富裕

“四個(gè)現(xiàn)代化”開(kāi)啟國(guó)家富強(qiáng)之夢(mèng)。工業(yè)化是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)現(xiàn)代化的最早認(rèn)識(shí)。毛澤東早在1944年就指出“日本帝國(guó)主義為什么敢于這樣地欺負(fù)中國(guó)，就是因?yàn)橹袊?guó)沒(méi)有強(qiáng)大的工業(yè)”1《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第146-147、146頁(yè)。，“要中國(guó)的民族獨(dú)立有鞏固的保障，就必需工業(yè)化”2《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第146-147、146頁(yè)。。新中國(guó)成立后提出的過(guò)渡時(shí)期總路線為“一化三改”，國(guó)家工業(yè)化是核心，充分反映出黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)國(guó)家工業(yè)化的高度關(guān)注。隨著新中國(guó)建設(shè)的逐步展開(kāi)，中國(guó)共產(chǎn)黨充分認(rèn)識(shí)到要國(guó)家富強(qiáng)僅僅工業(yè)化不行，必須多方面現(xiàn)代化。1954年周恩來(lái)提出：“如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防，我們就不能擺脫落后和貧困。”3《周恩來(lái)選集》，人民出版社1984年版，第132、373頁(yè)。1957年毛澤東提出將我國(guó)建設(shè)成為“一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家”4《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第268頁(yè)。。同年周恩來(lái)認(rèn)為工業(yè)現(xiàn)代化“包括交通運(yùn)輸在內(nèi)”5《周恩來(lái)選集》，人民出版社1984年版，第132、373頁(yè)。，此后交通運(yùn)輸現(xiàn)代化不再單獨(dú)作為一個(gè)現(xiàn)代化的概念。1959年毛澤東又提出要把國(guó)防現(xiàn)代化加入國(guó)家現(xiàn)代化的內(nèi)容中。1960年周恩來(lái)將“科學(xué)文化現(xiàn)代化”改為“科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化”。1964年周恩來(lái)在三屆全國(guó)人大一次會(huì)議報(bào)告中提出：“把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)”6《周恩來(lái)選集》下卷，人民出版社1984年版，第439頁(yè)。，擘畫(huà)了兩步走實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的藍(lán)圖。“四個(gè)現(xiàn)代化”是國(guó)家富強(qiáng)的目標(biāo)，是我國(guó)探索中國(guó)式現(xiàn)代化的重要里程碑。

“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略使人民富起來(lái)。改革開(kāi)放后，針對(duì)當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平發(fā)展落后的現(xiàn)狀，以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“三步走”實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略?！叭阶摺卑l(fā)展戰(zhàn)略每一步的目標(biāo)既有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指標(biāo)，又有人民生活水平的標(biāo)準(zhǔn)，經(jīng)濟(jì)指標(biāo)從國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番到翻兩番、再翻兩番，人民生活水平從基本解決溫飽問(wèn)題到小康、比較富裕，“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略把人民生活富裕作為中國(guó)式現(xiàn)代化的重要標(biāo)準(zhǔn)。在“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略前兩步目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之后，以江澤民為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)新世紀(jì)如何完成第三步目標(biāo)做出了新規(guī)劃，即黨的十四屆五中全會(huì)提出的第一步，到2010年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；黨的十六大提出的第二步，到2020年實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比2000年翻兩番，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)；第三步是在21世紀(jì)中葉人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。新世紀(jì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的三步目標(biāo)繼承了“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，突出了經(jīng)濟(jì)指標(biāo)和人民生活標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持把人民富裕作為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，正是這樣的目標(biāo)引領(lǐng)，使得中國(guó)人民在現(xiàn)代化的進(jìn)程中逐步富裕起來(lái)。

各族人民在現(xiàn)代化過(guò)程中邁向共同富裕。2010年我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量超過(guò)日本，躍居世界第二，長(zhǎng)時(shí)間的經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，人民的生活水平大幅提高。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，共同富裕成為重要任務(wù)。我國(guó)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的現(xiàn)代化創(chuàng)造了豐裕的財(cái)富，但也拉開(kāi)了人與人之間的收入差距，基尼系數(shù)長(zhǎng)期高居0.4以上，人民貧富懸殊較大。新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化不僅要解決“富?！眴?wèn)題，更要解決“共同”問(wèn)題。以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)新時(shí)代的現(xiàn)代化進(jìn)行擘畫(huà)：第一步，到2020年全面建成小康社會(huì)；第二步，到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；第三步，到2050年全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，實(shí)施了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)略，致力于消除絕對(duì)貧困，縮小貧富差距。為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)施了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，不斷補(bǔ)齊農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的短板，縮小城鄉(xiāng)差距。為縮小區(qū)域發(fā)展差距，實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，不斷加大對(duì)老少邊窮等欠發(fā)達(dá)地區(qū)的支持力度，促進(jìn)其發(fā)展。解決平衡發(fā)展、充分發(fā)展問(wèn)題，使全國(guó)各族人民共同進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化，是新時(shí)代新征程實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要抓手。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化道路始終以共同富裕為目標(biāo)

新中國(guó)的建立為中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展提供了政治前提。在半封建半殖民地的舊中國(guó)廢墟上建立起的新中國(guó)一窮二白，生產(chǎn)力水平低下，人民生活困難。中國(guó)共產(chǎn)黨用多種方式探索解放和發(fā)展生產(chǎn)力的正確道路，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，努力實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，由于時(shí)代背景不同，中國(guó)共產(chǎn)黨選擇實(shí)現(xiàn)共同富裕的路徑不同，總體上可以分為以“平均主義”為特征的初步探索階段、以“先富帶后富”為特征的改革發(fā)展階段、以“共建共享”為特征的新階段三個(gè)不同時(shí)期。

（一）以“平均主義”為特征的初步探索階段

實(shí)現(xiàn)工業(yè)發(fā)展布局均衡化。新中國(guó)成立之際，我國(guó)工業(yè)發(fā)展水平十分落后，毛澤東感慨地說(shuō)：“現(xiàn)在我們能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，能種糧食，還能磨成面粉，還能造紙，但是，一輛汽車(chē)、一架飛機(jī)、一輛坦克、一輛拖拉機(jī)都不能造?！?《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第329頁(yè)。發(fā)展工業(yè)成為新中國(guó)的重要任務(wù)，因?yàn)椤爸袊?guó)落后的原因，主要的是沒(méi)有新式工業(yè)”2《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第146頁(yè)。。為了發(fā)展新式工業(yè)，我國(guó)在第一個(gè)五年計(jì)劃期間從蘇聯(lián)和東歐國(guó)家引進(jìn)了156個(gè)重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，以這些項(xiàng)目為核心，發(fā)展900 余個(gè)大中型配套項(xiàng)目，初步建立起比較完備的工業(yè)體系，為我國(guó)的工業(yè)現(xiàn)代化打下了基礎(chǔ)。工業(yè)項(xiàng)目的布局關(guān)乎人民的共同富裕問(wèn)題，毛澤東十分關(guān)注工業(yè)發(fā)展布局的均衡化。他指出：“沿海的工業(yè)基地必須充分利用，但是，為了平衡工業(yè)發(fā)展的布局，內(nèi)地工業(yè)必須大力發(fā)展”3《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第25、26頁(yè)。，“新的工業(yè)大部分應(yīng)當(dāng)擺在內(nèi)地，使工業(yè)布局逐步平衡”4《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第25、26頁(yè)。。這對(duì)新中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)的均衡發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

防止城鄉(xiāng)生活水平差距擴(kuò)大。新中國(guó)成立初期，為了迅速恢復(fù)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)，中央政府進(jìn)行了農(nóng)村土地改革，農(nóng)民分得了土地等基本生產(chǎn)資料，土地、勞動(dòng)力等生產(chǎn)要素可以自由流動(dòng)，農(nóng)民的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)了，農(nóng)村生產(chǎn)力得到極大解放。隨著“一五”期間工業(yè)化的發(fā)展，城市人口比重上升，大量農(nóng)村人口進(jìn)入城市，城市發(fā)展進(jìn)入快車(chē)道。針對(duì)城市的快速發(fā)展，毛澤東指出：“要使農(nóng)村的生活水平和城市的生活水平大致一樣，或者還好一些?！?《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第128頁(yè)。為了保障農(nóng)民的利益，國(guó)家采取措施進(jìn)一步縮小工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價(jià)格剪刀差，使農(nóng)民從價(jià)格上獲得利益，保障農(nóng)民經(jīng)濟(jì)生活的穩(wěn)定。隨著社會(huì)主義改造的完成，我國(guó)城鄉(xiāng)二元體制基本形成。城鄉(xiāng)二元體制使得城鄉(xiāng)分離，城鄉(xiāng)發(fā)展差距逐漸加大，工農(nóng)生活水平出現(xiàn)較大差別。毛澤東高度重視這一情況，認(rèn)為“在工農(nóng)生活水平、城鄉(xiāng)生活水平之間，在不同工種、不同技術(shù)等級(jí)、不同地區(qū)的工資之間，一定的合理的差別是必要的，但是應(yīng)該避免不合理的過(guò)大的距離”6《建國(guó)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》第11冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2011年版，第276頁(yè)。，把防止城鄉(xiāng)生活水平差距過(guò)大作為實(shí)現(xiàn)共同富裕的一項(xiàng)舉措。

通過(guò)合作化實(shí)現(xiàn)共同富裕?！案哂衅涮铩笔侵袊?guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行土地改革的初衷。經(jīng)過(guò)幾年的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，由于農(nóng)民各自的稟賦和家庭條件差異，有的會(huì)通過(guò)勤勞耕耘富起來(lái)，也有的仍然處于貧困狀態(tài)，而且在農(nóng)村出現(xiàn)了新的兩極分化。“新富農(nóng)已經(jīng)到處出現(xiàn)，許多富裕中農(nóng)力求把自己變?yōu)楦晦r(nóng)。許多貧農(nóng)，則因?yàn)樯a(chǎn)資料不足，仍然處于貧困地位，有些人欠了債，有些人出賣(mài)土地，或者出租土地?！?《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第437、437、495頁(yè)。毛澤東敏銳地認(rèn)識(shí)到搞單干不能實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的共同富裕，必須要探索一條新的道路，這條道路就是農(nóng)民合作化。他認(rèn)為，“實(shí)行合作化，在農(nóng)村中消滅富農(nóng)經(jīng)濟(jì)制度和個(gè)體經(jīng)濟(jì)制度，使全體農(nóng)村人民共同富裕起來(lái)?！?《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第437、437、495頁(yè)。在毛澤東看來(lái)，實(shí)行合作化，走集體發(fā)展的道路，既可以發(fā)揮集體的力量大力發(fā)展生產(chǎn)力，又可以避免部分人因稟賦不足而陷入貧困，這樣發(fā)展起來(lái)的農(nóng)村不會(huì)出現(xiàn)兩極分化，是一個(gè)都能共同富裕的社會(huì)。他說(shuō)：“現(xiàn)在我們實(shí)行這么一種制度，這么一種計(jì)劃，是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的，一年一年可以看到更富更強(qiáng)些。而這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份，也包括地主階級(jí)。”9《毛澤東文集》第6卷，人民出版社1999年版，第437、437、495頁(yè)。在合作化的思想指引下，農(nóng)村從初級(jí)社發(fā)展到高級(jí)社再發(fā)展到人民公社，確立了我國(guó)的農(nóng)村集體所有制。

（二）以“先富帶后富”為特征的改革發(fā)展階段

先富帶動(dòng)后富實(shí)現(xiàn)共同富裕。實(shí)現(xiàn)人民富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)現(xiàn)代化的重要目標(biāo)之一，但在以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的極“左”時(shí)代，富裕被等同于資本主義，以致人民不敢富。人民失去了致富的動(dòng)力，生產(chǎn)力的發(fā)展就會(huì)停滯不前。改革開(kāi)放后，解放和發(fā)展生產(chǎn)力成為黨的主要任務(wù)，這必須激發(fā)全體人民的勞動(dòng)積極性和創(chuàng)造性。激發(fā)人民的勞動(dòng)積極性和創(chuàng)造性就要把黨的目標(biāo)和人民的愿望結(jié)合起來(lái)，激勵(lì)人民走出不敢富的禁區(qū)。思想解放是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，先富起來(lái)的人享受了幸福的生活、受到了黨和政府的肯定，就會(huì)帶動(dòng)其他人在致富路上前行?！耙徊糠秩松钕群闷饋?lái)，就必然產(chǎn)生極大的示范力量，影響左鄰右舍，帶動(dòng)其他地區(qū)、其他單位的人們向他們學(xué)習(xí)?！?《鄧小平文選》第2卷，人民出版社1994年版，第152頁(yè)。先富帶后富的舉措打破了平均主義“大鍋飯”，讓一些有區(qū)位優(yōu)勢(shì)的地區(qū)和稟賦強(qiáng)的個(gè)人在共同富裕的賽道上優(yōu)先勝出，為其他地區(qū)和個(gè)人做出示范，并對(duì)其他地區(qū)和個(gè)人進(jìn)行幫助，使得其他地區(qū)和個(gè)人也逐漸富裕起來(lái)，最后實(shí)現(xiàn)共同富裕。正如鄧小平所說(shuō)：“我的一貫主張是，讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，大原則是共同富裕。一部分地區(qū)發(fā)展快一點(diǎn)，帶動(dòng)大部分地區(qū)，這是加速發(fā)展、達(dá)到共同富裕的捷徑?！?《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第166、123、64、364頁(yè)。

“兩個(gè)大局”擘畫(huà)共富藍(lán)圖。改革開(kāi)放之初，我國(guó)用于發(fā)展的資金十分有限，無(wú)法滿(mǎn)足地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。如何使用有限的資金推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨的首要問(wèn)題。在整個(gè)國(guó)家生產(chǎn)力水平發(fā)展不夠的情況下，國(guó)家選擇了效率優(yōu)先，將有限的資金優(yōu)先投入到沿海地區(qū)支持其發(fā)展，待沿海地區(qū)發(fā)展起來(lái)后再反過(guò)來(lái)支持內(nèi)地發(fā)展。鄧小平說(shuō)：“我們的發(fā)展規(guī)劃，第一步，讓沿海地區(qū)先發(fā)展；第二步，沿海地區(qū)幫助內(nèi)地發(fā)展，達(dá)到共同富裕。”3《鄧小平年譜（1975-1997）》下卷，中央文獻(xiàn)出版社2004年版，第1253頁(yè)。在共同富裕的道路上，黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體改變了過(guò)去均衡發(fā)展的做法，采用非均衡發(fā)展分步驟實(shí)現(xiàn)共同富裕。第一步是內(nèi)地支持沿海地區(qū)，讓沿海地區(qū)優(yōu)先發(fā)展起來(lái)，這是黨和國(guó)家的一個(gè)大局；第二步，沿海地區(qū)發(fā)展起來(lái)以后，反過(guò)來(lái)支持內(nèi)地發(fā)展，這是黨和國(guó)家的另一個(gè)大局。正是在“兩個(gè)大局”思想的指引下，我國(guó)在20世紀(jì)末完成了第一步發(fā)展規(guī)劃，沿海地區(qū)富裕起來(lái)，開(kāi)啟了第二步發(fā)展規(guī)劃，實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)，支持西部落后地區(qū)走上共同富裕之路。

效率優(yōu)先必須防止兩極分化。效率優(yōu)先的非均衡發(fā)展必然會(huì)導(dǎo)致貧富懸殊，一定差距的貧富懸殊比平均主義有利于促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，但如果差距過(guò)大就會(huì)背離社會(huì)主義共同富裕的初衷?！吧鐣?huì)主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕，不搞兩極分化?！?《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第166、123、64、364頁(yè)。社會(huì)主義分配制度有效防止了兩極分化的產(chǎn)生?！皥?jiān)持社會(huì)主義，實(shí)行按勞分配的原則，就不會(huì)產(chǎn)生貧富過(guò)大的差距?！?《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第166、123、64、364頁(yè)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)要素參與分配，按勞分配只是一種分配形式，貧富懸殊進(jìn)一步拉大，鄧小平十分憂(yōu)慮，他擔(dān)心這樣下去會(huì)出現(xiàn)兩極分化。他說(shuō)：“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。如果搞兩極分化，情況就不同了，民族矛盾、區(qū)域間矛盾、階級(jí)矛盾都會(huì)發(fā)展，相應(yīng)地中央和地方的矛盾也會(huì)發(fā)展，就可能出亂子?！?《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第166、123、64、364頁(yè)。防止兩極分化成為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的重大問(wèn)題，推動(dòng)了國(guó)家在稅收、轉(zhuǎn)移支付等方面的政策調(diào)整，通過(guò)提低限高的辦法擴(kuò)大中等收入群體，促進(jìn)全體人民走上共同富裕之路。

（三）以“共建共享”為特征的新階段

消除貧困是共同富裕的起點(diǎn)。進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要與不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。從整體上來(lái)講人民逐漸富裕起來(lái)了，但是在2012年底仍然有近1億人口處于絕對(duì)貧困狀態(tài)，這是典型的發(fā)展不平衡不充分的表現(xiàn)。沒(méi)有這近1億貧困人口的富裕不能算共同富裕，實(shí)現(xiàn)共同富裕要從貧困人口擺脫貧困開(kāi)始。為了消除貧困，黨和國(guó)家打響了精準(zhǔn)扶貧的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。在五級(jí)書(shū)記抓精準(zhǔn)扶貧的強(qiáng)大攻勢(shì)下，經(jīng)過(guò)八年艱苦卓絕的奮斗，貧困人口逐步減少，在2020年底全部貧困人口脫貧，全面建成小康社會(huì)，真正實(shí)現(xiàn)“全面建成小康社會(huì)，一個(gè)也不能少；共同富裕路上，一個(gè)也不能掉隊(duì)”7《習(xí)近平扶貧論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2018年版，第23頁(yè)。。

共享機(jī)會(huì)是平等發(fā)展的基礎(chǔ)。公平正義是科學(xué)社會(huì)主義的基本價(jià)值取向，建立人人平等的社會(huì)是科學(xué)社會(huì)主義的追求。共同富裕是社會(huì)發(fā)展結(jié)果的平等，社會(huì)主義的共同富裕是全體人民共同奮斗的結(jié)果，不是西方不勞而獲的福利主義。新時(shí)代是“全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代”8《習(xí)近平著作選讀》第2卷，人民出版社2023年版，第9頁(yè)。。共同富裕要以社會(huì)的富裕為前提，沒(méi)有社會(huì)的財(cái)富的極大豐裕就不可能共同富裕。共同富裕等不來(lái)、要不來(lái)，要靠全體人民勞動(dòng)創(chuàng)造。新時(shí)代為人民提供“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”1《習(xí)近平談治國(guó)理政》第1卷，外文出版社2018年版，第40頁(yè)。，共享機(jī)會(huì)是發(fā)展起點(diǎn)上的平等，是一種公平正義，只要努力奮斗，每一個(gè)人都可以出彩，每一個(gè)人都可以實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。共享機(jī)會(huì)為人的自由而全面地發(fā)展創(chuàng)造了條件。通過(guò)每一個(gè)人的自由而全面的發(fā)展為社會(huì)創(chuàng)造豐裕的物質(zhì)和精神財(cái)富，奠定共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。

堅(jiān)持共享逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。社會(huì)財(cái)富豐裕并不等于共同富裕，西方資本主義國(guó)家在現(xiàn)代化進(jìn)程中富裕起來(lái)了，但“富者累巨萬(wàn)而貧者食糟糠”的現(xiàn)象卻普遍存在。社會(huì)主義堅(jiān)持以人民為中心，社會(huì)財(cái)富豐裕了，就要解決人民怎樣共享社會(huì)財(cái)富的問(wèn)題，這樣才能實(shí)現(xiàn)共同富裕?！肮蚕砝砟顚?shí)質(zhì)就是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)的是逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的要求。”2《習(xí)近平談治國(guó)理政》第2卷，外文出版社2017年版，第214頁(yè)。由于區(qū)位、資源、個(gè)人稟賦等多方面的原因，雖然全體人民共同享有發(fā)展的機(jī)會(huì)，但發(fā)展結(jié)果的差別始終是存在的，甚至是較大的。縮小這種差距，主要靠國(guó)家的制度安排。如我國(guó)實(shí)行西部開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略已經(jīng)二十多年了，但西部地區(qū)與沿海地區(qū)的差距巨較大，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展在一定程度上仍然需要依靠國(guó)家財(cái)政轉(zhuǎn)移支付，這種狀況短期難以改變。轉(zhuǎn)移支付這種制度安排有利于實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果共享，縮小西部地區(qū)與沿海地區(qū)的差距，促進(jìn)共同富裕。

三、新時(shí)代通過(guò)中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)共同富裕的時(shí)代要求

全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)共同富裕的基本路徑，中國(guó)式現(xiàn)代化是新時(shí)代新征程實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要載體。中國(guó)式現(xiàn)代化從內(nèi)容上看是全面的現(xiàn)代化，標(biāo)志著我國(guó)要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化是高水平現(xiàn)代化；從覆蓋面上看是全民的現(xiàn)代化，標(biāo)志著我國(guó)的現(xiàn)代化是全民共享的現(xiàn)代化。要確保通過(guò)中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)共同富裕，必須確立中國(guó)式現(xiàn)代化的正確的價(jià)值取向、可靠的制度保障和科學(xué)的發(fā)展路徑。

（一）中國(guó)式現(xiàn)代化的價(jià)值取向：堅(jiān)持以人民為中心

發(fā)展現(xiàn)代化為了人民。改革開(kāi)放四十多年來(lái)，我國(guó)通過(guò)現(xiàn)代化建設(shè)，大力發(fā)展生產(chǎn)力，解決了人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。進(jìn)入新時(shí)代，人民對(duì)美好生活有了更高的期盼?，F(xiàn)代化有利于提高社會(huì)生產(chǎn)力，能為人民創(chuàng)造美好生活提供條件。在社會(huì)發(fā)展中現(xiàn)代化是手段，資本主義國(guó)家利用現(xiàn)代化追逐資本的增殖，我國(guó)利用現(xiàn)代化為人民創(chuàng)造美好生活?，F(xiàn)代化也是一柄雙刃劍，一方面它代表先進(jìn)與文明，另一方面它又表現(xiàn)為破壞與否定。我們?cè)诶矛F(xiàn)代化為人民創(chuàng)造美好生活時(shí)要趨利避害，“著力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿(mǎn)足人民多方面日益增長(zhǎng)的需要，更好促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富?！?《習(xí)近平談治國(guó)理政》第3卷，外文出版社2020年版，第133頁(yè)。，把滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活追求的需要作為現(xiàn)代化發(fā)展的方向，避免現(xiàn)代化造成環(huán)境污染、生態(tài)失衡等問(wèn)題影響人民美好生活，充分體現(xiàn)發(fā)展現(xiàn)代化為人民謀幸福的思想。

實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化依靠人民。中國(guó)式現(xiàn)代化是規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，人民是現(xiàn)代化的建設(shè)主體，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化需要超14億人口的共同努力。我國(guó)地域遼闊、人口眾多、現(xiàn)代化的基礎(chǔ)各不相同，要共同進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須補(bǔ)齊短板。一是要補(bǔ)齊農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民的短板，要通過(guò)鄉(xiāng)村振興縮小城鄉(xiāng)收入差距，通過(guò)城鄉(xiāng)融合發(fā)展縮小城鄉(xiāng)社會(huì)發(fā)展差距，為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民的現(xiàn)代化打下基礎(chǔ)。二是要補(bǔ)齊少數(shù)民族地區(qū)和少數(shù)民族的短板，要通過(guò)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，確保56個(gè)民族齊心共建社會(huì)主義現(xiàn)代化，讓每一個(gè)民族在現(xiàn)代化的道路上不掉隊(duì)。三是補(bǔ)齊利益多元離散的短板，找出利益最大的公約數(shù)，畫(huà)出利益最大的同心圓，把每一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者通過(guò)共同利益連接起來(lái)，激發(fā)磅礴力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

現(xiàn)代化成果人民共享。人民共享現(xiàn)代化成果是共同富裕的必然要求，但不是均分社會(huì)財(cái)富。人民共享現(xiàn)代化成果的路徑主要有：一是人民收入水平提高，人與人之間收入差距縮小。大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，保障勞有所獲，增加人民收入。完善分配制度，提高低收入，限制高收入，打擊非法收入，擴(kuò)大中等收入群體，縮小收入差距。二是增加公共資源，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)公共服務(wù)均等化。加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，防治環(huán)境污染，建設(shè)城市綠地，讓山更青、水更綠、天更藍(lán)，讓人民都能享受清新的空氣、干凈的水體、美好的環(huán)境。加強(qiáng)農(nóng)村社會(huì)事業(yè)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，讓城鄉(xiāng)居民逐步享受到同等的公共服務(wù)。三是改善人的發(fā)展條件，提升人的發(fā)展水平。大力發(fā)展教育事業(yè)，平等供給更多優(yōu)質(zhì)教育資源，提供公平的受教育機(jī)會(huì)，讓更多的人享有更好的教育。創(chuàng)造自由而全面發(fā)展的制度環(huán)境，讓每一個(gè)人都能找到自己滿(mǎn)意的崗位，創(chuàng)造出最大的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。

（二）中國(guó)式現(xiàn)代化的制度保障：包容效率與公平

保障平等發(fā)展機(jī)會(huì)的制度。自西方現(xiàn)代化誕生以來(lái)，平等就是現(xiàn)代化追求的重要價(jià)值原則。發(fā)展機(jī)會(huì)平等是實(shí)現(xiàn)平等的基礎(chǔ)，它包括機(jī)會(huì)的平等開(kāi)放和機(jī)會(huì)的尺度相同。如羅爾斯所說(shuō)：“在社會(huì)的所有部分，對(duì)每個(gè)具有相似動(dòng)機(jī)和稟賦的人來(lái)說(shuō)，都應(yīng)當(dāng)有大致平等的教育和成就前景。那些具有同樣能力和志向的人的期望，不應(yīng)當(dāng)受到他們的社會(huì)出身的影響?！?[美]約翰·羅爾斯：《正義論》，何懷宏等譯，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1988年版，第69頁(yè)。要實(shí)現(xiàn)發(fā)展機(jī)會(huì)平等，就必須建立機(jī)會(huì)平等的制度保障。一是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域機(jī)會(huì)平等制度。進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，保障市場(chǎng)主體的平等；堅(jiān)持按勞分配制度，保障勞動(dòng)者按勞取酬的權(quán)利。二是政治領(lǐng)域機(jī)會(huì)平等制度。健全社會(huì)主義民主法治制度，實(shí)行全過(guò)程人民民主，推進(jìn)依法治國(guó)，保障政治平等。三是文化領(lǐng)域機(jī)會(huì)平等制度。完善教育平等制度，保障人民受教育的權(quán)利和公平發(fā)展的機(jī)會(huì)。四是社會(huì)領(lǐng)域機(jī)會(huì)平等制度。建立平等就業(yè)制度，保障人民勞動(dòng)的權(quán)利；完善城鄉(xiāng)社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)等制度，保障人民享有平等社會(huì)權(quán)利。五是生態(tài)領(lǐng)域機(jī)會(huì)平等制度。健全生態(tài)保護(hù)制度，打擊破壞生態(tài)行為，保障人民平等享有良好生態(tài)的權(quán)利。

激勵(lì)人民創(chuàng)造財(cái)富的制度。實(shí)現(xiàn)共同富裕必須社會(huì)有豐裕的財(cái)富，財(cái)富需要靠人民去創(chuàng)造。只有人民都有了創(chuàng)造財(cái)富的積極性，把合法追逐財(cái)富作為目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)的財(cái)富涌流。必須建立激勵(lì)人民創(chuàng)造財(cái)富的制度才能激發(fā)人民的勞動(dòng)創(chuàng)造。一是保護(hù)合法私有財(cái)產(chǎn)的制度。合法所得私有財(cái)產(chǎn)必須依法保護(hù)，共同富裕不能因財(cái)富的多寡不均而對(duì)富人的合法財(cái)富予以剝奪，個(gè)人的稟賦條件不同，獲得財(cái)富的能力不同，均貧富會(huì)抑制人創(chuàng)造財(cái)富的積極性。二是生產(chǎn)要素參與分配的制度。只有各種生產(chǎn)要素參與分配才能激發(fā)生產(chǎn)活力，但必須重視人這個(gè)生產(chǎn)要素中最活躍的因素，沒(méi)有人的勞動(dòng)其他生產(chǎn)要素不會(huì)增值。在分配中必須突出勞動(dòng)貢獻(xiàn)所占的比例，讓勞動(dòng)者有勞動(dòng)的積極性。三是激勵(lì)創(chuàng)新的制度?！皠?chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐?！?《十九大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社2019年版，第22頁(yè)。只有鼓勵(lì)創(chuàng)新才能發(fā)展生產(chǎn)力，才能解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問(wèn)題，從供給側(cè)優(yōu)化來(lái)滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的需要。

扶持社會(huì)弱勢(shì)群體的制度。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和按勞分配制度從形式上保障了人民的平等，但由于個(gè)人稟賦能力的差異導(dǎo)致結(jié)果的不平等，這種不平等需要國(guó)家在二次分配和三次分配中予以解決，具體來(lái)講就是通過(guò)完善扶持社會(huì)弱勢(shì)群體的制度來(lái)實(shí)現(xiàn)。一是財(cái)政轉(zhuǎn)移支付制度。生產(chǎn)力發(fā)展水平和區(qū)位資源稟賦條件的差異決定了區(qū)域發(fā)展的不平衡，發(fā)達(dá)地區(qū)與不發(fā)達(dá)地區(qū)會(huì)存在較大的差距，必須通過(guò)財(cái)政轉(zhuǎn)移支付的方式來(lái)縮小這種差距。尤其是脫貧攻堅(jiān)的脫貧縣，發(fā)展基礎(chǔ)薄弱，更需要長(zhǎng)時(shí)間的財(cái)政轉(zhuǎn)移支付支持。二是社會(huì)保障制度。國(guó)家要通過(guò)國(guó)民收入的再分配，對(duì)暫時(shí)或永久失去勞動(dòng)能力的人以及生活困難的人提供幫助，以保障其基本的生活需要，發(fā)揮社會(huì)保障的兜底作用。三是第三次分配制度。建立稅收激勵(lì)體系，鼓勵(lì)高收入人群以募集、捐贈(zèng)或資助等公益慈善方式自愿捐獻(xiàn)，對(duì)所屬的資源和財(cái)富進(jìn)行三次分配，以縮小社會(huì)差距。

（三）中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展路徑：實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展

堅(jiān)持“五位一體”的現(xiàn)代化。新時(shí)代新征程中國(guó)式現(xiàn)代化是滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活需要的現(xiàn)代化，其內(nèi)容覆蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)各個(gè)方面。經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化既要通過(guò)資本積累、可持續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的現(xiàn)代化，又要通過(guò)完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制度和規(guī)則實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)方式的現(xiàn)代化。政治現(xiàn)代化要通過(guò)依法治國(guó)和全過(guò)程人民民主完善中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度，保障人民當(dāng)家作主。文化現(xiàn)代化要揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化，推進(jìn)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，構(gòu)建適應(yīng)人類(lèi)文明新形態(tài)的現(xiàn)代文化，促進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)現(xiàn)代化要進(jìn)一步提升城鎮(zhèn)化水平，完善社會(huì)治理體系，充分利用信息化手段和人工智能技術(shù)提升社會(huì)治理水平，推進(jìn)社會(huì)治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。生態(tài)現(xiàn)代化要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)并重，發(fā)掘生態(tài)生產(chǎn)力，使綠水青山轉(zhuǎn)變?yōu)榻鹕姐y山，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的雙贏。堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化、政治現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化、社會(huì)現(xiàn)代化、生態(tài)現(xiàn)代化多維發(fā)展是新時(shí)代新征程人民對(duì)美好生活的要求，體現(xiàn)了共同富裕的新內(nèi)涵，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征。

走綠色低碳發(fā)展現(xiàn)代化之路。西方資本主義現(xiàn)代化的進(jìn)程也是一個(gè)碳排放加劇的歷史過(guò)程，大量碳排放已造成全球的溫室效應(yīng)。我國(guó)14億人口規(guī)模的現(xiàn)代化如果走西方的老路的話，碳排放將對(duì)世界氣候產(chǎn)生重大影響，因此，新時(shí)代新征程中國(guó)式現(xiàn)代化必須走綠色低碳的發(fā)展道路。在現(xiàn)代化的道路上，我國(guó)已向世界承諾2030年實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、2060年實(shí)現(xiàn)碳中和的發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)發(fā)展方式的綠色轉(zhuǎn)型勢(shì)在必行。一是優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)，除煤炭等石化能源清潔低碳高效利用外，要大力發(fā)展風(fēng)電、太陽(yáng)能發(fā)電等非石化能源，統(tǒng)籌生態(tài)保護(hù)和水電開(kāi)發(fā)，安全有序發(fā)展核電，構(gòu)建綠色能源體系。二是發(fā)展綠色低碳產(chǎn)業(yè)，要大力推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)與綠色低碳產(chǎn)業(yè)深度融合，建立綠色制造體系和服務(wù)體系。1參見(jiàn)《黨的二十大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》，人民出版社2022年版，第466頁(yè)。三是發(fā)展碳交易，完善碳交易政策體系，建立森林碳匯價(jià)值評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，擴(kuò)大碳交易市場(chǎng)，通過(guò)碳交易引領(lǐng)企業(yè)和民眾養(yǎng)成低碳生產(chǎn)、低碳生活的理念和習(xí)慣，同時(shí)鼓勵(lì)植樹(shù)造林，增加森林碳匯。

實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的共同富裕。共同富裕不僅是當(dāng)代人的共同富裕，也是后代子孫的共同富裕，這是以中國(guó)式現(xiàn)代化為載體的共同富裕之路的重要特征，是體現(xiàn)代際公平的共同富裕。實(shí)現(xiàn)代際公平的共同富裕必須實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。一是構(gòu)建人與自然的和諧共生關(guān)系，樹(shù)牢人與自然同屬于一個(gè)生命共同體的理念，改變?nèi)祟?lèi)中心主義的做法，做到人與自然和諧共處。二是節(jié)約資源，發(fā)展必然消耗資源，非再生資源消耗后總量就會(huì)減少，要保障子孫后代對(duì)非再生資源占有的公平性，當(dāng)代人必須節(jié)約使用這類(lèi)資源。三是保護(hù)生態(tài)環(huán)境，人類(lèi)活動(dòng)總會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生影響，嚴(yán)重的會(huì)使生態(tài)破壞、難以修復(fù)，對(duì)子孫后代產(chǎn)生影響，當(dāng)代人必須樹(shù)立保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)，為子孫后代留下一個(gè)良好的發(fā)展空間。只有構(gòu)建人與自然和諧的關(guān)系、節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)，才能保障當(dāng)代與后代之間享有發(fā)展的公平性，實(shí)現(xiàn)共同富裕的可持續(xù)發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代化是一種理念，也是一種方法，不同社會(huì)制度體系下的現(xiàn)代化產(chǎn)生的結(jié)果不一樣。西方資本主義現(xiàn)代化走過(guò)三百多年的歷史，推動(dòng)了資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，積累了豐裕的物質(zhì)財(cái)富，但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)共同富裕。中國(guó)式現(xiàn)代化能用一百年時(shí)間解決中國(guó)人民的共同富裕問(wèn)題，是因?yàn)楝F(xiàn)代化與中國(guó)特色社會(huì)主義制度相結(jié)合，彰顯了社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)。中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)是社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的價(jià)值取向，以現(xiàn)代化為手段推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，促進(jìn)共同富裕，為實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展創(chuàng)造條件。