文/黃建明

20 世紀40 年代中期，白色恐怖籠罩下的昆明，以畢恒光為代表的中共地下黨組織，以聞一多為代表的文學藝術界團隊，彝、漢、苗等各族兒女參與，共同打造的原生態(tài)舞臺藝術《圭山夷族音樂舞踴》(以下簡稱《圭山舞踴》），在昆明上演，引起昆明轟動，產生了深遠影響。這段歷史，值得我們銘記與弘揚。

歷史的回聲

《圭山舞踴》向昆明大舞臺揮手告別快80 年了，但人們對她一直心心念念，對其關注就像巴江河的流水，從來沒斷過；學者們對她的研究就像圭山頂上的清風，從來沒停過，這在中國少數(shù)民族文藝史上實屬罕見。

人們對這段歷史的懷念，原因是多方面的，但以下兩點尤為重要。

一是血腥白色恐怖下的昆明，《圭山舞踴》蘊含的紅色文化，具有永恒的魅力。人們對《圭山舞踴》的牽念，具有懷念前輩革命榮光及其紅色文化的情結。

二是在白色恐怖背景下，一群山鄉(xiāng)青年，帶著火把一樣熾烈的民間音樂舞蹈，激情在昆明大舞臺燃燒，讓整個昆明沸騰，讓人們看到中華民族文化的力量。懷念這臺晚會，表達的是對老一輩人重視中華傳統(tǒng)文化，整理民族民間文化，并為社會服務這種熱愛中華文化的精神的崇敬，體現(xiàn)的是后人對原生態(tài)舞臺藝術出發(fā)點的興趣。

聞一多

民主斗士聞一多這樣評論這臺晚會：從這些藝術形象中，我們認識了這個民族的無限豐富的生命力（《時代評論》第三號）。

費孝通的評語是：感覺著在重壓之下不肯屈服的生氣，我們艱苦的人民，一點也沒有懷疑生活（《讓藝術成長在人民里》）。

楚圖南以“高寒”筆名這樣評道：看了圭山區(qū)夷胞的樂歌和舞踴，我以為那是勞動民族的健壯的樂歌和舞踴，而不說它是健全而優(yōu)美的樂歌和舞踴。因為那純然是樸素的、自然的，且?guī)缀跏翘幱谠嫉臉犯韬臀枸x（《勞動民族的健壯的樂歌和舞踴》）。

當代學者李光榮這樣評述：一臺原汁原味的彝族音樂歌舞在昆明演出，開創(chuàng)了民族原生態(tài)歌舞演出的歷史……這臺演出體現(xiàn)出文學與藝術的同輝共映（《藝文同輝：民族原生態(tài)歌舞首演考述》）。

《圭山舞踴》的萌發(fā)與盛開

20 世紀40 年代，昆明進步知識分子掀起一股走進民間，服務社會的熱潮。1945 年暑假，侯澄、王松聲等西南聯(lián)大學生在昆明中山中學彝族學生畢恒光的陪同下，20 余人的服務隊赴離昆明百余公里的路南圭山作社會服務，住在巍峨的圭山腳下海邑教堂。

服務團看到圭山兒女在生活極端艱苦的環(huán)境下，卻快樂面對人生；在生活極端貧困的條件下，卻創(chuàng)作出美輪美奐的民族音樂舞蹈，無不被這種生活態(tài)度與精神感動。于是，萌發(fā)了把圭山兒女的音樂舞蹈搬到昆明大舞臺演出，讓更多觀眾共享中華民族優(yōu)秀文化的設想。

回到昆明后，這一設想得到了文化界知名人士及社會各界有識之士的贊同，得到了西南聯(lián)大學生自治會的大力支持。

畢恒光、王松聲等登門向聞一多、費孝通請教，兩位教授作了充分肯定。聞一多建議：“把準備工作做得盡可能充分一些，要把演出盡量搞好?！?/p>

有了意向和共識，畢恒光向中共云南省工委領導作了匯報，黨組織對這臺晚會的編排作了具體指示。

1946 年春，王松聲、梁倫、畢恒光一行前往圭山挑選演員和組織節(jié)目，組建“圭山區(qū)夷族音樂舞踴團”，由畢恒光任團長。

舞踴團成員來自不同地方的邊遠山區(qū)，當時交通、信息條件落后，報到地點為上蒲草村畢恒光家，先到的編導和演員們一面等陸續(xù)趕到的演員，一面排節(jié)目，這樣在上蒲草村排練了兩三天。

畢恒光岳父在東海子開了一個大四合院馬店，足能容納該團40 來人的吃住。演員們到齊后，團隊從上蒲草移師到東海子，節(jié)目排練期間吃住在東海子趙氏馬店，排練地在附近的平地或曬場，整個排練大約持續(xù)了兩周。

畢恒光

《圭山舞踴》排練大功告成，1946 年5 月17 日，由畢恒光團長率領，全體演職人員經宜良狗街乘火車抵昆，住宿于西南聯(lián)大師范學院（今龍翔街軍區(qū)第三招待所）。為使《圭山舞踴》內容更加完善，動作更加熟練，節(jié)目更加精彩，到昆明后，白天在住地排練，晚上公演。

典型的原生態(tài)舞臺藝術

何謂原生態(tài)音樂舞蹈？筆者認為必須滿足兩項指標：一是原生態(tài)的節(jié)目內容，二是原生態(tài)的表演者，兩者缺一不可。如今，人們追捧原生態(tài)文化藝術之風席卷神州大地。殊不知，早在一個甲子前，在路南（今石林）圭山、在昆明，先輩們已在原生態(tài)文化發(fā)掘與整理的道路上，率先邁出了第一步。

一、原生態(tài)的表演者

原生態(tài)舞者年復一年，以自娛自樂的方式用原生態(tài)舞蹈陪伴生活，因而能精準把握原生態(tài)舞蹈風格。

《圭山舞踴》組織者睿智地選擇原生態(tài)演員，演員對所表演節(jié)目動作輕車熟路，排練時不必教基本動作，只須稍拉隊形，作適當?shù)奈枧_調度，節(jié)目即可速成，且表演具有激情與野性之美。正因為如此，《圭山舞踴》在較短時間內排練出了一臺轟動昆明的精彩晚會。

《圭山舞踴》演員團隊共31 人，清一色來自節(jié)目采集地的小色多、巖子腳、糯黑、上蒲草、東海子等村落。筆者兒時就知道上蒲草村參加《圭山舞踴》到昆明演出的人員為兩男兩女共4 人，分別是黃河清（筆者之父），高志中（筆者之姑父），高畢氏（畢恒光之妹），趙高氏（女、畢恒光家鄰居）。

這個團隊還產生了一段動人的愛情故事。隨團工作人員趙國輔（東海子人，新中國成立后在東門小學任教）與本團女演員王蘭珍（糯黑村人）相愛，結為伉儷，他們的愛情故事譜寫了一曲美麗動人的紅色戀歌。

二、原生態(tài)的節(jié)目

這臺晚會由多少個節(jié)目組成，由于統(tǒng)計方法不同，現(xiàn)說法不一，從筆者收集到的資料來看，節(jié)目不足20 個，其中，彝族撒尼支系6 個節(jié)目：跳獅舞、跳鼓、跳叉、細樂、霸王鞭、公房；彝族阿細支系2 個：阿細跳月、阿細先基；彝族小白彝支系6 個：三穿花、槍舞、門蹄、架子樂、猴子掰包谷、鴿子渡食；苗族1 個：蘆苼舞。

此外，還有上述民族的服飾表演。根據(jù)檔案資料顯示，這臺晚會表演每場需兩小時。細加推算，其中可能包括聯(lián)大學生與有關劇社串演的節(jié)目。

這臺晚會雖為原生態(tài)節(jié)目，但并非將民間作品原封不動地搬上舞臺，而是對節(jié)目作了生活到舞臺的藝術轉化，作了相應的整理和提煉，而且整理者多為我國頂尖專家。如音樂編曲趙沨（后任中央音樂學院院長），舞蹈編導梁倫（晚年為中國舞蹈家協(xié)會副會長、廣東省舞蹈家協(xié)會會長），王松聲為舞臺指導，徐樹元為舞臺監(jiān)督，聶運華為朗誦或報幕。

昆明演出盛況

一臺晚會讓昆明轟動，一組原生態(tài)舞蹈讓省會沸騰，這樣的壯舉在昆明，史無前例。

舞踴團到昆明下榻，作短暫的休整后，于5 月19日在西南聯(lián)大草坪舉行盛大而具有儀式感的招待演出，觀眾多達3000 余名，包括文化藝術界、新聞界、西南聯(lián)大師生等。

昆明的進步報刊紛紛報道這臺晚會的演出消息，介紹圭山彝胞的歷史文化、民風民俗及其生活狀況。特別介紹了《圭山舞踴》的內容與形式，節(jié)目的精彩與藝術水準及審美價值。瞬間，這一消息成了昆明大街小巷、飯后茶余津津樂道的話題。

演出前隆重的文藝評論也催生了這臺晚會的轟動效應，特別是文藝界重量級人物聞一多、費孝通等對這臺晚會的高度評價，提高了《圭山舞踴》的知名度，提升了其社會影響力。

《圭山舞踴》在西南聯(lián)大演出期為5 月19 日至23日，共持續(xù)了5 天。在西南聯(lián)大的演出結束前，昆明文化界舉行盛大的聯(lián)歡會，此間，參加聯(lián)歡會的部分單位和社團也紛紛表演節(jié)目，如昆華女中合唱團《天鵝之歌》、云大劇社《放下槍》、新中國劇社《朱大嫂送雞蛋》、中華小學表演了舞蹈《今天是我們的新天地》。

正式公演或商演在國民黨云南省黨部（今址為原省對外貿易廳宿舍）禮堂，新中國劇社和聯(lián)大同學也出節(jié)目友情演出。

正式商演，昆明為之轟動，入場券銷售一空，預訂一單接一單，當時的票源，可用“一票難求”來形容?！豆缟轿枸x》出現(xiàn)前所未有的火爆，引起了國民黨當局的恐懼，只公演了兩天，國民黨省黨部以“圭山彝族人演出受共產黨利用”為借口，下令禁演這臺深受民眾歡迎的節(jié)目。

鑒此，畢恒光、趙佩蘭、王松聲與前來阻止演出的省黨部人員據(jù)理力爭。昆明市民給予強力聲援。許多觀眾買了票，看不到演出，憤恨地說：“這哪里是孫中山先生的民族政策？這是什么世界？”

被迫停演期間，昆明的一些報刊與輿論也對國民黨當局的這種卑鄙伎倆、粗暴行為給予揭露、強烈抨擊。

演出活動受阻，畢恒光等又一次找到聞一多先生出主意，聞一多建議請國民黨進步將領張沖（彝族）出面解決。

畢恒光在侯澄、王松聲的陪同下，找到了張沖。張沖聽完三位同學的匯報，也十分生氣，隨即帶三位同學到省黨部與當事人嚴肅交涉，在張沖的過問與協(xié)調下，28 日《圭山舞踴》恢復上演。

28 日節(jié)目復演，觀眾更為踴躍，票源更為緊張，演出更為火爆，媒體對這臺晚會的追蹤報道更具熱點效應。續(xù)演了7 天，演出場次達25 場之多，平均每天演4 場，一周內、一天、一臺節(jié)目、在一個劇場上演如此高密度的場次，在云南演出史上也是不多見的。

本來《圭山舞踴》在省黨部禮堂演出檔期預定為5月31 日結束。應各界人士和廣大觀眾的強烈要求，從6月1 日起繼續(xù)加演至6 月3 日結束。

短短半個月，這群血液里跳躍著藝術才華的青年，與昆明各界人士建立了深厚感情。6 月3 日晚，在昆明的演出結束后，在西南聯(lián)大草坪舉行的告別聯(lián)歡會上，參會人員競相表演，表達不舍分別的心情，直至深夜十二點，人們仍興猶未盡。會議主席不得不宣布聯(lián)歡會結束并致辭：“讓彝族同胞將我們的友情帶到老圭山去，帶給全體彝族人民。我們要為共同爭取民主自由的生活而斗爭，這次演出雖然暫時結束了，但我們的戲還沒有演完，千百萬人爭取民主的活劇才剛剛開始。讓我們從此握著手，緊緊地握著手，在光明的道路上，迎接我們的共同幸福！”