紀(jì)錄片作為時(shí)代之鏡，理應(yīng)把握觀眾故土情結(jié)，展現(xiàn)鄉(xiāng)村發(fā)展新貌，喚醒鄉(xiāng)村文化記憶，挖掘精神還鄉(xiāng)的深刻內(nèi)蘊(yùn)，在情感共振中構(gòu)筑新的精神家園.

人間四月天，至美在鄉(xiāng)間。山歡水笑，柳綠花紅，如春風(fēng)拂面，如春雨潤(rùn)地，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，讓希望的田野倍添活力。鄉(xiāng)村、鄉(xiāng)味、鄉(xiāng)愁、鄉(xiāng)情，始終是紀(jì)錄片工作者念茲在茲的母題。央視總臺(tái)及各衛(wèi)視頻道近期陸續(xù)推出《鄉(xiāng)村振興中國(guó)行》《鄉(xiāng)村新行當(dāng)》《我有青山》等紀(jì)錄片作品，以多重視角抒寫鄉(xiāng)村變遷變革，重塑鄉(xiāng)土文化標(biāo)識(shí)，開拓傳統(tǒng)文化空間，以“鄉(xiāng)愁”喚起觀者的文化記憶，以“田園”鏈接共同的精神“家園”。

鄉(xiāng)味難忘，“吃飯”是古今大文章。農(nóng)耕文化依附于鄉(xiāng)土生態(tài)，是中華文明最深層的底色，涵育了先輩們實(shí)踐創(chuàng)造的生產(chǎn)文化、生活文化與思想文化。飲食、服飾、建筑、語(yǔ)言、風(fēng)俗等地域性、民族性、歷史性的文化符號(hào)在紀(jì)錄片中得以詮釋與弘揚(yáng)。即使在科技高度發(fā)達(dá)的今天，糧食安全依然是國(guó)家頭等大事?！抖死沃袊?guó)飯碗》《大國(guó)糧倉(cāng)》《川糧力量》通過影像史料、精確數(shù)據(jù)解讀中國(guó)如何用全球9%的耕地和6%的淡水資源生產(chǎn)世界近四分之一的糧食，展現(xiàn)了從當(dāng)年4億人吃不飽到如今14億多人吃得好的偉大成就?！渡闲掳桑Ｎ丁飞钊豚l(xiāng)村生活場(chǎng)景，聚焦具有福建特色的農(nóng)產(chǎn)品，以“福味”展現(xiàn)新農(nóng)村新風(fēng)貌。此前廣受好評(píng)的《尋味順德》同樣是以美食為切入點(diǎn)，展示南粵鮮明而厚重的地域文化特質(zhì)。在鄉(xiāng)村題材紀(jì)錄片中，食物和菜肴是調(diào)動(dòng)觀眾味蕾的元素，影像蘊(yùn)含的則是天人合一、親仁善鄰、自強(qiáng)不息、以民為本、禮樂教化等思想觀念，體現(xiàn)了亙古未變的文明特質(zhì)與精神內(nèi)核。

山鄉(xiāng)巨變，“文化”是鄉(xiāng)村振興的靈魂。20世紀(jì)90年代至21世紀(jì)初，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的沖擊之下，鄉(xiāng)村影像的敘事主題大多圍繞城鄉(xiāng)差距與物質(zhì)困境。如今，鄉(xiāng)村敘事已納入中國(guó)式現(xiàn)代化的框架之中，先進(jìn)的影像技術(shù)與紀(jì)實(shí)語(yǔ)言的詩(shī)性魅力，重描了廣袤大地的風(fēng)物之美與人文之魅。鄉(xiāng)野美學(xué)不斷重塑鄉(xiāng)村文化自信，引領(lǐng)公眾對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同，吸引著更多的人主動(dòng)參與到鄉(xiāng)村建設(shè)中去?！恫衩子望}之上》讓世界看見萬(wàn)千中國(guó)人的平凡故事，小干溪村村支書常開勇在搬遷工作中不計(jì)辛勞地付出，折射的是農(nóng)村基層干部的奮斗與信念?！多l(xiāng)村新行當(dāng)》中的“鵝姐”杜雪豐通過短視頻平臺(tái)成為“鄉(xiāng)村模特”，讓渡頭村的大鵝在全國(guó)人民面前精彩亮相。鄉(xiāng)村居民不但是劇中人，也成為劇作者?！按迕裼跋裼?jì)劃”“鄉(xiāng)村之眼”等公益影像計(jì)劃，吸引村民自主創(chuàng)作自己的生活影像，以第一視角彰顯鄉(xiāng)村文化價(jià)值。這些紀(jì)實(shí)影像呈現(xiàn)著鄉(xiāng)村地理與人文之美，賦予農(nóng)民個(gè)體認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同，鄉(xiāng)村文化自信為鄉(xiāng)村振興注入了靈魂。

鄉(xiāng)愁雋永，以“情感”構(gòu)筑精神家園。鄉(xiāng)愁是許多文藝作品共同的主題，寄托了人類對(duì)“家園”的普遍情愫。工業(yè)時(shí)代的城市化進(jìn)程，讓億萬(wàn)鄉(xiāng)村人口流入城市，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)逐步瓦解，鄉(xiāng)村文化存在凋敝與失根的危機(jī)。紀(jì)錄片作為時(shí)代之鏡，理應(yīng)把握觀眾故土情結(jié)，展現(xiàn)鄉(xiāng)村發(fā)展新貌，喚醒鄉(xiāng)村文化記憶，挖掘精神還鄉(xiāng)的深刻內(nèi)蘊(yùn)，在情感共振中構(gòu)筑新的精神家園?！段业拇迩f和我》《流動(dòng)的中國(guó)》《我在家鄉(xiāng)挺好的》《歸田》以平淡樸實(shí)的鏡頭語(yǔ)言講述離土精英的返鄉(xiāng)之路，農(nóng)村青年告別城市生活，投身鄉(xiāng)村振興的時(shí)代大潮，與故鄉(xiāng)一同成長(zhǎng)、圓夢(mèng)。紀(jì)錄片不但喚起了在外打拼的當(dāng)?shù)厝说泥l(xiāng)愁，濃厚的人文情懷也引發(fā)了公眾的集體共鳴。《但是還有書籍》上映后，藏族僧人久美的圖書館收到全國(guó)各地捐贈(zèng)的書籍，《記住鄉(xiāng)愁》《舌尖上的中國(guó)》《茶，一片樹葉的故事》播出后拉動(dòng)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，既守護(hù)了田園牧歌般的精神家園，也實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效應(yīng)與經(jīng)濟(jì)效益的相得益彰。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，為什么是這個(gè)樣子，而不是其他樣子？它來源于腳下的土地，根植于特定族群的文化基因，這是任時(shí)光流轉(zhuǎn)都難以磨滅的最基本、最深沉、最持久的力量。在現(xiàn)代化進(jìn)程中，當(dāng)代中國(guó)人普遍適應(yīng)了在“他鄉(xiāng)”安居樂業(yè)。然而，安土重遷的中國(guó)人又怎能不思念“故鄉(xiāng)”？忘不了的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)愁，其實(shí)是最真切、最濃烈的“斯土斯民總關(guān)情”的家國(guó)眷念。

顧亞奇 中國(guó)人民大學(xué)教授、博導(dǎo)、藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)；中國(guó)人民大學(xué)文化創(chuàng)新與傳播研究中心主任、數(shù)字人文研究院研究員、首都發(fā)展與戰(zhàn)略研究院研究員