摘要：當(dāng)前人們對(duì)旅游提出了更高的要求，因此體驗(yàn)性強(qiáng)的旅游產(chǎn)品才具有足夠的吸引力。為推進(jìn)邢臺(tái)市山區(qū)鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展、促進(jìn)邢臺(tái)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)現(xiàn)，通過學(xué)習(xí)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論，以及深入挖掘邢臺(tái)市山區(qū)鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵，基于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的視角提出推進(jìn)邢臺(tái)市山區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的建議，一是增強(qiáng)旅游項(xiàng)目的體驗(yàn)性，二是增強(qiáng)旅游動(dòng)的參與性，三是增強(qiáng)民宿建筑的文化性。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)；山區(qū)

當(dāng)前不斷加快的生活節(jié)奏和與日俱增的各種壓力，使很多城市居民追尋休閑放松的旅游體驗(yàn)，渴望通過與大自然親近緩解壓力，而可以感悟大自然、體驗(yàn)田園生活的鄉(xiāng)村旅游正好能滿足這一消費(fèi)需求。

本文基于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的視角，深入挖掘邢臺(tái)市山區(qū)鄉(xiāng)村的特色文化內(nèi)涵，提出邢臺(tái)市山區(qū)旅游發(fā)展的建議，旨在促進(jìn)邢臺(tái)市山區(qū)的鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展，提高邢臺(tái)市山區(qū)鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。

2.1 體驗(yàn)的含義

體驗(yàn)的特征有以下幾點(diǎn)。一是體驗(yàn)必須由消費(fèi)者親身經(jīng)歷，按照使用者參與的程度由淺到深，獲得體驗(yàn)的方式可以分成使用、互動(dòng)、創(chuàng)造3種類型；二是因?yàn)橄M(fèi)者在性格、職業(yè)、經(jīng)歷等方面的不同，消費(fèi)者在體驗(yàn)活動(dòng)中的主觀感受是個(gè)性的、獨(dú)特的，沒有兩個(gè)人擁有相同的體驗(yàn)；三是體驗(yàn)所產(chǎn)出的價(jià)值大小是由消費(fèi)者的主觀情感來判斷的，不是由工業(yè)化時(shí)代的商品價(jià)格來衡量的。

2.2 體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的含義

相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，與購買物資相比，購買體驗(yàn)獲得的幸福感和滿足感更強(qiáng)，較少后悔，而且更為獨(dú)特，不容易被替代。美國學(xué)者詹姆斯·吉爾摩和約瑟夫·派恩在1999年合著了《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》一書，提出體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是建立在消費(fèi)者充分體驗(yàn)與參與基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)，企業(yè)以商品為基礎(chǔ)，以服務(wù)為重心，為消費(fèi)者創(chuàng)造出值得回憶的體驗(yàn)。我們把體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的含義理解為以商品為道具，以服務(wù)為舞臺(tái)，讓顧客參與到某項(xiàng)活動(dòng)之中，使其獲得個(gè)性化體驗(yàn)的一種經(jīng)濟(jì)形式。這是繼工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)之后的一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，建立在顧客體驗(yàn)和參與基礎(chǔ)之上。

2.3 體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與旅游的關(guān)系

近年來隨著生活水平的提高，在滿足基本物質(zhì)需求和生理需求后，人們追求的更高的精神需求，對(duì)旅游的要求也不斷提高。如今人們已經(jīng)不滿足于單純的觀光旅游，更希望獲得全方位參與或體驗(yàn)，希望體驗(yàn)旅游目的地的生活方式、充分融入當(dāng)?shù)氐奶厣幕?。?dāng)代旅游可以說是一種體驗(yàn)式旅游，這種旅游形式強(qiáng)調(diào)的是游客對(duì)當(dāng)?shù)孛袼咨詈蜌v史文化的體驗(yàn)，注重游客在旅游全過程中的融入性與參與性。

由上可見，當(dāng)代旅游是一種典型的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)形式，只有開發(fā)出互動(dòng)性、個(gè)性化的產(chǎn)品，讓游客在體驗(yàn)過程中體會(huì)到新鮮、奇特、難忘的感受，才會(huì)對(duì)游客有足夠的吸引力，從而創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)價(jià)值。利用體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)理論來開展與旅游相關(guān)的研究十分有意義。

要想增強(qiáng)旅游產(chǎn)品的體驗(yàn)性，需要探究人們想通過旅游體驗(yàn)到什么，其實(shí)人們想體驗(yàn)的核心內(nèi)容就是各地不同的文化。當(dāng)今隨著全民素質(zhì)水平的不斷提升，人們?cè)诼糜螘r(shí)不僅追求視覺上的美感，還追求對(duì)不同文化的探索，以及對(duì)自身認(rèn)知能力的提升。體驗(yàn)性強(qiáng)的旅游產(chǎn)品能使游客更深入的了解當(dāng)?shù)氐奈幕?，能給游客留下更深刻的印象，使游客有強(qiáng)烈的獲得感，從而對(duì)游客形成長久的吸引力。因此，首要任務(wù)要深入挖掘當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵。通過深入調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)邢臺(tái)市山區(qū)鄉(xiāng)村有以下三方面的文化內(nèi)涵可以進(jìn)行深入挖掘。

3.1 邢臺(tái)市山區(qū)有深厚的“古文化”內(nèi)涵

邢臺(tái)有著3500余年?duì)N爛的文明史，有“五朝古都、十朝雄郡”之稱，是中國最早的古都之一。邢臺(tái)悠久的歷史積淀了厚重的文化底蘊(yùn)，發(fā)生過堯舜禪讓、巨鹿之戰(zhàn)、胡服騎射等重要?dú)v史事件，涌現(xiàn)出郭守敬、劉秉忠、李牧、宋璟等先賢，破釜沉舟、民脂民膏、腹背受敵、鹿死誰手等近百條成語典故源自邢臺(tái)。

3.2 邢臺(tái)市山區(qū)有深厚的“紅文化”內(nèi)涵

李保國是河北農(nóng)業(yè)大學(xué)原教授、經(jīng)濟(jì)林專家、山區(qū)治理專家，他扎根太行山35年，為邢臺(tái)市山區(qū)研究出綠色核桃栽培、板栗集約栽培、優(yōu)質(zhì)無公害蘋果栽培等技術(shù)體系，極大地促進(jìn)了邢臺(tái)山區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)值的增加。他把畢生精力投入到山區(qū)扶貧和山區(qū)生態(tài)建設(shè)的事業(yè)中，事跡感人至深，李保國先進(jìn)事跡和李保國精神具有深刻的紅色文化思想內(nèi)涵。

3.3 邢臺(tái)市山區(qū)有深厚的“農(nóng)文化”內(nèi)涵

邢臺(tái)市山區(qū)鄉(xiāng)村農(nóng)耕文化深厚、農(nóng)業(yè)發(fā)展繁榮，并創(chuàng)立了多個(gè)聞名遐邇的農(nóng)產(chǎn)品品牌，例如李保國為邢臺(tái)市山區(qū)培育出富崗蘋果、綠嶺核桃等全國知名品牌，還有盛名經(jīng)久不衰的馬場秋梨、營養(yǎng)價(jià)值很高的邢臺(tái)板栗等。

4.1 增強(qiáng)旅游項(xiàng)目的體驗(yàn)性

可以依托歷史人文資源（古文化）打造旅游項(xiàng)目。邢臺(tái)悠久的歷史長河中涌現(xiàn)出很多歷史事件、歷史名人以及成語典故?？梢愿鶕?jù)一個(gè)歷史事件、歷史人物或成語典故，深入了解當(dāng)時(shí)的歷史背景和背后的故事內(nèi)涵，結(jié)合當(dāng)?shù)厣絽^(qū)景觀予以開發(fā)，打造歷史文化體驗(yàn)度假區(qū)。還可以為青少年提供歷史文化研學(xué)的基地，打造成“歷史文化游學(xué)游”主題景區(qū)。

可以依托李保國先進(jìn)事跡（紅文化）打造旅游項(xiàng)目。李保國心系群眾、扎實(shí)苦干、奮發(fā)作為、無私奉獻(xiàn)的高尚精神非常有教育意義，可以依托李保國精神，建立青少年思想教育研學(xué)基地或黨性教育研學(xué)基地，打造成“紅色文化游學(xué)游”主題景區(qū)。

可以依托農(nóng)業(yè)資源優(yōu)勢（農(nóng)文化）打造旅游項(xiàng)目。邢臺(tái)市山區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展十分繁榮，可以打造集農(nóng)業(yè)觀光、采摘、休閑、餐飲為一體的田園綜合體，滿足游客體驗(yàn)“鄉(xiāng)愁”的愿望?？梢栽O(shè)計(jì)農(nóng)產(chǎn)品種植體驗(yàn)、采摘體驗(yàn)、加工體驗(yàn)等旅游項(xiàng)目，設(shè)置傳統(tǒng)舂米體驗(yàn)坊、傳統(tǒng)磨面體驗(yàn)坊等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)工作坊，讓孩子在體驗(yàn)中獲得樂趣和知識(shí)，打造成學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地或“親子游”主題景區(qū)。

4.2 增強(qiáng)旅游活動(dòng)的參與性

通過策劃各類參與性強(qiáng)的活動(dòng)，以激發(fā)游客主動(dòng)探索的精神、強(qiáng)化游客的情感體驗(yàn)。比如可以開展趣味定向賽，任務(wù)是尋找多個(gè)目標(biāo)點(diǎn)位，到達(dá)目標(biāo)點(diǎn)位后回答出相應(yīng)問題才算過關(guān)，其中目標(biāo)點(diǎn)位的設(shè)置和問題的設(shè)置都和當(dāng)?shù)氐奈幕芮邢嚓P(guān)，問題的答案可以通過觀察和聽取講解得到。這樣通過沉浸式和游戲式的休閑活動(dòng)，使游客感受當(dāng)?shù)貧v史文化的獨(dú)特魅力，了解到相關(guān)的故事以及情懷，給游客留下深刻的印象。

還可以依據(jù)與邢臺(tái)有關(guān)的某個(gè)歷史事件設(shè)計(jì)旅游活動(dòng)。比如根據(jù)巨鹿之戰(zhàn)這個(gè)著名的歷史事件，通過場景、建筑物、道具等營造秦末時(shí)期的氛圍，讓游客著秦朝的服飾并進(jìn)行角色扮演，穿越到當(dāng)時(shí)的情境中，沉浸式體驗(yàn)秦末的歷史文化。

4.3 增強(qiáng)民宿建筑的文化性

游客青睞于民宿，是因?yàn)槊袼蕺?dú)特的裝修風(fēng)格和其中所蘊(yùn)含的文化元素具有吸引力。因此，在建造民宿或者將傳統(tǒng)民居改造成民宿時(shí)，一定要注重文化元素符號(hào)的運(yùn)用。例如以農(nóng)文化主題的民宿，所有裝飾裝修的細(xì)節(jié)，包括家具、擺件、掛畫等，都應(yīng)注重體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奶厣r(nóng)文化符號(hào)。還可以邀請(qǐng)游客參與到民宿經(jīng)營者的家庭活動(dòng)中來，請(qǐng)游客品嘗當(dāng)?shù)氐奶厣朗?，讓游客體驗(yàn)特色美食的制作過程以及其他農(nóng)事活動(dòng)，讓游客體驗(yàn)原汁原味的鄉(xiāng)村生活。

現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，要想推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展，需要深入挖掘鄉(xiāng)村特有的文化內(nèi)涵，并依托文化內(nèi)涵設(shè)計(jì)體驗(yàn)性強(qiáng)的旅游產(chǎn)品，才會(huì)對(duì)游客形成持久的吸引力。文章提出深入挖掘邢臺(tái)市山區(qū)“古”“紅”“農(nóng)”三方面的文化內(nèi)涵，從增強(qiáng)旅游項(xiàng)目的體驗(yàn)性、旅游活動(dòng)的參與性、民宿建筑的文化性3個(gè)方面提出了促進(jìn)邢臺(tái)市山區(qū)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的建議，以期推進(jìn)邢臺(tái)市山區(qū)鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展。

基金項(xiàng)目：本文系邢臺(tái)市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目——“全域旅游理念下邢臺(tái)市農(nóng)村人居環(huán)境改善對(duì)策研究”（項(xiàng)目編號(hào)：XTSK41）研究成果。

作者簡介：張文霞（1987-），碩士，管理學(xué)講師。研究方向：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)與建筑經(jīng)濟(jì)。