□朱 靜

近些年，在現(xiàn)代化的強(qiáng)烈沖擊和國(guó)家及社會(huì)各種力量自覺(jué)保護(hù)的雙重作用下，少數(shù)民族特色文化的研究逐漸成為熱點(diǎn)。湘西地區(qū)作為少數(shù)民族世居之地而備受關(guān)注，這里聚集了大量的傳統(tǒng)村落，蘊(yùn)含了大量的歷史記憶、宗族傳衍、鄉(xiāng)約鄉(xiāng)規(guī)、宗教習(xí)俗、生產(chǎn)方式等，連同豐富多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，共同構(gòu)成了湘西地區(qū)傳統(tǒng)文化不能割裂的生命土壤。土家族是湘西少數(shù)民族中人口最多的民族，其巧奪天工的土家建筑藏匿于青翠欲滴的自然生態(tài)環(huán)境中，精美的織錦、神秘的儺戲、原始的擺手舞、粗獷的毛古斯舞、浪漫的女兒節(jié)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)使湘西土家族聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

一、湘西土家織錦

在中華民族的織錦大家庭中，土家織錦一直保持著本民族、本地域特色的工藝特征和藝術(shù)特色。它主要包含土家鋪蓋和土家花帶兩大類(lèi)。本文主要研究對(duì)象為土家鋪蓋，也就是大家熟知的西蘭卡普。西蘭卡普在土家織錦中最具代表性和典型性，有著“對(duì)斜”平紋素色類(lèi)型和“上下斜”斜紋彩色類(lèi)型兩大流派，正是其特殊的工藝，使構(gòu)成紋的每“顆”彩緯邊界和地經(jīng)暗緯之間，留有一道“空隙”，產(chǎn)生了一種雕刻鏤空的立體感。

二、湘西織錦紋樣分類(lèi)與提煉

（一）湘西織錦紋樣的分類(lèi)

土家織錦絕大多數(shù)是以紋樣命名，題材涉及范圍十分廣泛，圖紋涉及動(dòng)物鳥(niǎo)獸類(lèi)、植物花草類(lèi)、生活用具類(lèi)、幾何勾紋類(lèi)、民情風(fēng)俗類(lèi)及其他各個(gè)方面（見(jiàn)表1），內(nèi)容多姿多彩，被人們稱(chēng)為“高度濃縮了的土家族文化”。

1.動(dòng)物鳥(niǎo)獸類(lèi)

土家族人與大自然有密切的關(guān)聯(lián)，以農(nóng)作和狩獵為生，與自然界和諧共處，形成了非常敏銳的觀(guān)察力，因此，各種表現(xiàn)動(dòng)物題材類(lèi)的圖案就成了土家織錦的重要組成部分。如馬畢花、陽(yáng)雀花、石畢花（小獸花）、貓腳跡、蝴蝶雙魚(yú)花、蟋蟀花、虎皮花等都是來(lái)自山區(qū)中常見(jiàn)的動(dòng)物鳥(niǎo)獸圖案，馬畢花又可以稱(chēng)為“小馬花”，圖案中的小馬有馬嘴，身體部分是由直線(xiàn)和斜線(xiàn)組成的幾何形，在土家族語(yǔ)言中畢就是小的意思。貓腳跡也稱(chēng)為“虎腳跡”，主體紋樣為“五瓣梅花”式的動(dòng)物腳印，是西蘭卡普中比較有代表性的一種圖案，許多學(xué)者認(rèn)為它與土家先民的“虎崇拜”有密切關(guān)聯(lián)。

2.植物花草類(lèi)

土家族生活的地區(qū)大多是崇山峻嶺，植物種類(lèi)繁多，生活中經(jīng)常與奇花異國(guó)、花草樹(shù)木相伴，正是這得天獨(dú)厚的地理位置使土家族人把對(duì)植物的喜愛(ài)編織到圖紋中，如八面花、刺花、刺梨、大爛枯花、葫蘆花（金勾蓮）、尖菊花紋、九朵梅、棉花花、大蓮蓬花、藤藤花、蓮花。葫蘆花又名金勾蓮，主要是根據(jù)葫蘆藤開(kāi)花時(shí)的狀態(tài)創(chuàng)作而來(lái)，栩栩如生。九朵梅又稱(chēng)爛枯梅，比喻要?dú)v經(jīng)風(fēng)霜雪雨之后才能綻放，土家人用它激勵(lì)人面對(duì)逆境時(shí)要堅(jiān)持不懈，總能柳暗花明，是以山間的梅花為圖案原型，斜向排列九朵梅的花樣。

3.生活用具類(lèi)圖案

土家族人熱愛(ài)自然生活，能發(fā)現(xiàn)生活中的小快樂(lè)，經(jīng)常能把一個(gè)普通又實(shí)用的生活物品，通過(guò)變形歸納重組、夸張等手法，表現(xiàn)在土家織錦紋樣中，常見(jiàn)的有粑粑架、船船花、椅子花、鋸齒花、銅錢(qián)花、玉蓋章、桶桶花、棋盤(pán)花、豆腐架子（磨盤(pán)花）、桌子花、背籠花等，船船花織錦距離現(xiàn)在已經(jīng)有一百多年的歷史，主要是通過(guò)植物染色的棉線(xiàn)織造而成，是依據(jù)船的形狀演變發(fā)展而來(lái)的圖形圖案。椅子花是由土家族生活中用來(lái)休息靠背的一種生活用具發(fā)展而來(lái)，四個(gè)角各伸出一個(gè)椅子腳，寬的那一邊伸出兩根斜式的靠背，抽象提煉出椅子的形狀。

4.幾何勾紋類(lèi)

勾紋是常見(jiàn)且常用的紋飾，種類(lèi)繁多，主要有單雙八勾、十二、二十四、四十八勾、箱子八勾、盤(pán)盤(pán)八勾、秤鉤花，其中，雙八勾是在單八勾演變的基礎(chǔ)上形成的，單八勾代表事事順心、幸福和睦，二十四勾圖案相互輝映，蘊(yùn)含著大吉大利之意，四十八勾通過(guò)重復(fù)排列由二十四勾演變而成，由中心向外擴(kuò)散，緊密相連，形成循序遞進(jìn)的層次感，表現(xiàn)出土家族人們不怕困難、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木衿犯瘛?/p>

5.民情風(fēng)俗類(lèi)

民俗風(fēng)情類(lèi)題材以民情風(fēng)俗和民間故事傳說(shuō)為意向來(lái)表達(dá)土家族人對(duì)吉祥如意的期盼，體現(xiàn)美好的愿望和向往，如老鼠嫁女、鳳凰牡丹、雙龍戲珠、迎親圖、祥云騰飛等。

6.其他類(lèi)別

其他類(lèi)別主要包含天象類(lèi)、地輿類(lèi)和字花類(lèi)。天象類(lèi)如滿(mǎn)天星、月亮花、太陽(yáng)花、云勾花，地輿類(lèi)如澤羅里、水波紋、巖墻花、千丘田、田字花、涼亭花，字花類(lèi)如福祿壽喜、一品當(dāng)朝,福字花、祿字花、壽字花等。

（二）土家織錦紋樣的提煉

通過(guò)訪(fǎng)談、文獻(xiàn)查閱對(duì)土家織錦圖案題材圖片進(jìn)行收集，提取土家織錦圖案中不同類(lèi)別的基礎(chǔ)紋樣形態(tài)，建立圖形庫(kù)。依據(jù)圖形庫(kù)通過(guò)“取形、延意、傳神”三步驟，可對(duì)其進(jìn)行“意義提取”“造型調(diào)整”和“形意關(guān)系重構(gòu)”的推理研究。運(yùn)用感知分析與形狀文法淬煉特色元素，具體表現(xiàn)有組合、變形、分解、重組、拓?fù)?、?jiǎn)化、抽象化等手段，形成適合當(dāng)代審美情趣的圖紋符號(hào)。

2015年初，由院領(lǐng)導(dǎo)牽頭，醫(yī)院信息中心、藥劑科、物資供應(yīng)處、護(hù)理部及相關(guān)臨床科室人員，共同組成了多部門(mén)合作研發(fā)小組。通過(guò)前期調(diào)研、選取有代表性的科室先行先試，及時(shí)歸納總結(jié)，調(diào)整系統(tǒng)，最終建立了覆蓋全院各科室的智能化物聯(lián)網(wǎng)管理系統(tǒng)。

三、湘西土家織錦在公共設(shè)施中的應(yīng)用

（一）民間藝術(shù)紋樣與公共設(shè)施

不同地區(qū)之間相互區(qū)別的符號(hào)是帶有類(lèi)似生物基因的遺傳性與識(shí)別性的，民間藝術(shù)紋樣作為特定地域空間里人類(lèi)活動(dòng)所產(chǎn)生的文化總和的具象表達(dá)，是湘西地區(qū)異至化的“地域文化烙印”。

公共服務(wù)設(shè)施是公共空間的要素之一，其可達(dá)型與通用型是和諧社會(huì)人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。當(dāng)下湘西地區(qū)的城市公共設(shè)施不僅基礎(chǔ)功能缺乏，地域特征也不明顯，如圖1。因此，深度挖掘民間藝術(shù)紋樣在公共設(shè)施中的運(yùn)用是解決當(dāng)下湘西地區(qū)景觀(guān)設(shè)計(jì)同化且粗濫問(wèn)題的有效手段，能起到傳播地域民族文化，提升湘西地區(qū)形象的作用。

圖1 湘西地區(qū)某縣城公共設(shè)施

（二）湘西土家織錦在公共設(shè)施中的應(yīng)用模式

借鑒湘西傳統(tǒng)村落地域文化符號(hào)在公共家具中的“FPCC”應(yīng)用模式，即公共家具的符號(hào)形態(tài)應(yīng)用（Form）、符號(hào)圖案應(yīng)用（Pattern）、符號(hào)色彩應(yīng)用（Color）、符號(hào)文化應(yīng)用（Culture）的設(shè)計(jì)應(yīng)用模式，能更好地帶給受眾感官體驗(yàn)、行為體驗(yàn)、情感體驗(yàn)，最后產(chǎn)生豐富的景觀(guān)體驗(yàn)，增強(qiáng)對(duì)地域文化的感知?！癋”是指公共設(shè)施的形態(tài)是運(yùn)用提煉、簡(jiǎn)化、變形的土家織錦紋樣的形態(tài)來(lái)設(shè)計(jì)的?！癙”是指公共設(shè)施的圖案，即傳統(tǒng)符號(hào)圖案、肌理紋樣、圖案構(gòu)成的藝術(shù)化處理后的圖案?！癈”是指公共設(shè)施的色彩，即運(yùn)用能凸顯地域特色和識(shí)別性的色彩構(gòu)成展開(kāi)涂裝色彩設(shè)計(jì)?！癈”是指公共設(shè)施的文化，即將傳統(tǒng)民俗文化、傳說(shuō)故事等，有故事性和序列性地應(yīng)用于公共設(shè)施設(shè)計(jì)。

1.蟋蟀花秋千

蟋蟀花秋千的紋樣原型來(lái)自動(dòng)物鳥(niǎo)獸類(lèi)中的蟋蟀花紋樣。蟋蟀花和石畢紋形象相似，細(xì)節(jié)稍有變化，因其造型有些像蟋蟀而得名。蟋蟀花秋千正是借鑒了蟋蟀的外形，通過(guò)夸張和變形的處理得到生動(dòng)的秋千裝置，如圖2。

2.蓮蓬座椅

蓮蓬座椅的紋樣原型來(lái)自植物花草類(lèi)的大蓮蓬花紋樣。蓮蓬在這里是指蓮葉，大蓮蓬以通幅橫貫的梭子形縱向連續(xù)形象構(gòu)成滿(mǎn)池蓮葉，其間聯(lián)以六邊形蓮花。通過(guò)將大蓮蓬花紋樣進(jìn)行縱向推拉得到座椅的基本形狀，再通過(guò)大小變形形成一套可嵌入式的親子組合座椅，如圖2。

粑粑架花花箱的紋樣原型來(lái)自生活用具類(lèi)中的粑粑架紋樣。粑粑架紋樣取材于土家族民俗節(jié)慶日中民間打制糯米粑粑的用具，是極具生活氣息的民間用具。樹(shù)池既保留了粑粑架的平面圖案，又滿(mǎn)足了花箱的基本功能，同時(shí)還具備座椅的功能，如圖2。

4.秤勾紋涼亭

秤勾紋涼亭的紋樣原型來(lái)自幾何勾紋類(lèi)中的秤勾紋。秤勾紋主體圖案為勾紋，形象簡(jiǎn)約而富有韻律感，如圖2。

5.老鼠出嫁座椅

老鼠出嫁源于民俗風(fēng)情類(lèi)，該題材廣泛流傳于民間，多見(jiàn)于各地的民間年畫(huà)、剪紙和挑繡物。擬人化的老鼠均是側(cè)影形，有鳴鑼開(kāi)道者、打燈者、抬轎者、抬嫁妝者，隊(duì)伍龐大，喜慶動(dòng)感，十分風(fēng)趣，如圖2。

6.福字雕塑

福字圖案來(lái)源于其他類(lèi)中的文字類(lèi)別。傳統(tǒng)紋樣稍有變化的福字，在秀麗中蘊(yùn)涵莊重，如圖2。

圖2 設(shè)計(jì)效果圖

土家族織錦作為一種講述土家古老文明的圖紋符號(hào)，承載著重要的土家歷史，它作為一種裝飾性的紋樣，是用之不竭的創(chuàng)作源泉。研究土家織錦的紋樣類(lèi)型與內(nèi)涵，并巧妙將其運(yùn)用至公共設(shè)施設(shè)計(jì)中，不僅能提升當(dāng)?shù)毓苍O(shè)施水平，還能弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。