【摘要】“四度六步”教學(xué)法架構(gòu)了品質(zhì)課堂的支架，在每門學(xué)科的教學(xué)中都得以有效應(yīng)用。在壯語文課堂中運用“四度六步”教學(xué)法，有利于構(gòu)建高效、品質(zhì)課堂，發(fā)展民族語言教育，弘揚民族優(yōu)秀文化，鑄牢中華民族共同體意識。

【關(guān)鍵詞】“四度六步”教學(xué)法；壯語文；品質(zhì)課堂；策略

作者簡介：藍(lán)武堅（1974—），男，廣西壯族自治區(qū)南寧市上林縣教育局教研室。

廣西中小學(xué)壯語文課程是少數(shù)民族地方課程，是義務(wù)教育和普通高中教育階段語文課程體系的拓展與延伸，是促進壯族文化傳承發(fā)展、鑄牢中華民族共同體意識的民族教育課程的重要組成部分。

“四度六步”教學(xué)法是南寧市教育科學(xué)研究所所長、廣西特級教師戴啟猛經(jīng)過20多年的實踐探索、思考論證，總結(jié)提煉的初中數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)方法。廣西師范大學(xué)的王枬教授認(rèn)為“四度六步”教學(xué)法的應(yīng)用不應(yīng)只局限于初中數(shù)學(xué)學(xué)科，它對基礎(chǔ)教育階段各學(xué)科的教學(xué)均具有重要意義［1］。

筆者選用《壯漢雙語教育二類模式教學(xué)教科書—壯語文》的部分課文為例子，準(zhǔn)確把握壯語文學(xué)習(xí)特點，發(fā)揮語文學(xué)科優(yōu)勢，運用“四度六步”教學(xué)法，踐行有溫度、有梯度、有深度、有寬度的“四度”課堂教學(xué)主張，設(shè)計“溫故、引新、探究、變式、嘗試、提升”等六個教學(xué)環(huán)節(jié)，構(gòu)建壯語文品質(zhì)課堂和高效的教學(xué)模式，以期發(fā)展民族語言教育，弘揚民族優(yōu)秀文化。

一、設(shè)計“溫故”環(huán)節(jié)，孕育課堂切入路徑

“溫故”即復(fù)習(xí)提問，溫故孕新。正所謂“學(xué)而時習(xí)之”“溫故而知新”，教師應(yīng)以“溫故”環(huán)節(jié)為載體，立足單元的整體構(gòu)架，聚焦語文要素，剖析閱讀方法，準(zhǔn)確把握課文之間的脈絡(luò)關(guān)系，溝通新知識與舊知識的聯(lián)系，以舊知識為生長點，生成新的知識點，進行層層遞進的課堂切入，為學(xué)生形成新的認(rèn)知做鋪墊，為使課堂升溫做好準(zhǔn)備［2］。

比如，在二年級上冊的《Lij Swgvangh Daem Haeux（李四光舂米）》教學(xué)的第二課時，教師以提問的方式引導(dǎo)學(xué)生溫習(xí)舊知：“通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道了李四光想幫媽媽干什么？”“李四光給你留下了什么印象？”“李四光由于年紀(jì)小、力氣小舂不了米，面對困難，他放棄了嗎？”“想不想知道他是怎樣解決難題的呢？”之后，教師以開展闖關(guān)小游戲的方式復(fù)習(xí)cag（繩）等字詞，并采用全班齊讀、“開火車”讀、隨機抽測等方式，讓學(xué)生獲取新知，讓舊知與新知學(xué)習(xí)無縫對接，自然過渡。

又如，在二年級下冊的《Baujboiq（寶貝）》一課的教學(xué)中，教師設(shè)計了以小魔術(shù)來引出“寶貝”的好辦法。具體來說，教師一手拿著小豬公仔，一手拿著一條大的圍巾，然后用圍巾蓋住小豬公仔，說道：“魔力快來，魔力快來……”一瞬間，小豬公仔變成了小汽車玩具，這極大地激發(fā)了學(xué)生的興趣。教師順勢提出“每個人都有自己的小寶貝，你們的小寶貝是什么呀？”的問題，以激活學(xué)生已有生活經(jīng)驗。學(xué)生回答自己的寶貝是baengz lwgnyez（布娃娃）、feihgih iq（小飛機）、giuzbohliz（玻璃球）等等。教師呈現(xiàn)具有趣味性和生活性的教學(xué)內(nèi)容，能讓學(xué)生情緒高漲，讓課堂切入得十分自然。

二、設(shè)計“引新”環(huán)節(jié)，創(chuàng)設(shè)課堂引入情境

“引新”即創(chuàng)設(shè)情境，引入課題。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)活動是學(xué)生以自身的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)的主動建構(gòu)的活動。教師應(yīng)通過制作與導(dǎo)課相關(guān)的視頻、回歸實際生活等方式創(chuàng)設(shè)情境，增加學(xué)生的知識儲備，搭建學(xué)生已有經(jīng)驗與新知識的橋梁，自然而然地引入新課，激發(fā)學(xué)生探究新知的欲望，提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的效率和質(zhì)量。

比如，在四年級下冊的《Haenh Duzvaiz（贊牛）》一課的教學(xué)中，教師考慮到學(xué)生大都生活在農(nóng)村，對duzvaiz（耕牛）有所知曉，為了讓學(xué)生進一步了解耕牛一年的辛苦勞作，體會人們高度贊揚的耕牛的任勞任怨、無私奉獻(xiàn)、勞苦功高的品質(zhì)，在上課伊始，播放壯族文化視頻，創(chuàng)設(shè)生動的情境，讓學(xué)生明白牛王節(jié)是壯族人民祭祀牛神的節(jié)日，人們會在節(jié)日期間用自釀的甜酒和五色糯米飯來喂牛，清掃牛欄，洗刷牛身，而且會敲鑼打鼓，擺酒助興，唱贊牛歌，表達(dá)對牛的祝福、愛護、崇拜，從而加深學(xué)生對農(nóng)耕文化的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生對耕牛的敬仰之情。之后，教師順勢引入課堂主題。在這樣的情境中，學(xué)生學(xué)習(xí)課文時就會感覺輕松、快樂，人文情感的滲透也水到渠成。

又如，在教學(xué)一年級上冊的《Fouxgoep（蛙舞）》一課之前，教師提問：“同學(xué)們，壯族人民開展的活動可多啦，你們知道有哪些有趣的民俗活動嗎？”學(xué)生回答：“有dwk gyangq（打陀螺）、dwk cik（打尺）、ringx gengxdiet（滾鐵環(huán)）、baudomq（拋繡球）、eufwen（唱山歌）、guh haeuxnaengj haj saek（做五色糯米飯）、diuq sauxfoux（跳竹竿舞）……”然后，教師展示課文插圖，再讓學(xué)生觀看蛙舞的視頻。在播放完視頻后，教師問道：“視頻中的人在跳蛙舞，這是壯族的一個特別有趣的民俗活動，你們想不想知道壯族人民為什么要跳蛙舞？下面我們一起來學(xué)習(xí)課文?！苯處熂と?dǎo)入，引入新知，能夠營造濃郁的課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生強烈的好奇心，讓學(xué)生積極地探究蛙舞活動的內(nèi)涵，取得良好的教學(xué)效果。

三、設(shè)計“探究”環(huán)節(jié)，搭建合作活動平臺

“探究”即合作探究，活動領(lǐng)悟?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中指出：“義務(wù)教育語文課程實施從學(xué)生語文生活實際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)豐富多樣的學(xué)習(xí)情境，設(shè)計富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，激發(fā)學(xué)生的好奇心、想象力、求知欲，促進學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)?！保?］俗話說：“授人以魚，不如授人以漁?！彼越處煈?yīng)通過創(chuàng)造角色表演、學(xué)習(xí)方法探索的條件，搭建合作交流平臺，突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究和習(xí)得知識，培養(yǎng)學(xué)生主動參與意識，積極發(fā)揮學(xué)生個體創(chuàng)造潛能，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

比如，在一年級上冊的《Roeggacak Ciq Haeux（喜鵲借米）》教學(xué)的第二課時，教師開展了“Gou rox yienj（我會演）”角色扮演合作探究活動，讓三名學(xué)生分別戴上roeggacak（喜鵲）、roeggumj（鵪鶉）、duznou（老鼠）的頭飾，到講臺上進行表演，呈現(xiàn)ciq haeux（借米）的場景。扮演喜鵲的學(xué)生在借米時需要語氣生硬、態(tài)度蠻橫，不懂禮數(shù)；扮演老鼠的學(xué)生要表現(xiàn)出心里的不高興，不想理會喜鵲；而扮演鵪鶉的學(xué)生在借米時需要誠懇和氣，禮貌有加，讓老鼠感動。學(xué)生通過實際的課堂探究，可以深層次地領(lǐng)會“我們只有講禮貌，懂得尊重別人，才會得到別人的幫助”的道理。

又如，在教學(xué)二年級上冊的《Beixnuengx Ndaem Gva（兄弟種瓜）》一課的第三至第八自然段時，教師先以教師領(lǐng)讀、學(xué)生初讀、小組輪流讀、男女賽讀等方式進行讀的訓(xùn)練，再以“種瓜需要怎么種？”“給瓜澆水時需要干什么？”“兄弟倆種瓜的表現(xiàn)各有什么不同？”“兄弟倆種瓜的結(jié)果有什么不同？”的問題驅(qū)動學(xué)生一步步地進行想的訓(xùn)練，繼而讓學(xué)生帶著一個個問題，以合作的方式從課文中尋找答案，畫出相關(guān)的句子，大膽說出自己的想法，然后由其他學(xué)生進行評價并補充完善。教師以布置讀課文、想問題、畫句子、悟道理等具體化的任務(wù)的方式來教學(xué)，旨在逐步訓(xùn)練學(xué)生“讀—想—畫—悟”的學(xué)習(xí)本領(lǐng)，讓學(xué)生習(xí)得相應(yīng)能力，快樂地學(xué)習(xí)壯語文。

四、設(shè)計“變式”環(huán)節(jié)，提升互動交流成效

“變式”即師生互動，變式深化。根據(jù)壯語文課程要求，學(xué)生要學(xué)習(xí)壯語文，大膽說壯語，主動用壯語交流，培養(yǎng)良好的壯語語感，初步掌握壯語的表達(dá)規(guī)律和壯語文的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教師應(yīng)根據(jù)課程特點，靈活教學(xué)，強化壯語訓(xùn)練，呈現(xiàn)課程特色，扎實推進課程教學(xué)，讓學(xué)生感受壯語文的獨特價值，從豐富的中華文化中汲取智慧，增強文化自信，提升民族自豪感［4］。

比如，在教學(xué)《Lij Swgvangh Daem Haeux（李四光舂米）》一課時，教師以“樂學(xué)壯語文，會讀會說”為目標(biāo)，巧妙創(chuàng)設(shè)了符合壯語文教學(xué)“變式”的兩個環(huán)節(jié)—Gou rox doeg（我會讀）和Gou rox gangj（我會說）。在“我會讀”環(huán)節(jié)，教師采用“以讀代講，以讀悟情”的辦法，抓住cag（繩）、daem（舂）、lamh（綁）、beng（拉）等關(guān)鍵字詞，逐步帶領(lǐng)學(xué)生從初讀到熟讀，再到精讀，在多次閱讀中感受壯語言文字所承載的濃厚情感。在“我會說”環(huán)節(jié)，教師以“請你說一說，你認(rèn)為李四光是一個怎樣的人？”的問題為導(dǎo)向，讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，圍繞單元要素“科學(xué)家小時候都是愛動腦、愛動手的”，以自己喜歡的語言來說說心目中的李四光。如有的學(xué)生用國家通用語言，有的學(xué)生用標(biāo)準(zhǔn)壯語，有的學(xué)生用本地方言。多種語言交匯，多種思想交融。學(xué)生體會到了閱讀壯語課文的樂趣，愿意開口說壯語，逐漸愛上壯語，同時鍛煉了語言交際能力，提高了語文水平。

又如，在教學(xué)一年級上冊的《Bouxcoz Caeuq Bouxguhnaz（年輕人和農(nóng)民）》一課時，教師根據(jù)課本內(nèi)容，以“變式”的方式，從“無禮”的反面教育變成“有禮”的正面引導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀。兩名學(xué)生需要上臺分別扮演年輕人和農(nóng)民，結(jié)合神態(tài)、動作、語速、語調(diào)等，深刻感受年輕人的傲慢無禮和農(nóng)民的風(fēng)趣聰明。學(xué)生通過欣賞表演明白了年輕人這樣的態(tài)度是不對的，會處處碰壁。此時，教師提出“日常生活中，我們在問路或者請教別人時，應(yīng)該如何正確地詢問或請教？”的問題，以變換表演的場景，讓兩名學(xué)生以年輕人和農(nóng)民的角色再次進行表演。但扮演年輕人的學(xué)生需要變得態(tài)度溫和，在打招呼時加上稱呼及使用禮貌用語；扮演農(nóng)民的學(xué)生需要態(tài)度誠懇，友善待人。兩人要和諧相處，體現(xiàn)出文明禮儀。教師以此引導(dǎo)學(xué)生明白要講文明、有禮貌，讓學(xué)生學(xué)會明辨是非，領(lǐng)悟“小故事大道理”的內(nèi)涵，突出壯語文的情感教育的本質(zhì)特征。

五、設(shè)計“嘗試”環(huán)節(jié)，拓展鞏固提高空間

“嘗試”即嘗試練習(xí)，鞏固提高。教師應(yīng)充分利用任務(wù)單、學(xué)習(xí)單，將其作為支架，創(chuàng)設(shè)由淺入深、難易適中的課堂練習(xí)活動，設(shè)法讓學(xué)生動起來，激發(fā)能動性、積極性，并根據(jù)所學(xué)知識，歸納相關(guān)的結(jié)論，進而學(xué)會學(xué)習(xí)，在嘗試練習(xí)中把知識內(nèi)化為能力。學(xué)生經(jīng)歷嘗試實踐和鞏固提高的過程，能夠夯實學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，為今后自主、有效、持續(xù)的學(xué)習(xí)提供經(jīng)驗積累。

比如，在二年級上冊的《Cangh Liengz Baiq Sae（張良拜師）》一課教學(xué)中的嘗試練習(xí)、鞏固提高的環(huán)節(jié)，教師以任務(wù)單為載體，組織開展了小組討論的課堂實踐活動?；顒觾?nèi)容為：用橫線畫出張良三次赴約時的關(guān)鍵詞，用波浪線畫出老人三種不同態(tài)度的關(guān)鍵詞，并填寫學(xué)習(xí)任務(wù)單中“第一次、第二次、第三次約定的時間分別是（），張良的做法分別是（），老人的態(tài)度分別是（）”括號里的內(nèi)容。學(xué)生在做練習(xí)時通過自主嘗試尋找張良每一次赴約后的做法及結(jié)果的相關(guān)語句，能夠?qū)W會抓住重點字詞，深刻感受到要想拜師學(xué)藝，需要虛心求教，態(tài)度誠懇，尊敬師長。

又如，二年級上冊的《Duzguk Caeuq Duzgoep（老虎和青蛙）》是一篇精讀課文，教師在課上遵循學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知特點，依托簡明易操作的學(xué)習(xí)單，讓學(xué)生讀一讀（與小組成員一起熟讀第五至第九自然段）、畫一畫（畫出老虎和青蛙比賽跳河的句子，圈出描寫動作的詞語）、說一說（用本地方言或壯語說一說主要內(nèi)容）、演一演（嘗試表演老虎和青蛙比賽時的動作，再現(xiàn)對話的場景），以此為學(xué)生搭建交流共享、嘗試探究、鞏固提高的平臺。教師引導(dǎo)學(xué)生從認(rèn)識表象到體會內(nèi)涵，從簡單的讀、動手畫到說的訓(xùn)練，再到演角色，能夠體現(xiàn)知識與技能學(xué)習(xí)的梯度、知識建構(gòu)的深度和寬度，從而落實語文核心素養(yǎng)。

六、設(shè)計“提升”環(huán)節(jié)，進行課堂教學(xué)延伸

“提升”即適時小結(jié)，興趣延伸。課堂教學(xué)的小結(jié)與延伸是知識的歸納和能力的提升環(huán)節(jié)。教師應(yīng)在壯語文課堂中設(shè)置“提升”環(huán)節(jié)，將生活中豐富多彩的民族文化融入教學(xué)，再回歸到生活中，深化民族教育主題，幫助學(xué)生深入了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育他們熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的思想感情［5］。

比如，《Haenh Duzvaiz（贊牛）》是一首五言四句壯文律詩，通過夾敘夾議的手法，展現(xiàn)耕牛的辛勞，高度贊揚了耕牛默默奉獻(xiàn)、踏實肯干的優(yōu)秀品質(zhì)。在課堂的小結(jié)環(huán)節(jié)，教師節(jié)選課文第二小節(jié)“Docih mwngz duzvaiz，Lai sinhoj gvaq doih；Ngoenz rag cae youq ndoi，Saioengj hoij gwnz mbaq.（多謝您牛兒，辛苦超同類；做工在野外，頸套頸項帶）”的內(nèi)容，創(chuàng)編了本地“五五韻”的曲調(diào)優(yōu)美、旋律悠揚且歡暢動聽的壯山歌，讓學(xué)生學(xué)唱。之后，師生共同唱起山歌，展現(xiàn)壯族人民對山歌的熱愛之情，這有利于傳承優(yōu)秀文化。同時，教師將課堂延伸到生活中，讓學(xué)生回家后把這首山歌唱給爸爸媽媽聽，從而取得良好的教學(xué)效果。

又如，在一年級上冊的《Dwk Gyangq（打陀螺）》一課的小結(jié)環(huán)節(jié)，教師為學(xué)生提供了練習(xí)說壯語的機會，借助課文中的關(guān)鍵字詞“cag（繩）、heux（繞）、gaenj（緊）、nep（夾）、fwd（甩）、baenq（轉(zhuǎn)）、nanz（久）、hingz（贏）、saw（輸）”，讓學(xué)生選擇本地壯語或標(biāo)準(zhǔn)壯語復(fù)述課文內(nèi)容，或描述自己創(chuàng)編的打陀螺的故事。學(xué)生對說壯語很有興趣，都能踴躍發(fā)言。然后，教師順勢追問，以此拓展延伸壯族其他民俗活動的內(nèi)容，讓學(xué)生了解豐富多彩的民俗活動，傳承和弘揚民族文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和認(rèn)同感。