弘文

黨的二十大報(bào)告指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色”?！爸袊?guó)式現(xiàn)代化”的質(zhì)的規(guī)定性在于它是“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化”?！包h的領(lǐng)導(dǎo)”這一本質(zhì)屬性關(guān)系“中國(guó)式現(xiàn)代化”的根本性質(zhì)、發(fā)展方向和前途命運(yùn)。一百多年來(lái)，在現(xiàn)代中國(guó)歷史上，從革命、建設(shè)到改革，從“站起來(lái)”“富起來(lái)”到“強(qiáng)起來(lái)”，中國(guó)共產(chǎn)黨始終是領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量。前進(jìn)道路上，只有毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，“中國(guó)式現(xiàn)代化”才能前景光明、繁榮興盛，否則就會(huì)偏離航向、喪失靈魂，甚至犯顛覆性錯(cuò)誤。

對(duì)“現(xiàn)代化”的追求貫穿黨的全部奮斗歷程，體現(xiàn)為不同歷史時(shí)期的不同任務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來(lái)中國(guó)人民矢志奮斗的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨100多年團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民追求民族復(fù)興的歷史，也是一部不斷探索現(xiàn)代化道路的歷史。經(jīng)過(guò)數(shù)代人不懈努力，我們走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路”。從“中國(guó)式現(xiàn)代化”實(shí)際進(jìn)程上看，在中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)下，新民主主義革命時(shí)期“為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會(huì)條件”；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期“為現(xiàn)代化建設(shè)奠定根本政治前提和寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)”；改革開(kāi)放和社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期“為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了充滿(mǎn)新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件”；黨的十八大以來(lái)成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，在對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的“認(rèn)識(shí)上不斷深化”“戰(zhàn)略上不斷完善”“實(shí)踐上不斷豐富”，為“中國(guó)式現(xiàn)代化”提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量；面向新征程，黨的二十大報(bào)告描繪了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的宏偉藍(lán)圖，吹響了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代號(hào)角。

“中國(guó)式現(xiàn)代化”以中國(guó)人民“站起來(lái)”為先決條件

如果說(shuō)“現(xiàn)代化”（近代化）對(duì)應(yīng)的是國(guó)富民強(qiáng)，那么，中國(guó)人民只有在政治上“站起來(lái)”，而后才能談得上“富起來(lái)”“強(qiáng)起來(lái)”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次抗?fàn)帲罱K是誰(shuí)領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)、付出巨大犧牲實(shí)現(xiàn)了“站起來(lái)”從而“自立于世界民族之林”的理想呢？答案無(wú)疑是確定的——“中華民族近代以來(lái)180多年的歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)100年的歷史、中華人民共和國(guó)成立以來(lái)70多年的歷史都充分證明，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”“中國(guó)式現(xiàn)代化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期探索和實(shí)踐中歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的重大成果”。

在資本主義開(kāi)創(chuàng)的“世界歷史”背景下，半封建半殖民地的舊中國(guó)要想尋求“自強(qiáng)”，必須首先解決政治上的“自立”問(wèn)題。歷史上的中國(guó)，在數(shù)千年里曾長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，落后和停滯只是晚近的事情。16世紀(jì)以前，中國(guó)在各方面領(lǐng)先于世界，這是學(xué)術(shù)界幾乎公認(rèn)的事實(shí)。即使到了清朝，按照英國(guó)著名經(jīng)濟(jì)史學(xué)家麥迪遜的說(shuō)法，從17世紀(jì)末到19世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)中國(guó)在經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)依然相當(dāng)出色——1700年到1820年，中國(guó)的GDP不但排名世界第一，在世界的比例也從22.3％增長(zhǎng)到32.9％；中國(guó)人口從占世界總量的22.9％增長(zhǎng)到36.6％。就是這樣一個(gè)曾經(jīng)以“康乾盛世”載入史冊(cè)的晚近中國(guó)，為何步入十九世紀(jì)不久便呈現(xiàn)出江河日下的頹勢(shì)呢？李鴻章感慨系之的“三千年未有之大變局”并非虛妄之語(yǔ)，而是事出有因。馬克思在《中國(guó)革命和歐洲革命》一文中對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)作出過(guò)這般描述，“與外界完全隔絕曾是保存舊中國(guó)的首要條件，而當(dāng)這種隔絕狀態(tài)通過(guò)英國(guó)而為暴力所打破的時(shí)候，接踵而來(lái)的必然是解體的過(guò)程，正如小心保存在密封棺材里的木乃伊一接觸新鮮空氣便必然要解體一樣”。資本主義生產(chǎn)方式勃興的時(shí)代，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)深厚的中國(guó)被卷入工業(yè)化資本主義世界體系只是或早或遲的事情。面對(duì)大廈之將傾，從魏源到鄭觀應(yīng)，從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)到戊戌變法，從“中體西用”到“全盤(pán)西化”，王朝內(nèi)部的諸多變革無(wú)不指向“自強(qiáng)”目標(biāo)，然而“器物-觀念-制度”的變革路線實(shí)際上說(shuō)明，不同于歷史上“換湯不換藥”的王朝更替，“三千年未有之大變局”的背后是政治、經(jīng)濟(jì)、文化等全方位落后于西方的中國(guó)，各種技術(shù)層面的救亡圖存之舉均是于事無(wú)補(bǔ)，唯有以“自立”為目標(biāo)的國(guó)家再造方為根本出路。

社會(huì)性質(zhì)制約著根本問(wèn)題，也決定著解決路徑。在半封建半殖民地的中國(guó)，壓在人民頭上的帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的“三座大山”就是革命的對(duì)象，這種情形是世界近代史上絕無(wú)僅有的。戊戌變法、辛亥革命的結(jié)果也表明，民族危機(jī)日益深重的中國(guó)必須另辟蹊徑，走出一條超越于資本主義的道路，在完成國(guó)家重建的基礎(chǔ)上逐步實(shí)現(xiàn)“近代化”（現(xiàn)代化）。中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性、狹隘性等先天不足決定了它無(wú)力承擔(dān)重建國(guó)家的歷史重任。時(shí)代呼喚“以天下為己任”的先進(jìn)政黨。毛澤東同志指出，“社會(huì)的發(fā)展到了今天的時(shí)代，正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的責(zé)任，已經(jīng)歷史地落在無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的肩上”“沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的努力，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨人做中國(guó)人民的中流砥柱，中國(guó)的獨(dú)立和解放是不可能的，中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化也是不可能的”?！爸袊?guó)式現(xiàn)代化”進(jìn)程的真正開(kāi)啟，正是以擁有國(guó)家主權(quán)的中華人民共和國(guó)的成立為歷史起點(diǎn)的。

“中國(guó)式現(xiàn)代化”的追求貫穿于黨的全部奮斗歷程

“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同”是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命。一百多年來(lái)，無(wú)論是革命、建設(shè)和改革，貫穿其中的主題主線就是通過(guò)解放和發(fā)展生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的目標(biāo)。新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志在陜甘寧邊區(qū)的一次重要會(huì)議上指出，“要打倒日本帝國(guó)主義，必需有工業(yè)；要中國(guó)的民族獨(dú)立有鞏固的保障，就必需工業(yè)化。我們共產(chǎn)黨是要努力于中國(guó)的工業(yè)化的”。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記指出，“新中國(guó)成立不久，我們黨就提出建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)，未來(lái)30年將是我們完成這個(gè)歷史宏愿的新發(fā)展階段”。

對(duì)于近代以來(lái)特別是新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)的中國(guó)歷史，學(xué)術(shù)界存在著“階級(jí)史觀”與“現(xiàn)代化史觀”的分野。其實(shí)，在唯物史觀看來(lái)，旨在奪取政權(quán)的“階級(jí)斗爭(zhēng)”與和平時(shí)期的“現(xiàn)代化”建設(shè)是根本一致的。毛澤東同志指出，“中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的”。

彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨。習(xí)近平總書(shū)記指出，“現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展”。中國(guó)共產(chǎn)黨人是最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者，無(wú)論是疾風(fēng)暴雨的階級(jí)斗爭(zhēng)還是和平時(shí)期的現(xiàn)代化建設(shè)，其最終目標(biāo)都是指向“自由人的聯(lián)合體”，即《共產(chǎn)黨宣言》所指出的——“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。

有人曾用“革命黨”與“執(zhí)政黨”分別稱(chēng)呼執(zhí)政前后的中國(guó)共產(chǎn)黨，似乎“革命”僅僅限于通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)奪取政權(quán)，而“執(zhí)政”以后就“告別”了“革命”。這一觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于沒(méi)有認(rèn)識(shí)到革命、建設(shè)、改革一脈相承，無(wú)論是自我革命、政治革命還是社會(huì)革命等，皆與中國(guó)共產(chǎn)黨作為“使命型政黨”的性質(zhì)宗旨內(nèi)在相聯(lián)。1944年秋，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家許滌新在《中國(guó)經(jīng)濟(jì)的道路》一書(shū)中系統(tǒng)地回顧了近百年中國(guó)經(jīng)濟(jì)的演變歷史，得出了“在半殖民地半封建社會(huì)中，通過(guò)新民主主義經(jīng)濟(jì)道路，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)走向現(xiàn)代化是歷史的必然”的結(jié)論。在馬克思主義的詞典里，“革命”也并非只是指奪取政權(quán)的暴力行為，在“革故鼎新”的意義上，一切有關(guān)生產(chǎn)方式的歷史性變革，都具有“革命”的意義。以?shī)Z取政權(quán)為直接目標(biāo)的政治革命，本身既是一場(chǎng)社會(huì)革命，同時(shí)也為接續(xù)而來(lái)的經(jīng)濟(jì)上、文化上、思想上等一系列社會(huì)革命創(chuàng)設(shè)了必要的政治前提。經(jīng)過(guò)新民主主義革命建立中華人民共和國(guó)，繼而通過(guò)新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變，并在此基礎(chǔ)上推進(jìn)國(guó)家工業(yè)化等，不同歷史階段下的歷史任務(wù)有所不同，但作為“兩個(gè)先鋒隊(duì)”的中國(guó)共產(chǎn)黨“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興，為世界謀大同”的初心使命則是恒定不變的。

承載中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政方略。執(zhí)政理念決定執(zhí)政方略，執(zhí)政方略體現(xiàn)執(zhí)政理念。習(xí)近平總書(shū)記指出，“從第一個(gè)五年計(jì)劃到第十四個(gè)五年規(guī)劃，一以貫之的主題是把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。我們走過(guò)彎路，也遭遇過(guò)一些意想不到的困難和挫折，但建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的意志和決心始終沒(méi)有動(dòng)搖”。其實(shí)，在新中國(guó)成立之前，1945年中共七大和1949年的七屆二中全會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨所確立的“現(xiàn)代化”的目標(biāo)，就是使中國(guó)穩(wěn)步地由“農(nóng)業(yè)國(guó)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮I(yè)國(guó)”。新中國(guó)成立初期，制定了“一化三改”的過(guò)渡時(shí)期總路線，其中“一化”就是要實(shí)現(xiàn)“國(guó)家工業(yè)化”。1954年，毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)起草國(guó)家憲法時(shí)明確提出“建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家”的總目標(biāo)和“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化”“實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義化、機(jī)械化”的總?cè)蝿?wù)。1954年9月，周恩來(lái)同志在一屆全國(guó)人大第一次會(huì)議《政府工作報(bào)告》中首次提出“四個(gè)現(xiàn)代化”——“我國(guó)的經(jīng)濟(jì)原來(lái)是很落后的。如果我們不建設(shè)起強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防，我們就不能擺脫落后和貧窮，我們的革命就不能達(dá)到目的”；黨的八大通過(guò)的黨章把“四個(gè)現(xiàn)代化”寫(xiě)進(jìn)了總綱——“使中國(guó)具有強(qiáng)大的現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運(yùn)輸業(yè)和現(xiàn)代化的國(guó)防”；周恩來(lái)同志在第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上向全國(guó)人民宣布實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的任務(wù)——今后發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要任務(wù)，總的來(lái)說(shuō)，就是要在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平；周恩來(lái)在四屆全國(guó)人大一次會(huì)議《政府工作報(bào)告》中，再次發(fā)出“在本世紀(jì)內(nèi)，全面實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，使我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)走在世界的前列”號(hào)召；改革開(kāi)放之初，鄧小平同志指出，“我們從80年代的第一年開(kāi)始，就必須一天也不耽誤，專(zhuān)心致志地、聚精會(huì)神地搞四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)”；而后從十二大直到二十大，歷次黨代會(huì)都把社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作為宏偉藍(lán)圖確立下來(lái)，并制定切實(shí)可行的行動(dòng)綱領(lǐng)。從“社會(huì)主義工業(yè)國(guó)”到“四個(gè)現(xiàn)代化”再到“小康社會(huì)”，進(jìn)而到“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”，不同表述的背后折射的正是“立黨為公、執(zhí)政為民”的中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于人民幸福、國(guó)家富強(qiáng)和民族復(fù)興的不懈追求。

恪守“社會(huì)主義”的價(jià)值取向。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路”，“中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義”。

在社會(huì)主義國(guó)家出現(xiàn)以前，所謂“現(xiàn)代化”其實(shí)就是“資本主義化”，即以西歐為代表的資本主義世界所展現(xiàn)的情形。如今，在“一球兩制”的世界上，如同“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，“現(xiàn)代化”也有“社會(huì)主義”與“資本主義”的本質(zhì)區(qū)別，根本在于利益立場(chǎng)及其價(jià)值取向的不同。與資產(chǎn)階級(jí)政黨不同，中國(guó)共產(chǎn)黨除了人民的利益沒(méi)有任何私利可言，因此，在其領(lǐng)導(dǎo)下的“中國(guó)式現(xiàn)代化”，是在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟指引下，以人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步為指向的完全新型的“現(xiàn)代化”。

貧窮不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義，社會(huì)主義的本質(zhì)在于“解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”。按經(jīng)典作家的設(shè)想，“社會(huì)主義”或曰“共產(chǎn)主義”作為更高的社會(huì)形態(tài)，只有在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的資本主義基礎(chǔ)上才能成立。然而，現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義國(guó)家無(wú)一不是在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)度誕生的，這就決定了在社會(huì)形態(tài)上能夠跨越弊病叢生的資本主義“卡夫丁峽谷”，但高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力卻是無(wú)論如何不能跨越的。那么，如何才能從“一窮二白”盡早邁上生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的狀態(tài)呢？現(xiàn)實(shí)中唯一的選擇就是，在代表最廣大人民根本利益的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮“全國(guó)一盤(pán)棋”“集中力量辦大事”“共同富?！薄案母镩_(kāi)放”等社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)，走出一條真正獨(dú)立自主的“現(xiàn)代化”之路，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的趕超。1985年，鄧小平同志在黨的全國(guó)代表會(huì)議上就指出，“我們?yōu)樯鐣?huì)主義奮斗，不但是因?yàn)樯鐣?huì)主義有條件比資本主義更快地發(fā)展生產(chǎn)力，而且因?yàn)橹挥猩鐣?huì)主義才能消除資本主義和其他剝削制度所必然產(chǎn)生的種種貪婪、腐敗和不公正現(xiàn)象”。

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，關(guān)鍵在黨

黨的二十大報(bào)告指出，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨”。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)?！爸袊?guó)式現(xiàn)代化”事業(yè)的順利推進(jìn)、前途命運(yùn)以及最終成敗，無(wú)不系于執(zhí)政黨一身，取決于黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，歸根到底取決于在各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)面前能否按照新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，“不斷提高黨的建設(shè)質(zhì)量，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨”。

黨的二十大報(bào)告在“新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)”中指出，“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。黨的中心任務(wù)一旦明確下來(lái)，執(zhí)政黨的其他各項(xiàng)工作以及黨的自身建設(shè)都要自覺(jué)服從和服務(wù)于它，歸結(jié)起來(lái)就是——要“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”——要推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，“以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命”。

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家內(nèi)在包含“堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”的維度，集中體現(xiàn)在國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化上，即必須更好、更充分地發(fā)揮“黨的領(lǐng)導(dǎo)”的根本制度優(yōu)勢(shì)，全方位地把這一根本制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能。按照黨的二十大的戰(zhàn)略部署就是，“堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到黨和國(guó)家事業(yè)各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，使黨始終成為風(fēng)雨來(lái)襲時(shí)全體人民最可靠的主心骨，確保我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)正確方向，確保擁有團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大政治凝聚力、發(fā)展自信心，集聚起萬(wàn)眾一心、共克時(shí)艱的磅礴力量”。這一戰(zhàn)略部署和原則要求在這次“黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革”中得到了全面體現(xiàn)。

“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的新征程，是一次“充滿(mǎn)光榮與夢(mèng)想的遠(yuǎn)征”，與以往任何一次黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大社會(huì)革命一樣，崇高性、神圣性的背后是前所未有的艱巨性、復(fù)雜性，需要全黨全國(guó)人民為此付出長(zhǎng)期、艱苦的努力。而要做到這一步，關(guān)鍵又在于發(fā)揮“偉大工程”的基礎(chǔ)性、引領(lǐng)性作用。按照黨的二十大的戰(zhàn)略部署就是，“全黨必須牢記，全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，黨的自我革命永遠(yuǎn)在路上，決不能有松勁歇腳、疲勞厭戰(zhàn)的情緒，必須持之以恒推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，以黨的自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命”。

繼黨的二十大提出“時(shí)刻保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定”的重大命題后，在二十屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記用六個(gè)“如何始終”對(duì)“大黨獨(dú)有難題”作出深入闡述，明確提出了“如何始終不忘初心、牢記使命”“如何始終統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)”“如何始終具備強(qiáng)大的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平”“如何始終保持干事創(chuàng)業(yè)精神狀態(tài)”“如何始終能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決自身存在的問(wèn)題”“如何始終保持風(fēng)清氣正的政治生態(tài)”等具體命題，同時(shí)指出，“解決這些難題，是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代新征程黨的使命任務(wù)必須邁過(guò)的一道坎，是全面從嚴(yán)治黨適應(yīng)新形勢(shì)新要求必須啃下的硬骨頭”。科學(xué)地提出問(wèn)題，就為成功解答問(wèn)題奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。六個(gè)“如何始終”著眼解答新征程上中國(guó)共產(chǎn)黨的“獨(dú)有難題”，抓住了肩負(fù)新的時(shí)代使命的執(zhí)政黨建設(shè)的牛鼻子，為新趕考路上全面從嚴(yán)治黨方略的全面實(shí)施指明了方向，顯示出以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)定不移將自我革命進(jìn)行到底、以偉大自我革命引領(lǐng)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家這一偉大社會(huì)革命的歷史自覺(jué)和歷史主動(dòng)精神。

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上指出，“要守好中國(guó)式現(xiàn)代化的本和源、根和魂，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求、重大原則，確保中國(guó)式現(xiàn)代化的正確方向”。面對(duì)風(fēng)高浪急乃至驚濤駭浪的外部環(huán)境，我們只有深刻領(lǐng)會(huì)“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，總之是毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，才能從根本上確?！爸袊?guó)式現(xiàn)代化”的巨輪乘風(fēng)破浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

責(zé)任編輯/危春勇