歷史意味著過(guò)去，無(wú)非就是一些舊時(shí)光。而成吉思汗一定不想把西夏的舊時(shí)光留在歷史，他不顧后世對(duì)他的議論紛紛，決然抽走屬于西夏的那一部分冊(cè)頁(yè)。這個(gè)想法固然很大膽，但天不欺人，西夏還是悄然從時(shí)光里遺漏下來(lái)，雖然殘缺，但仍然能被后世辨認(rèn)出來(lái)。

西夏和宋朝一遍遍撕開(kāi)彼此的身體，傷口來(lái)不及愈合，就被成吉思汗伸出爪子掏空他們的內(nèi)臟。西夏的黑水城在被成吉思汗毀滅之前，把大量的東西深埋地下。這些東西在后世的某一天，重見(jiàn)天日。成吉思汗只能消滅大地上的西夏，而大地以下的西夏，躲在時(shí)光深處，一語(yǔ)不發(fā)。

涼州的西夏碑被封在一座亭子里，清朝時(shí)候才破殼而出。涼州是西夏的輔都，光陰根本摁不住，西夏碑、古墓、民謠、瓷器、唐卡、佛經(jīng)、木刻、藥方，涼州把殘余的西夏掏出來(lái)給后世——喏，你們看，這就是西夏，也在地球上來(lái)過(guò)一回嘛。

遺忘意味著徹底消亡，灰飛煙滅?？墒?，就算全世界都可以遺忘西夏，唯有涼州不能。西夏受到過(guò)太多的苦難，以至于對(duì)涼州有永遠(yuǎn)無(wú)法舍棄的眷戀。西夏穿過(guò)西夏，時(shí)空穿過(guò)時(shí)空，一種痛穿過(guò)另一種痛。涼州撥開(kāi)歷史的薄霧，保管著西夏一點(diǎn)點(diǎn)碎片，這碎片，折射出整個(gè)西夏。

有一回，我在草原上聽(tīng)到一首古老的華銳藏族歌謠：“雄獅威猛，黑熊強(qiáng)壯。何須爭(zhēng)斗，我來(lái)調(diào)和。牛蹄鋒利，虎牙猙獰。何須爭(zhēng)斗，我來(lái)調(diào)和?！蓖蝗恍睦镆惑@，這種韻律似曾相識(shí)，是來(lái)自遙遠(yuǎn)的西夏嗎？

我找到西夏諺語(yǔ)。這些諺語(yǔ)是從黑水城出土的西夏文物里翻譯過(guò)來(lái)的，果然很相似：“虎豹威風(fēng)，野狐憑借。水草深長(zhǎng)，老馬添力。狼犬腳印，霜雪掩蓋。牛羊足跡，蠅蟲(chóng)撲來(lái)?！?/p>

譯者認(rèn)為，這是西夏民間流傳的諺語(yǔ)。我覺(jué)得還有一種可能，這些東西是西夏人日常哼唱的小調(diào)。神秘的西夏消失了，但藝術(shù)不滅，無(wú)論能聽(tīng)懂的，還是不能聽(tīng)懂的，依然在風(fēng)里飄搖。

后來(lái)朋友送我一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藏語(yǔ)民歌集，這些老調(diào)都是涼州草原上傳唱了千年的古老歌謠，翻譯成漢語(yǔ)的時(shí)候，西夏風(fēng)撲面而來(lái)。

先看這首華銳民歌：“花蛇遍原野，大鵬該啟程。盜匪滿山嶺，英雄快出征。”

而西夏諺語(yǔ)是這樣的：“無(wú)衣又無(wú)馬，誰(shuí)能向前奔。山獵空手歸，貯立食無(wú)著?！?/p>

涼州有一座山叫毛藏山，西夏時(shí)有一個(gè)大家族沒(méi)藏，李元昊的皇后就來(lái)自沒(méi)藏家族。而她的哥哥沒(méi)藏訛龐，是西夏的兩朝宰相?！段飨氖犯濉酚涊d的黨項(xiàng)人：“皮毛衣，事畜牧，蕃性所使。”說(shuō)明西夏人和華銳藏人的生活習(xí)俗很接近——至少有一部分西夏人，是華銳藏族。

涼州毛藏山的沒(méi)藏家族，擁有大量的戰(zhàn)馬，而且有打造兵器的作坊，養(yǎng)有家兵。所以李氏從涼州遷徙興慶府時(shí)，沒(méi)藏氏跟隨遷徙，他家的女兒才有機(jī)會(huì)成為皇后，沒(méi)藏訛龐才有條件成為西夏的兩朝宰相。

西夏人對(duì)自己的源頭，在西夏諺里這樣說(shuō)：“白高河名不喚，且當(dāng)黃唇地。十級(jí)墓頭不連，且當(dāng)闕向峰?！?/p>

這是來(lái)自西夏特別重要的一條訊息——西夏是宋人的稱呼，意思是在宋朝西邊的夏國(guó)。而黨項(xiàng)人自稱“白高國(guó)”，據(jù)說(shuō)黨項(xiàng)人祖先的發(fā)祥地在“白高河”，這條河的流域埋葬著他們的祖先。

在西夏文詩(shī)歌里，也有這樣的記載：“黑頭石室漠水邊，紅臉父冢白高河。”詩(shī)歌和諺語(yǔ)都提到祖先住在“白高河”。而白高河就是黃河的源頭，是黨項(xiàng)人的精神家園。

無(wú)論是西夏詩(shī)歌，還是諺語(yǔ)，或者是涼州古民謠，都會(huì)支撐西夏所包含的一切。即便是一個(gè)經(jīng)卷的殘片，也能感知西夏幽深的氣息，雖然氣息微弱。

時(shí)光往上追溯。黨項(xiàng)人是游牧民族，屬于北魏鮮卑族拓跋氏后裔。從漢朝開(kāi)始，就在甘青地界到處溜達(dá)。自隋朝進(jìn)入歷史視野。唐朝時(shí)，黨項(xiàng)首領(lǐng)拓跋赤辭和李靖開(kāi)戰(zhàn)，大敗。拓跋赤辭投降唐朝，被封為西戎州都督，率領(lǐng)部族遷徙到慶州，賜姓李。

后來(lái)，吐蕃找黨項(xiàng)人合伙打唐朝，唐朝把拓跋為主的六府黨項(xiàng)遷至銀州。此時(shí)一部分黨項(xiàng)人跑到河西走廊。唐末，黨項(xiàng)人拓跋思恭幫助唐朝征戰(zhàn)有功，被封為夏國(guó)公，與唐朝為臣屬關(guān)系。后來(lái)唐宋之爭(zhēng)，拓跋思恭及其子孫趁機(jī)發(fā)展勢(shì)力“以善馬購(gòu)鎧，善羊貿(mào)弓矢”。

宋朝初期，涼州的主要力量是回鶻。黨項(xiàng)首領(lǐng)李繼遷不想做宋朝的臣子，起兵打仗。先打下靈武，又在1003年攻打涼州。黨項(xiàng)人打過(guò)來(lái)，吐蕃也打過(guò)來(lái)，打來(lái)打去，黨項(xiàng)人勝。黨項(xiàng)人的組成比較復(fù)雜，以羌人，鮮卑人，吐谷渾人為主。李繼遷盤(pán)踞涼州，招兵買馬，慢慢擴(kuò)張勢(shì)力。

過(guò)了一年，吐蕃來(lái)攻打涼州，李繼遷中箭，他的兒子李德明繼任。李德明和回鶻又打了幾年，“西掠吐蕃健馬，北收回鶻銳兵?！笨刂屏撕游髯呃?，建立西涼府，涼州成為西夏的政治中心。

宋朝失去河西走廊，失去的不是寂寞，是大量的牧場(chǎng)和最好的戰(zhàn)馬，還有和西域貿(mào)易的權(quán)利。

西夏諺語(yǔ)里說(shuō)：“祖輩辯才道不盡，弭人諺語(yǔ)說(shuō)不完?！鞭q才是指有學(xué)問(wèn)的人。弭人是黨項(xiàng)人的自稱。又說(shuō)：“有羊比比番地梁，有錢覓覓漢榷場(chǎng)?！狈侵肝飨?，地梁是指牧場(chǎng)。漢自然是宋朝，榷場(chǎng)是宋朝和西夏的貿(mào)易場(chǎng)所。西夏的牧場(chǎng)遼闊，羊多，宋朝的榷場(chǎng)錢多。

黨項(xiàng)人遷徙銀川時(shí)，帶走大量涼州人——弓箭手、工匠、辯才、養(yǎng)馬戶、醫(yī)生、商人，所以涼州文化完全融入黨項(xiàng)人的日常生活，我們草原上傳唱了千年的民歌和西夏諺的相似也毫無(wú)意外。

你看這首華銳藏族歌謠：“山中走來(lái)手持擒繩者，安閑的野牛請(qǐng)當(dāng)心。手持絆索者趕往草場(chǎng)，馳騁的駿馬請(qǐng)當(dāng)心?！?/p>

而西夏諺在遙遠(yuǎn)的時(shí)空里呼應(yīng)：“雕踞高地箭羽尖，魚(yú)藏深水釣絲短。小獸仰頭知天陰，雛鳥(niǎo)展翅覺(jué)冷暖?！?/p>

除了民歌，涼州人的日常穿著也可以在西夏諺語(yǔ)里找到：“冰上行走靠長(zhǎng)靴，雨天出門(mén)靠氈衣?！边@個(gè)氈衣，是羊毛搟成氈做的，不裁剪，一次搟成。如今涼州毛藏山的放羊老漢仍然披著這樣的氈衣，暖和，防潮，雨下不透?！懊廊舜┥掀ひ\，也不會(huì)變丑。勇士坐在人后，也不會(huì)變?nèi)??！逼ひ\是羊皮加工裁剪之后縫制的，至今深山里老人們還在穿，毛朝里，皮板朝外，特別保暖。

西夏被成吉思汗死死摁住，幾乎從地球上消失。但是，幾百重光陰之后，西夏還是掙扎著，一點(diǎn)點(diǎn)返回到歷史的視野——這個(gè)世界黨項(xiàng)人確實(shí)來(lái)過(guò)呀。

涼州出土的西夏文物，最珍貴的是西夏碑，全稱為重修護(hù)國(guó)寺感應(yīng)塔碑。涼州是西夏的輔都，稱作“西涼府”。西夏碑就在西夏護(hù)國(guó)寺大云寺內(nèi)。

當(dāng)年成吉思汗撲來(lái)時(shí)，這塊碑被封在一座亭子里。時(shí)光漫漫，到清嘉慶九年，涼州學(xué)者張澍回鄉(xiāng)，在大云寺閑逛，發(fā)現(xiàn)這個(gè)封存了幾百年的亭子。寺僧都不敢打開(kāi)，說(shuō)這是一個(gè)被詛咒過(guò)的亭子，很邪性，打開(kāi)會(huì)給涼州大地帶來(lái)災(zāi)難。張澍是個(gè)倔脾氣，偏不信，就要拆開(kāi)亭子瞧瞧。

亭子里只封著一座石碑，沒(méi)有妖魔鬼怪。西夏碑從幽暗的世界一下子跳到日光底下。石碑是由陰陽(yáng)兩面構(gòu)成，陰面是漢字，而陽(yáng)面的每個(gè)字都像漢字，似曾相識(shí)，但都不認(rèn)識(shí)。后來(lái)，張澍確定石碑上奇怪的文字就是失傳已久的西夏文。

西夏文字和漢字很像，但撇捺多，看上去繁瑣而有序，彌漫著一種刀光劍影的寒氣。那么多的撇捺，像劍，像刀，暗含了殺氣。就算是短短一撇，也像匕首，寒光閃閃。還有很多筆畫(huà)結(jié)構(gòu)，像云梯，像矛，像盾，像箭鏃。比起漢字的柔和端莊，西夏文的每個(gè)字，都暗含了一種兇煞之氣，是銳利的。繁瑣的背后，透著霸氣和狂野。撇捺多，橫豎少。殺氣多，平意少。

“天下文字圣書(shū)手，地上巖谷龍足踐。”這是西夏諺語(yǔ)里對(duì)自己文字的贊美?！端问?夏國(guó)傳》記載：“元昊自制番書(shū)，命野利仁榮演繹之，成十二卷，字形體方整類八分，而畫(huà)頗重復(fù)?！蔽飨娜税言熳终叻Q為“圣手”，與崇拜的“龍足”相對(duì)，欽佩不已。

有位古老的學(xué)者說(shuō)，“文字是借時(shí)空繁衍之物，是一個(gè)平行于遺傳、不依賴血緣的信息傳遞體系?！蹦眠@句話來(lái)給西夏文，何等的貼心貼意。憑借殘缺的文字，后世之人捕捉到西夏微弱的訊息。要不是成吉思汗毀滅得過(guò)于徹底，也不至于如此艱難啊。

被毀掉檔案的西夏人，從時(shí)間軸上被甩出去，灰飛煙滅。這些殘斷的西夏文，是他們僅有的一點(diǎn)遺產(chǎn)，給后世人去思考——有生命的事物都會(huì)消失，然平行于時(shí)空的文字，有可能會(huì)讓滅亡的東西得以復(fù)原。

偌大一個(gè)西夏，隱匿在時(shí)空里，初次跟后世見(jiàn)面，竟也只剩下這么一個(gè)石頭碑。這石碑一定是李元昊打發(fā)來(lái)的探子，撬開(kāi)神秘的西夏王朝一角。我懷疑張澍的上上上輩子，肯定是黨項(xiàng)人。他輪回幾世，就是為了把遺忘的西夏重新帶到天地之間。

可是西夏為什么一定要回到后世的視野呢？“真正逝去的，是被遺忘的。因?yàn)橛浀茫曰钪?。”西夏不想徹底滅亡——物質(zhì)的白高國(guó)滅亡了，但藝術(shù)和精神不滅。所以打發(fā)一些毀壞后的殘片回到曾經(jīng)的世界，努力回到歷史，找到自己的戶籍。元朝忘了給西夏修史，使得白高國(guó)孤獨(dú)地流浪在茫茫時(shí)空里。

李元昊是最能出爾反爾的一個(gè)人。他在窮困潦倒之際，和宋朝議和，尋求宋朝的恩賜而養(yǎng)精蓄銳。而且請(qǐng)求宋朝開(kāi)設(shè)榷場(chǎng)互市，做買賣賺錢。一旦條件成熟，半聲不吭打宋朝，比如三川口和好水川戰(zhàn)役，何其慘烈。李元昊就是個(gè)實(shí)用主義者，招招見(jiàn)血，絕不虛無(wú)縹緲。

西夏人出兵打仗前，一定要先卜兇吉，尤其是李繼遷，李德明，李元昊。占卜的方法有好幾種，一是炙勃焦，以艾草灼羊肩胛骨，看裂的紋路，推算禍福。

一種是擗算，擗竹于地以求數(shù)，看奇偶數(shù)決定出戰(zhàn)情況，奇屬陽(yáng)偶屬陰。

一種是咒羊，在出戰(zhàn)前夜，以羊焚香祝羊，圍著羊焚燒谷物。第二天清晨殺羊，看羊的腸胃是否通暢，腸胃通則兵無(wú)阻，大吉。如若羊心有淤血?jiǎng)t不利，不可出兵。

另外一種是聽(tīng)弓，以矢擊弓弦，聽(tīng)聲音，審聲音長(zhǎng)短來(lái)判斷敵人到來(lái)的日期與打仗的勝負(fù)。當(dāng)年李德明攻出兵打回鶻，半途“占卜不吉，大懼，乃還”。

西夏是游牧民族，主要的心思在人與自然上——他們不斷打仗，就是為了得到更多的地盤(pán)來(lái)放牧牛羊，軸心線是國(guó)家利益。

而宋朝是農(nóng)耕民族，太多的心思花在人與人的關(guān)系，看重個(gè)人得失，不顧國(guó)家利益——看看岳飛就知道宋人的處世之道有多糟糕。雖然秦檜挨了世界上最多的嘴巴，銅臉都打腫了。

宋朝有一個(gè)文人姓張，才華橫溢。但宋朝的官場(chǎng)勾心斗角，根本沒(méi)有出頭之日。于是，失意張文人跑到西夏，改名張?jiān)?，得到李元昊的重用。西夏頻繁攻打宋朝，張?jiān)樵p毒辣，出謀劃策，很快成為李元昊的左膀右臂。三川口，好水川，每一仗都打得驚心動(dòng)魄，宋朝一敗涂地，張?jiān)炎约旱摹柏?fù)氣倜儻，有縱橫才”表現(xiàn)得淋漓盡致。

“漢奸”這種東西特別可怕，但張?jiān)q解說(shuō)因?yàn)椤袄叟e不第”，在宋朝無(wú)立錐之地，被人排擠打壓，離開(kāi)宋朝時(shí)：“大怯慟而行?！睆?jiān)纯尢榱汶x開(kāi)宋朝，眼珠子一翻，咬牙跺腳，砍掉宋朝一只手。果然是個(gè)狠人。

如果硬要比，“宋奸”比“夏奸”多很多?！八渭椤痹谖飨挠忻行盏目衫卉?，當(dāng)然是馬車。翻遍宋史也找不到幾個(gè)“夏奸”。西夏人不投降，不叛變，氣節(jié)不改。盡管餓得腿子發(fā)軟。

宋朝富庶，于是李德明又是打又是求和，軟硬兼施從宋朝獲得封賞“銀子萬(wàn)兩，絹萬(wàn)匹，錢三萬(wàn)貫，茶二萬(wàn)斤……”李元昊打得宋朝暈頭轉(zhuǎn)向，卻“約稱臣，奉正朔?！钡玫剿纬磕辍百n銀、綺、絹、茶二十五萬(wàn)五千”的豐厚物資。

如果從另一個(gè)角度看，宋朝有自己慈悲的一面，給西夏物資，幫助夏國(guó)活下去，百姓無(wú)辜。軟弱有之，仁慈亦有之。雖然宋朝一直想吃掉西夏，無(wú)奈西夏骨頭太硬，不好下口。

《宋史·夏國(guó)傳》記載，西夏對(duì)宋朝的稱呼是根據(jù)西夏的需要來(lái)斟酌，弱時(shí)就稱臣，比如李元昊給宋的《于宋請(qǐng)稱帝改元表》就很謙虛。想得到賞賜就稱父，稱大宋皇帝。而國(guó)力強(qiáng)盛能打贏宋朝，就開(kāi)始平起平坐，口氣傲慢。

西夏和宋朝打仗，無(wú)論怎么打，彼此都沒(méi)有大規(guī)模屠城的記載。大多數(shù)情況下，只是變幻城頭的大王旗，百姓可以照樣過(guò)日子，軍隊(duì)和軍隊(duì)頭破血流干架，皇帝和皇帝互罵互踩。但是成吉思汗喜歡屠城，他攻下一座城，所剩無(wú)幾。金人更加兇殘，看看對(duì)宋人的“牽羊禮”就知道暴虐到何等地步——先侮辱你的精神，再毀滅你的肉體。這種痛，就連時(shí)間之軸，歷史之輪都碾不平。

西夏皇帝總是看不清自己，而宋朝皇帝則是看不透朝臣。兩下都在霧里看花，水中望月，最后結(jié)伴衰敗隕落。

夏宋可以隨意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)或者修書(shū)和好，但是有些事情卻是他們無(wú)法控制的，比如兇悍的成吉思汗。倒霉的夏宋已經(jīng)沒(méi)有辦法推遲被黃雀吃掉的時(shí)間了。

快要成碎片的夏宋對(duì)元軍大喊大叫，莫挨老子，打老子你試試看。成吉思汗哪里管他們的哀鳴，他揚(yáng)起漫天沙塵，殺過(guò)來(lái)。他喜歡侵占，摧毀，控制。西夏拼盡最后的力氣，把成吉思汗劈面一箭干掉。倘若有人擁有了撕裂歷史的能量，老天必定會(huì)驅(qū)散。

某天深夜，讀到這段話：“如此狹隘自負(fù)的世界觀，把肆無(wú)忌憚地占領(lǐng)、洗劫陌生領(lǐng)土，征服、奴役、屠殺百姓，消滅他們可鄙的文明，理解為自然進(jìn)程的一部分，把被誤解的進(jìn)化論老話，所謂的強(qiáng)者生存，當(dāng)作罪行的辯護(hù)?！弊x完，心里深深吃了一驚。有人的地方，就有生長(zhǎng)和消失，就有罪與罰，滿世界都一樣。

在地球的另一端，一群人帶武器闖入一個(gè)島嶼。船長(zhǎng)問(wèn)土著居民：“你們會(huì)怎么樣對(duì)待我們？”島上的老人面對(duì)陌生的闖入者，沉默一陣后說(shuō)：“我們不知道怎么樣害人。我們只知道怎樣跳舞?！?/p>

元軍闖入西夏，直接摧毀，問(wèn)一句的興趣都沒(méi)有。沒(méi)多久，成吉思汗的兒子把西夏干掉。西夏滅亡的那幾個(gè)月，中興府城內(nèi)地震，大雨，瘟疫，饑荒——世事滄桑，有盛有衰，西夏已經(jīng)得不到上蒼的護(hù)佑。中興府厭倦了戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至是西夏厭倦了西夏。風(fēng)雨飄搖二百多年，從不停歇地打打殺殺，太累了。西夏諺說(shuō)：“已遭困境，恰如灰狼裝入牛皮囊，有才難施展。”元軍扎住牛皮囊口，打死一座疲憊不堪的古城。

古老的涼州華銳歌謠唱道：“鹿羊相聚，百花灘上逐水草。狼虎相聚，山林深處劫牛羊。朋友相聚，酒宴上訴情意。仇人相遇，戰(zhàn)場(chǎng)上分勝負(fù)?！比绻麜r(shí)光上溯，可以選擇，宋朝一定不想遇見(jiàn)西夏。西夏一定不想遇見(jiàn)成吉思汗。當(dāng)然，成吉思汗遇見(jiàn)誰(shuí)都無(wú)所謂，反正都會(huì)攆過(guò)去一頓棒子亂打。他不知道怎樣跳舞，卻知道怎樣屠城。

貧窮的西夏能在夾縫中頑強(qiáng)周旋二百多年，是有原因的。西夏詩(shī)歌里有記載：“皇天下千黑頭福高低，后土上萬(wàn)紅臉智不齊?！秉h項(xiàng)人有強(qiáng)烈的祖先崇拜，用“黑頭”和“紅臉”代表全民族的人，心特別齊。所以西夏人的家國(guó)意識(shí)尤為強(qiáng)烈。

別看那些西夏人借高利貸，吃不飽，賣地賣牲口，但是戰(zhàn)事一起，全民皆兵，女人也不例外。西夏諺語(yǔ)里說(shuō)：“食野菜，拿弓箭。腸子露，腰上纏。腹子破，用草填?！薄叭跖畡偭也慌滤溃履信R戰(zhàn)不惜命?！背杉己顾浪擂糇∥飨模ǖ粑飨?，一定是懼怕西夏人這種兇悍的凝聚力。

“祖輩辯才道不盡，弭人諺語(yǔ)說(shuō)不完?！薄澳该榔G如千日白，父智明賽萬(wàn)月紅?！边@里的父母指西夏人共同的祖先。把西夏諺從頭讀到尾，李元昊也罷，李諒祚也罷，從未把百姓稱為奴才?；实酆桶傩斩挤Q自己為弭人，有共同的黑頭紅臉祖先，從白高河來(lái)?；实酆桶傩盏膮^(qū)別，只不過(guò)是福分的高低。大概正是因?yàn)檫@種民族精神，西夏百姓才能貧窮而頑強(qiáng)地跟著皇帝打仗。

元軍把西夏毀滅得只剩下幾個(gè)蒼涼孤獨(dú)的黃土包——“地球上最蒼白的，最似月亮的事物——這些墳?zāi)梗?jīng)被植物包裹。”有學(xué)者認(rèn)為，最初的西夏王陵并不是土丘。西夏人信奉佛教，王陵的外部，應(yīng)該有巨大的木頭樓閣支撐，一層一層，把土丘包裹在中間。元軍對(duì)西夏那個(gè)恨呀，掘地三尺破壞殆盡，把王陵木頭樓閣外衣拆毀，只剩下一堆頹廢的黃土給后世人看。

游客們看幾眼，模棱兩可走了，西夏與他們無(wú)關(guān)。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看了一眼西夏王陵——那種凄慘，孤絕，雜草般蔓延。我來(lái)自涼州啊，西夏。是涼州把最初的西夏交給這個(gè)世界，可是世界并沒(méi)有善待你。親愛(ài)的西夏，你哭了嗎？你在茫茫太空里孤獨(dú)地流浪了那么久，回到?jīng)鲋萘藛幔?/p>

中興府成為廢墟，一切過(guò)往的繁華和文化藝術(shù)都被毀滅，西夏銷聲匿跡。也或許，除了恨，元軍對(duì)西夏是懼怕的，黨項(xiàng)人是他們的心理陰影，是幽靈般的夢(mèng)魘，是剔除不掉的恐懼，是戳進(jìn)心口的一根尖刺。元軍毀滅西夏的一切，甚至毀滅了毀滅，就是為了“以銷毀任何對(duì)過(guò)去的記憶，重新開(kāi)始生活?！?/p>

是的，元軍征服西夏，并不管黨項(xiàng)人跳舞不跳舞。雖然西夏舞也不錯(cuò)。元軍只想讓黨項(xiàng)人帶著他們的文明，全部消失。光陰并不管消失了什么，仍舊沿著時(shí)空的隧道前行。

我想讀史這件事，絕非為了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。而是把一堆沉積的光陰撬開(kāi)，找到文明一次次被毀壞的緣由，并引以為戒。其實(shí)讀書(shū)也是一種自找苦吃——不知?jiǎng)t不憂慮。讀一段文明的隕落，免不了要吸收其中的哀傷，自己把自己愁老。雖然歷史是已經(jīng)發(fā)生過(guò)的，全人類都有過(guò)的舊時(shí)光。

劉梅花 本名劉玫華。中國(guó)作協(xié)會(huì)員，第二屆甘肅兒童文學(xué)八駿之一。在《芳草》《天涯》《散文》等雜志發(fā)表散文和小說(shuō)。著有作品集《芣苡在野》《草廬聽(tīng)雪》《駱駝莊園》等8部。