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        西夏,沉默的時(shí)空

        2023-05-08 09:22:00劉梅花
        青海湖 2023年4期
        關(guān)鍵詞:黨項(xiàng)涼州成吉思汗

        歷史意味著過去,無非就是一些舊時(shí)光。而成吉思汗一定不想把西夏的舊時(shí)光留在歷史,他不顧后世對他的議論紛紛,決然抽走屬于西夏的那一部分冊頁。這個(gè)想法固然很大膽,但天不欺人,西夏還是悄然從時(shí)光里遺漏下來,雖然殘缺,但仍然能被后世辨認(rèn)出來。

        西夏和宋朝一遍遍撕開彼此的身體,傷口來不及愈合,就被成吉思汗伸出爪子掏空他們的內(nèi)臟。西夏的黑水城在被成吉思汗毀滅之前,把大量的東西深埋地下。這些東西在后世的某一天,重見天日。成吉思汗只能消滅大地上的西夏,而大地以下的西夏,躲在時(shí)光深處,一語不發(fā)。

        涼州的西夏碑被封在一座亭子里,清朝時(shí)候才破殼而出。涼州是西夏的輔都,光陰根本摁不住,西夏碑、古墓、民謠、瓷器、唐卡、佛經(jīng)、木刻、藥方,涼州把殘余的西夏掏出來給后世——喏,你們看,這就是西夏,也在地球上來過一回嘛。

        遺忘意味著徹底消亡,灰飛煙滅??墒?,就算全世界都可以遺忘西夏,唯有涼州不能。西夏受到過太多的苦難,以至于對涼州有永遠(yuǎn)無法舍棄的眷戀。西夏穿過西夏,時(shí)空穿過時(shí)空,一種痛穿過另一種痛。涼州撥開歷史的薄霧,保管著西夏一點(diǎn)點(diǎn)碎片,這碎片,折射出整個(gè)西夏。

        有一回,我在草原上聽到一首古老的華銳藏族歌謠:“雄獅威猛,黑熊強(qiáng)壯。何須爭斗,我來調(diào)和。牛蹄鋒利,虎牙猙獰。何須爭斗,我來調(diào)和?!蓖蝗恍睦镆惑@,這種韻律似曾相識,是來自遙遠(yuǎn)的西夏嗎?

        我找到西夏諺語。這些諺語是從黑水城出土的西夏文物里翻譯過來的,果然很相似:“虎豹威風(fēng),野狐憑借。水草深長,老馬添力。狼犬腳印,霜雪掩蓋。牛羊足跡,蠅蟲撲來。”

        譯者認(rèn)為,這是西夏民間流傳的諺語。我覺得還有一種可能,這些東西是西夏人日常哼唱的小調(diào)。神秘的西夏消失了,但藝術(shù)不滅,無論能聽懂的,還是不能聽懂的,依然在風(fēng)里飄搖。

        后來朋友送我一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藏語民歌集,這些老調(diào)都是涼州草原上傳唱了千年的古老歌謠,翻譯成漢語的時(shí)候,西夏風(fēng)撲面而來。

        先看這首華銳民歌:“花蛇遍原野,大鵬該啟程。盜匪滿山嶺,英雄快出征?!?/p>

        而西夏諺語是這樣的:“無衣又無馬,誰能向前奔。山獵空手歸,貯立食無著?!?/p>

        涼州有一座山叫毛藏山,西夏時(shí)有一個(gè)大家族沒藏,李元昊的皇后就來自沒藏家族。而她的哥哥沒藏訛龐,是西夏的兩朝宰相?!段飨氖犯濉酚涊d的黨項(xiàng)人:“皮毛衣,事畜牧,蕃性所使?!闭f明西夏人和華銳藏人的生活習(xí)俗很接近——至少有一部分西夏人,是華銳藏族。

        涼州毛藏山的沒藏家族,擁有大量的戰(zhàn)馬,而且有打造兵器的作坊,養(yǎng)有家兵。所以李氏從涼州遷徙興慶府時(shí),沒藏氏跟隨遷徙,他家的女兒才有機(jī)會成為皇后,沒藏訛龐才有條件成為西夏的兩朝宰相。

        西夏人對自己的源頭,在西夏諺里這樣說:“白高河名不喚,且當(dāng)黃唇地。十級墓頭不連,且當(dāng)闕向峰?!?/p>

        這是來自西夏特別重要的一條訊息——西夏是宋人的稱呼,意思是在宋朝西邊的夏國。而黨項(xiàng)人自稱“白高國”,據(jù)說黨項(xiàng)人祖先的發(fā)祥地在“白高河”,這條河的流域埋葬著他們的祖先。

        在西夏文詩歌里,也有這樣的記載:“黑頭石室漠水邊,紅臉父冢白高河?!痹姼韬椭V語都提到祖先住在“白高河”。而白高河就是黃河的源頭,是黨項(xiàng)人的精神家園。

        無論是西夏詩歌,還是諺語,或者是涼州古民謠,都會支撐西夏所包含的一切。即便是一個(gè)經(jīng)卷的殘片,也能感知西夏幽深的氣息,雖然氣息微弱。

        時(shí)光往上追溯。黨項(xiàng)人是游牧民族,屬于北魏鮮卑族拓跋氏后裔。從漢朝開始,就在甘青地界到處溜達(dá)。自隋朝進(jìn)入歷史視野。唐朝時(shí),黨項(xiàng)首領(lǐng)拓跋赤辭和李靖開戰(zhàn),大敗。拓跋赤辭投降唐朝,被封為西戎州都督,率領(lǐng)部族遷徙到慶州,賜姓李。

        后來,吐蕃找黨項(xiàng)人合伙打唐朝,唐朝把拓跋為主的六府黨項(xiàng)遷至銀州。此時(shí)一部分黨項(xiàng)人跑到河西走廊。唐末,黨項(xiàng)人拓跋思恭幫助唐朝征戰(zhàn)有功,被封為夏國公,與唐朝為臣屬關(guān)系。后來唐宋之爭,拓跋思恭及其子孫趁機(jī)發(fā)展勢力“以善馬購鎧,善羊貿(mào)弓矢”。

        宋朝初期,涼州的主要力量是回鶻。黨項(xiàng)首領(lǐng)李繼遷不想做宋朝的臣子,起兵打仗。先打下靈武,又在1003年攻打涼州。黨項(xiàng)人打過來,吐蕃也打過來,打來打去,黨項(xiàng)人勝。黨項(xiàng)人的組成比較復(fù)雜,以羌人,鮮卑人,吐谷渾人為主。李繼遷盤踞涼州,招兵買馬,慢慢擴(kuò)張勢力。

        過了一年,吐蕃來攻打涼州,李繼遷中箭,他的兒子李德明繼任。李德明和回鶻又打了幾年,“西掠吐蕃健馬,北收回鶻銳兵。”控制了河西走廊,建立西涼府,涼州成為西夏的政治中心。

        宋朝失去河西走廊,失去的不是寂寞,是大量的牧場和最好的戰(zhàn)馬,還有和西域貿(mào)易的權(quán)利。

        西夏諺語里說:“祖輩辯才道不盡,弭人諺語說不完?!鞭q才是指有學(xué)問的人。弭人是黨項(xiàng)人的自稱。又說:“有羊比比番地梁,有錢覓覓漢榷場?!狈侵肝飨?,地梁是指牧場。漢自然是宋朝,榷場是宋朝和西夏的貿(mào)易場所。西夏的牧場遼闊,羊多,宋朝的榷場錢多。

        黨項(xiàng)人遷徙銀川時(shí),帶走大量涼州人——弓箭手、工匠、辯才、養(yǎng)馬戶、醫(yī)生、商人,所以涼州文化完全融入黨項(xiàng)人的日常生活,我們草原上傳唱了千年的民歌和西夏諺的相似也毫無意外。

        你看這首華銳藏族歌謠:“山中走來手持擒繩者,安閑的野牛請當(dāng)心。手持絆索者趕往草場,馳騁的駿馬請當(dāng)心。”

        而西夏諺在遙遠(yuǎn)的時(shí)空里呼應(yīng):“雕踞高地箭羽尖,魚藏深水釣絲短。小獸仰頭知天陰,雛鳥展翅覺冷暖?!?/p>

        除了民歌,涼州人的日常穿著也可以在西夏諺語里找到:“冰上行走靠長靴,雨天出門靠氈衣。”這個(gè)氈衣,是羊毛搟成氈做的,不裁剪,一次搟成。如今涼州毛藏山的放羊老漢仍然披著這樣的氈衣,暖和,防潮,雨下不透?!懊廊舜┥掀ひ\,也不會變丑。勇士坐在人后,也不會變?nèi)??!逼ひ\是羊皮加工裁剪之后縫制的,至今深山里老人們還在穿,毛朝里,皮板朝外,特別保暖。

        西夏被成吉思汗死死摁住,幾乎從地球上消失。但是,幾百重光陰之后,西夏還是掙扎著,一點(diǎn)點(diǎn)返回到歷史的視野——這個(gè)世界黨項(xiàng)人確實(shí)來過呀。

        涼州出土的西夏文物,最珍貴的是西夏碑,全稱為重修護(hù)國寺感應(yīng)塔碑。涼州是西夏的輔都,稱作“西涼府”。西夏碑就在西夏護(hù)國寺大云寺內(nèi)。

        當(dāng)年成吉思汗撲來時(shí),這塊碑被封在一座亭子里。時(shí)光漫漫,到清嘉慶九年,涼州學(xué)者張澍回鄉(xiāng),在大云寺閑逛,發(fā)現(xiàn)這個(gè)封存了幾百年的亭子。寺僧都不敢打開,說這是一個(gè)被詛咒過的亭子,很邪性,打開會給涼州大地帶來災(zāi)難。張澍是個(gè)倔脾氣,偏不信,就要拆開亭子瞧瞧。

        亭子里只封著一座石碑,沒有妖魔鬼怪。西夏碑從幽暗的世界一下子跳到日光底下。石碑是由陰陽兩面構(gòu)成,陰面是漢字,而陽面的每個(gè)字都像漢字,似曾相識,但都不認(rèn)識。后來,張澍確定石碑上奇怪的文字就是失傳已久的西夏文。

        西夏文字和漢字很像,但撇捺多,看上去繁瑣而有序,彌漫著一種刀光劍影的寒氣。那么多的撇捺,像劍,像刀,暗含了殺氣。就算是短短一撇,也像匕首,寒光閃閃。還有很多筆畫結(jié)構(gòu),像云梯,像矛,像盾,像箭鏃。比起漢字的柔和端莊,西夏文的每個(gè)字,都暗含了一種兇煞之氣,是銳利的。繁瑣的背后,透著霸氣和狂野。撇捺多,橫豎少。殺氣多,平意少。

        “天下文字圣書手,地上巖谷龍足踐。”這是西夏諺語里對自己文字的贊美?!端问?夏國傳》記載:“元昊自制番書,命野利仁榮演繹之,成十二卷,字形體方整類八分,而畫頗重復(fù)?!蔽飨娜税言熳终叻Q為“圣手”,與崇拜的“龍足”相對,欽佩不已。

        有位古老的學(xué)者說,“文字是借時(shí)空繁衍之物,是一個(gè)平行于遺傳、不依賴血緣的信息傳遞體系?!蹦眠@句話來給西夏文,何等的貼心貼意。憑借殘缺的文字,后世之人捕捉到西夏微弱的訊息。要不是成吉思汗毀滅得過于徹底,也不至于如此艱難啊。

        被毀掉檔案的西夏人,從時(shí)間軸上被甩出去,灰飛煙滅。這些殘斷的西夏文,是他們僅有的一點(diǎn)遺產(chǎn),給后世人去思考——有生命的事物都會消失,然平行于時(shí)空的文字,有可能會讓滅亡的東西得以復(fù)原。

        偌大一個(gè)西夏,隱匿在時(shí)空里,初次跟后世見面,竟也只剩下這么一個(gè)石頭碑。這石碑一定是李元昊打發(fā)來的探子,撬開神秘的西夏王朝一角。我懷疑張澍的上上上輩子,肯定是黨項(xiàng)人。他輪回幾世,就是為了把遺忘的西夏重新帶到天地之間。

        可是西夏為什么一定要回到后世的視野呢?“真正逝去的,是被遺忘的。因?yàn)橛浀茫曰钪?。”西夏不想徹底滅亡——物質(zhì)的白高國滅亡了,但藝術(shù)和精神不滅。所以打發(fā)一些毀壞后的殘片回到曾經(jīng)的世界,努力回到歷史,找到自己的戶籍。元朝忘了給西夏修史,使得白高國孤獨(dú)地流浪在茫茫時(shí)空里。

        李元昊是最能出爾反爾的一個(gè)人。他在窮困潦倒之際,和宋朝議和,尋求宋朝的恩賜而養(yǎng)精蓄銳。而且請求宋朝開設(shè)榷場互市,做買賣賺錢。一旦條件成熟,半聲不吭打宋朝,比如三川口和好水川戰(zhàn)役,何其慘烈。李元昊就是個(gè)實(shí)用主義者,招招見血,絕不虛無縹緲。

        西夏人出兵打仗前,一定要先卜兇吉,尤其是李繼遷,李德明,李元昊。占卜的方法有好幾種,一是炙勃焦,以艾草灼羊肩胛骨,看裂的紋路,推算禍福。

        一種是擗算,擗竹于地以求數(shù),看奇偶數(shù)決定出戰(zhàn)情況,奇屬陽偶屬陰。

        一種是咒羊,在出戰(zhàn)前夜,以羊焚香祝羊,圍著羊焚燒谷物。第二天清晨殺羊,看羊的腸胃是否通暢,腸胃通則兵無阻,大吉。如若羊心有淤血?jiǎng)t不利,不可出兵。

        另外一種是聽弓,以矢擊弓弦,聽聲音,審聲音長短來判斷敵人到來的日期與打仗的勝負(fù)。當(dāng)年李德明攻出兵打回鶻,半途“占卜不吉,大懼,乃還”。

        西夏是游牧民族,主要的心思在人與自然上——他們不斷打仗,就是為了得到更多的地盤來放牧牛羊,軸心線是國家利益。

        而宋朝是農(nóng)耕民族,太多的心思花在人與人的關(guān)系,看重個(gè)人得失,不顧國家利益——看看岳飛就知道宋人的處世之道有多糟糕。雖然秦檜挨了世界上最多的嘴巴,銅臉都打腫了。

        宋朝有一個(gè)文人姓張,才華橫溢。但宋朝的官場勾心斗角,根本沒有出頭之日。于是,失意張文人跑到西夏,改名張?jiān)玫嚼钤坏闹赜?。西夏頻繁攻打宋朝,張?jiān)樵p毒辣,出謀劃策,很快成為李元昊的左膀右臂。三川口,好水川,每一仗都打得驚心動(dòng)魄,宋朝一敗涂地,張?jiān)炎约旱摹柏?fù)氣倜儻,有縱橫才”表現(xiàn)得淋漓盡致。

        “漢奸”這種東西特別可怕,但張?jiān)q解說因?yàn)椤袄叟e不第”,在宋朝無立錐之地,被人排擠打壓,離開宋朝時(shí):“大怯慟而行。”張?jiān)纯尢榱汶x開宋朝,眼珠子一翻,咬牙跺腳,砍掉宋朝一只手。果然是個(gè)狠人。

        如果硬要比,“宋奸”比“夏奸”多很多?!八渭椤痹谖飨挠忻行盏目衫卉嚕?dāng)然是馬車。翻遍宋史也找不到幾個(gè)“夏奸”。西夏人不投降,不叛變,氣節(jié)不改。盡管餓得腿子發(fā)軟。

        宋朝富庶,于是李德明又是打又是求和,軟硬兼施從宋朝獲得封賞“銀子萬兩,絹萬匹,錢三萬貫,茶二萬斤……”李元昊打得宋朝暈頭轉(zhuǎn)向,卻“約稱臣,奉正朔。”得到宋朝每年“賜銀、綺、絹、茶二十五萬五千”的豐厚物資。

        如果從另一個(gè)角度看,宋朝有自己慈悲的一面,給西夏物資,幫助夏國活下去,百姓無辜。軟弱有之,仁慈亦有之。雖然宋朝一直想吃掉西夏,無奈西夏骨頭太硬,不好下口。

        《宋史·夏國傳》記載,西夏對宋朝的稱呼是根據(jù)西夏的需要來斟酌,弱時(shí)就稱臣,比如李元昊給宋的《于宋請稱帝改元表》就很謙虛。想得到賞賜就稱父,稱大宋皇帝。而國力強(qiáng)盛能打贏宋朝,就開始平起平坐,口氣傲慢。

        西夏和宋朝打仗,無論怎么打,彼此都沒有大規(guī)模屠城的記載。大多數(shù)情況下,只是變幻城頭的大王旗,百姓可以照樣過日子,軍隊(duì)和軍隊(duì)頭破血流干架,皇帝和皇帝互罵互踩。但是成吉思汗喜歡屠城,他攻下一座城,所剩無幾。金人更加兇殘,看看對宋人的“牽羊禮”就知道暴虐到何等地步——先侮辱你的精神,再毀滅你的肉體。這種痛,就連時(shí)間之軸,歷史之輪都碾不平。

        西夏皇帝總是看不清自己,而宋朝皇帝則是看不透朝臣。兩下都在霧里看花,水中望月,最后結(jié)伴衰敗隕落。

        夏宋可以隨意發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭或者修書和好,但是有些事情卻是他們無法控制的,比如兇悍的成吉思汗。倒霉的夏宋已經(jīng)沒有辦法推遲被黃雀吃掉的時(shí)間了。

        快要成碎片的夏宋對元軍大喊大叫,莫挨老子,打老子你試試看。成吉思汗哪里管他們的哀鳴,他揚(yáng)起漫天沙塵,殺過來。他喜歡侵占,摧毀,控制。西夏拼盡最后的力氣,把成吉思汗劈面一箭干掉。倘若有人擁有了撕裂歷史的能量,老天必定會驅(qū)散。

        某天深夜,讀到這段話:“如此狹隘自負(fù)的世界觀,把肆無忌憚地占領(lǐng)、洗劫陌生領(lǐng)土,征服、奴役、屠殺百姓,消滅他們可鄙的文明,理解為自然進(jìn)程的一部分,把被誤解的進(jìn)化論老話,所謂的強(qiáng)者生存,當(dāng)作罪行的辯護(hù)?!弊x完,心里深深吃了一驚。有人的地方,就有生長和消失,就有罪與罰,滿世界都一樣。

        在地球的另一端,一群人帶武器闖入一個(gè)島嶼。船長問土著居民:“你們會怎么樣對待我們?”島上的老人面對陌生的闖入者,沉默一陣后說:“我們不知道怎么樣害人。我們只知道怎樣跳舞?!?/p>

        元軍闖入西夏,直接摧毀,問一句的興趣都沒有。沒多久,成吉思汗的兒子把西夏干掉。西夏滅亡的那幾個(gè)月,中興府城內(nèi)地震,大雨,瘟疫,饑荒——世事滄桑,有盛有衰,西夏已經(jīng)得不到上蒼的護(hù)佑。中興府厭倦了戰(zhàn)爭,甚至是西夏厭倦了西夏。風(fēng)雨飄搖二百多年,從不停歇地打打殺殺,太累了。西夏諺說:“已遭困境,恰如灰狼裝入牛皮囊,有才難施展。”元軍扎住牛皮囊口,打死一座疲憊不堪的古城。

        古老的涼州華銳歌謠唱道:“鹿羊相聚,百花灘上逐水草。狼虎相聚,山林深處劫牛羊。朋友相聚,酒宴上訴情意。仇人相遇,戰(zhàn)場上分勝負(fù)?!比绻麜r(shí)光上溯,可以選擇,宋朝一定不想遇見西夏。西夏一定不想遇見成吉思汗。當(dāng)然,成吉思汗遇見誰都無所謂,反正都會攆過去一頓棒子亂打。他不知道怎樣跳舞,卻知道怎樣屠城。

        貧窮的西夏能在夾縫中頑強(qiáng)周旋二百多年,是有原因的。西夏詩歌里有記載:“皇天下千黑頭福高低,后土上萬紅臉智不齊。”黨項(xiàng)人有強(qiáng)烈的祖先崇拜,用“黑頭”和“紅臉”代表全民族的人,心特別齊。所以西夏人的家國意識尤為強(qiáng)烈。

        別看那些西夏人借高利貸,吃不飽,賣地賣牲口,但是戰(zhàn)事一起,全民皆兵,女人也不例外。西夏諺語里說:“食野菜,拿弓箭。腸子露,腰上纏。腹子破,用草填?!薄叭跖畡偭也慌滤溃履信R戰(zhàn)不惜命?!背杉己顾浪擂糇∥飨模ǖ粑飨?,一定是懼怕西夏人這種兇悍的凝聚力。

        “祖輩辯才道不盡,弭人諺語說不完?!薄澳该榔G如千日白,父智明賽萬月紅?!边@里的父母指西夏人共同的祖先。把西夏諺從頭讀到尾,李元昊也罷,李諒祚也罷,從未把百姓稱為奴才?;实酆桶傩斩挤Q自己為弭人,有共同的黑頭紅臉祖先,從白高河來。皇帝和百姓的區(qū)別,只不過是福分的高低。大概正是因?yàn)檫@種民族精神,西夏百姓才能貧窮而頑強(qiáng)地跟著皇帝打仗。

        元軍把西夏毀滅得只剩下幾個(gè)蒼涼孤獨(dú)的黃土包——“地球上最蒼白的,最似月亮的事物——這些墳?zāi)?,曾?jīng)被植物包裹?!庇袑W(xué)者認(rèn)為,最初的西夏王陵并不是土丘。西夏人信奉佛教,王陵的外部,應(yīng)該有巨大的木頭樓閣支撐,一層一層,把土丘包裹在中間。元軍對西夏那個(gè)恨呀,掘地三尺破壞殆盡,把王陵木頭樓閣外衣拆毀,只剩下一堆頹廢的黃土給后世人看。

        游客們看幾眼,模棱兩可走了,西夏與他們無關(guān)。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看了一眼西夏王陵——那種凄慘,孤絕,雜草般蔓延。我來自涼州啊,西夏。是涼州把最初的西夏交給這個(gè)世界,可是世界并沒有善待你。親愛的西夏,你哭了嗎?你在茫茫太空里孤獨(dú)地流浪了那么久,回到?jīng)鲋萘藛幔?/p>

        中興府成為廢墟,一切過往的繁華和文化藝術(shù)都被毀滅,西夏銷聲匿跡。也或許,除了恨,元軍對西夏是懼怕的,黨項(xiàng)人是他們的心理陰影,是幽靈般的夢魘,是剔除不掉的恐懼,是戳進(jìn)心口的一根尖刺。元軍毀滅西夏的一切,甚至毀滅了毀滅,就是為了“以銷毀任何對過去的記憶,重新開始生活?!?/p>

        是的,元軍征服西夏,并不管黨項(xiàng)人跳舞不跳舞。雖然西夏舞也不錯(cuò)。元軍只想讓黨項(xiàng)人帶著他們的文明,全部消失。光陰并不管消失了什么,仍舊沿著時(shí)空的隧道前行。

        我想讀史這件事,絕非為了“究天人之際,通古今之變,成一家之言”。而是把一堆沉積的光陰撬開,找到文明一次次被毀壞的緣由,并引以為戒。其實(shí)讀書也是一種自找苦吃——不知?jiǎng)t不憂慮。讀一段文明的隕落,免不了要吸收其中的哀傷,自己把自己愁老。雖然歷史是已經(jīng)發(fā)生過的,全人類都有過的舊時(shí)光。

        劉梅花 本名劉玫華。中國作協(xié)會員,第二屆甘肅兒童文學(xué)八駿之一。在《芳草》《天涯》《散文》等雜志發(fā)表散文和小說。著有作品集《芣苡在野》《草廬聽雪》《駱駝莊園》等8部。

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