侯朝陽(yáng)

丹巴縣境內(nèi)峰巒疊嶂，

大渡河自北向南貫穿全境，

沖出了一道幽深的峽谷。

河谷兩岸聳立著一座座被譽(yù)為“東方金字塔”的丹巴古碉樓，

與藏寨民居渾然一體。

眾多的碉樓讓丹巴縣自唐朝以來(lái)就有了“千碉之國(guó)”的美稱(chēng)。

丹巴縣地處四川省西部地區(qū)，是甘孜藏族自治州的東大門(mén)，海拔約1700米至5500米。因地勢(shì)落差較大，形成了“一山有四季，十里不同天”的別樣景致。

老人還自豪地介紹：“大川與江流之下，最不缺的就是石頭。早在千百年前的東女國(guó)時(shí)期，我們嘉絨藏族的先民就以驚人的毅力，把一塊塊上百斤重的石頭層層疊加，筑起了一座座碉樓?！痹瓉?lái)東女國(guó)就是《西游記》里女兒國(guó)的原型。

丹巴縣境內(nèi)峰巒疊嶂，大渡河自北向南貫穿全境，沖出了一道幽深的峽谷。河谷兩岸聳立著一座座被譽(yù)為“東方金字塔”的丹巴古碉樓，與藏寨民居渾然一體。眾多的碉樓讓丹巴縣自唐朝以來(lái)就有了“千碉之國(guó)”的美稱(chēng)。

當(dāng)我來(lái)到現(xiàn)存古碉樓最多的梭坡鄉(xiāng)，“叮叮當(dāng)當(dāng)”的敲打聲從山谷深處的藏寨里悠悠傳來(lái)，一位老人正在修復(fù)古碉。這位70多歲的老人名叫其米巴丹，是當(dāng)?shù)仡H具盛名的木匠和石匠。只要不是農(nóng)忙時(shí)節(jié)，他都會(huì)和徒弟提著泥桶、手持榔頭，來(lái)到古碉樓下日復(fù)一日地修補(bǔ)。“從19歲開(kāi)始，和石頭、泥巴打交道就成了我的日常。”老人笑容和藹地說(shuō)。

如今無(wú)論你行走在丹巴的深山峽谷，還是田園林間，凡是有藏族村寨的地方，都聳立著高出山寨幾十米的古碉樓。在藍(lán)天、白云和山峰的映襯下，顯得十分古樸壯觀。

采用了“疊石技藝”的古碉樓，是嘉絨藏族的建筑藝術(shù)杰作。千百年來(lái)，這些運(yùn)用了建筑力學(xué)原理的古碉樓，經(jīng)受了風(fēng)雨的侵蝕和地震的沖擊，始終巍然屹立。

丹巴古碉樓建筑形式多樣，有四角、五角、八角、十三角等類(lèi)型，其中以四角樓最為常見(jiàn)。一座座古碉樓只用天然的石頭、木材和黏土打造，卻異常厚實(shí)、牢固。這些灰黑色的建筑端正筆直、棱角如鋒、高聳入云，如同一個(gè)個(gè)矗立千年的巨型感嘆號(hào)，神秘而古老，引人遐想。

現(xiàn)存的丹巴碉樓主要分為四種：要隘碉、烽火碉、寨碉和家碉。高度一般在10米至30米左右，最高可達(dá)60米，相當(dāng)于20層樓的高度。丹巴碉樓最開(kāi)始的作用并非民居，其米巴丹老人介紹說(shuō)：“歷史上，丹巴各部落的土司經(jīng)常征戰(zhàn)，碉樓最開(kāi)始的作用是防御敵人?！彼贿呎f(shuō)著，一邊在古碉樓的墻體之間放上枕木，這樣能讓墻體變得更加整齊、美觀，并可以有效緩沖地震帶來(lái)的沖擊。

當(dāng)?shù)氐睦先硕际殖绨莸ぐ凸诺飿?，把這些千年的建筑視為自己民族的驕傲。其米巴丹老人說(shuō)：“小時(shí)候阿媽就叮囑我們，只要看到寨子里的碉樓，就能找到回家的路。”

告別了其米巴丹老人，我來(lái)到了與丹巴古碉樓齊名的甲居藏寨。這里位于丹巴縣聶呷鄉(xiāng)，曾被《中國(guó)國(guó)家地理》雜志評(píng)為“中國(guó)最美六大鄉(xiāng)村古鎮(zhèn)”之首。甲居，在藏語(yǔ)里是“百戶(hù)人家”的意思。

甲居藏寨從大金河谷向上層層攀緣，一直伸延到卡帕瑪群峰腳下。整個(gè)山寨依著起伏的山勢(shì)迤邐連綿，在落差近千米的山坡上，一幢幢藏式樓房散落在綠樹(shù)叢中?；蛐橇_棋布，或稠密集中，或在高山懸崖上，或在河壩綠茵間，不時(shí)炊煙裊裊、煙云繚繞，與充滿(mǎn)靈氣的山谷、清澈的溪流、皚皚的雪峰一起，將田園牧歌式的畫(huà)卷展現(xiàn)在人們眼前……難怪一些來(lái)過(guò)甲居藏寨的游客都驚呼他們“找到了心中的桃花源”！

別具風(fēng)情的甲居藏寨由一幢幢白色素裝寨樓組成。遠(yuǎn)望樹(shù)叢青翠欲滴，房屋潔白如玉，好像一片綠毯上嵌著的一顆顆珍珠。甲居藏寨雖然都采用了白色墻壁，但每一幢藏樓的建筑形式都稍有不同。這些白墻、紅檐、花窗的民居色彩艷麗，在高聳的石碉樓的襯托下，仿若一個(gè)個(gè)童話故事里的城堡。

甲居藏寨完整保存了嘉絨民居的特征，一戶(hù)人家住一幢木石結(jié)構(gòu)的寨樓，建筑材料和技藝都傳承自古老先民，因而保持了傳統(tǒng)而古樸的風(fēng)貌。一般寨樓坐北朝南，有的三五成群相互依偎，有的遠(yuǎn)離群樓子然獨(dú)立。每一幢寨樓都是三至五層的高度，占地約200平方米，高約15米。墻體為白色或土色，木質(zhì)構(gòu)架部分和屋檐為紅色。

甲居寨樓的底屋為家畜圈，上面依次是鍋莊室、儲(chǔ)藏室、居室、經(jīng)堂及角樓。其中二、三層分別有天井和露天大陽(yáng)臺(tái)。民居多選背山面水、向陽(yáng)避風(fēng)處而建，獨(dú)立的小院子里種著蘋(píng)果、石榴、花椒等。屋外的山坡上和田地里，則種植了青稞、油菜、玉米、土豆等農(nóng)作物和桃樹(shù)、梨樹(shù)等果樹(shù)。春天時(shí)，油菜花、桃花、梨花會(huì)依次盛開(kāi)，甲居村在晨曦、日光、晚霞的變幻烘托下，美得如同大師筆下的一幅幅丹青畫(huà)卷。

令人稱(chēng)奇的是，碉樓和寨房原本是兩種風(fēng)格迥異的建筑，卻能在丹巴錯(cuò)落有致地相融。登高遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)處青山如黛，翡翠般的青草綠樹(shù)和田地間，掩映著一座座古碉和寨樓，清澈的溪水從房前屋后潺潺流過(guò)……如同一幅具有動(dòng)感的絕妙山水畫(huà)卷，美得令人驚艷！

我來(lái)的時(shí)候天氣較暖，甲居藏寨的梨花已經(jīng)敗了，但滿(mǎn)山的蘋(píng)果花正在盛放。藏家小院的蘋(píng)果樹(shù)下，一位老人彈著“扎木年”（六弦琴），幾名男女載歌載舞，跳著“鍋莊”（藏族民間舞蹈），逗得孩子們“咯咯”地笑。

在甲居藏寨不遠(yuǎn)處的山林里，則盛開(kāi)著大片杜鵑花，一路上花香四溢。山上的杜鵑、早櫻、松蘿、靈芝，還有數(shù)不清的奇花異草爭(zhēng)奇斗艷，游人無(wú)不感嘆“好美啊”！

丹巴人愛(ài)花，他們?cè)谖堇镂萃舛挤N滿(mǎn)了各色鮮花。每年六七月份，是嘉絨藏族的看花節(jié)，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“仁古若木尼”，藏語(yǔ)是“到野外去集會(huì)享受大自然景色”的意思。每年看花節(jié)開(kāi)始的時(shí)間不同，人們?cè)谫p花的同時(shí)，也要去墨爾多神山頂禮膜拜。

多希望能夠參加一次看花節(jié)呀！

望著純凈的天空和滿(mǎn)山的鮮花，我有點(diǎn)悵然若失。真想一直留在丹巴，跟當(dāng)?shù)厝艘黄疬^(guò)這種田園牧歌般的生活??！

知識(shí)拓展：

看花節(jié)

又稱(chēng)“賞花節(jié)”。四川省阿壩藏族羌族自治州馬爾康一帶藏族群眾的傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷六月舉行，每期三到五天不等，有些地方可達(dá)十多天。藏族群眾身著節(jié)日盛裝，帶著食品、樂(lè)器、卡墊、酒水、炊具、帳篷，騎著裝飾得十分神氣的駿馬，成群結(jié)隊(duì)地去野外游玩，欣賞大自然的美景，觀賞千姿百態(tài)的山花。最后，選一個(gè)依山臨水的合適地點(diǎn)，搭起帳篷，支起鍋灶，熬茶盛酒，邊吃邊喝邊歌舞。

——摘自《中國(guó)少數(shù)民族民俗大觀》索文清等主編

東女國(guó)

西羌的一支。唐時(shí)分布在西藏昌都及四川甘孜藏族自治州西北一帶。以女子為首領(lǐng)，從事農(nóng)牧業(yè)，住房為多層樓房，信鳥(niǎo)卜。唐代多次朝貢，首領(lǐng)被封為將軍等職。唐天寶（742—756）后，改為以男子為王。

——摘自《四川歷史辭典》賈大泉著

扎木年

又稱(chēng)“扎木聶”，撥奏弦嗚樂(lè)器。俗稱(chēng)“六弦琴”。本意為悅耳之琴。其形略似火不思。傳統(tǒng)扎木聶亦用弓拉。全長(zhǎng)100—110厘米不等，木背革面。腔橢圓，長(zhǎng)27厘米左右。腔背、面間撐一音柱。設(shè)六弦。古代用于囊瑪、堆謝等貴族宴樂(lè)。

——摘自《中國(guó)樂(lè)器大詞典》孫克仁編著

鍋莊

藏族三大民間舞蹈之一。鍋莊舞起源于西藏，分布于西藏昌都、那曲，四川阿壩、甘孜，云南迪慶及青海、甘肅等藏族聚居地。

——摘自《中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育大全》

中國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育大全編委會(huì)編著