摘 要：同為循吏（太守）的李冰與湯紹恩，其治水興水堪稱兩張不同凡響的名片。他們的“一入一出”，書寫了中國水利史的絢麗篇章。其中，李冰入蜀為四川治水興水，創(chuàng)建了著名的水利工程都江堰，被譽為“天府之國恩人”；湯紹恩出蜀為紹興治水興水，創(chuàng)建了著名水利工程三江閘，被譽為“紹興恩公”。雖然他們所處時代不同（分別為戰(zhàn)國時期秦國與明代），主持修筑的水利工程項目各異（一個筑堰，一個建閘），留存史籍資料的多寡不等，但在人物格局、創(chuàng)建水利工程、主要功績、后世紀念（榮譽）諸方面，仍不乏趨同性，可構成一個客觀的相對比較體系。

關鍵詞：都江堰；三江閘；六代說；三代說

湯紹恩主持創(chuàng)建的三江閘，全長108米（原長103.15米，1962年拓長），共28孔，兩端舊閘面總寬9.16米，中段寬16.47米，閘面總寬11.68米，為典型砌石重力建筑工程。其基、墩、拱、閘等全部為石材，包括明清時代的數次維修用料。閘群包括主閘“應宿閘”及配套閘（平水、涇溇、撞塘閘），彼此互為依存，共同組成外擋海潮、內蓄淡水的三江水利體系，使泄水流域達1520平方公里。近500年來，盡管三江水系在一定條件下發(fā)生變化，但三江閘位置不變，石材質不變，主體結構不變。這“三不變”，注定了它的水利文化意義和非遺價值；在這一方面甚至優(yōu)于都江堰渠首工程代表“魚嘴”的價值。

三江閘以“二十八順天應宿”，按四方七宿排列，傳遞了“天地人水”四位一體互為關聯的信息，表現了湯紹恩建閘的文化底蘊。至于調度水的水則碑，以“五行”（金木水火土）創(chuàng)意，清晰地傳遞了遺產的價值信息，非常符合世界文化遺產項目申報關于“代表一種獨特的藝術成就、一種創(chuàng)造性的天才杰作”的評判標準。

據有關資料梳理，三江閘至少體現了五個“最”：一是我國現存規(guī)模最大的砌石結構多孔水閘；二是我國現存古代最大水閘工程；三是我國東南沿海蕭紹平原地區(qū)最具代表性的擋潮蓄淡工程；四是創(chuàng)造了世界最特殊的水文設施——“五行”水則碑，實現了水資源的科學定量調度；五是代表了我國傳統水利工程建筑科技和管理的最高水平。三江閘還體現了它存在的“唯一性”，即是以星宿名稱建筑的大型擋潮排水閘。1963年，三江閘被浙江省人民委員會（政府）公布為“浙江省重點文物保護單位”。

除創(chuàng)建三江閘外，湯紹恩的治水業(yè)績還涉及筑海塘、建新塘，改造南塘（鑒湖部分）。對于改造鑒湖的效果，詩人萬以敦在《三江觀閘歌》中有“鏡湖畔盡江田廣，水利全資星宿掌”詩句。而塘堰相連放大的功效，既構成灌區(qū)水景，又使方圓百里內河形成“以船為車，以楫為馬”的航運格局。

湯紹恩還與大運河（紹興段）密切相關，即在前任知府基礎上修建古纖道。該纖道現為大運河上一大奇觀，有“水上長城”“天下文物孤本”等之譽。1988年，古纖道被公布為全國重點文物保護單位。由此可見，湯紹恩綜合治水范圍之寬、類型之多、價值之高、功績之豐、影響之大，在紹興治水歷史上罕見。其治水功績概括起來，包括或關聯了今天紹興的兩個省級文物保護單位（三江閘、紹興海塘）、一個全國重點文物保護單位（古纖道）、一個省級風景名勝區(qū)（鑒湖）、一個世界文化遺產名錄（大運河）。

三江閘水利工程格局的形成和發(fā)展，積累了若干實踐經驗。對其總結的水利要籍，尤以清康熙年間由程鳴九纂輯的《三江閘務全書》（由《閘務全書》《三江閘務全書續(xù)刻》組成）最具代表性。該書系紹興歷史上第一部水利工程專書，也是古越郡治水研究的權威記錄，堪稱稀籍，2013年由黃河水利版社出版，定名為《閘務全書》，202千字，署名為程鳴九纂輯、鄒志方標點、馮建榮主編。此外還有邱志榮、趙任飛主編的《閘務全書三刻》，2018年由廣陵書社出版。

三江閘雖由湯紹恩主持修建，但水利工程的維修和維護卻賡續(xù)不斷。據1980年紹興市文物管理局《三江閘調查記錄》記載，在明清和民國時期，三江閘曾有六次大修，新中國成立后紹興縣人民政府曾數度維修。據《閘務全書》第三卷《修閘補遺·議增祀典》知悉，明代湯公祠相繼列有“前五賢”和“后五賢”閘功人物。清代湯公祠列有“前十賢”“后十賢”閘功人物，包括從明嘉靖至清嘉慶的20位杰出人物，如陳讓、蕭良干、李應期、鄭嘉謨、張魯唯、吳成器、張任學、林日瑞、余煌、孫轔（為“前十賢”）、司政、彭誼、戴琥、黃綗、張元忭、胡以煥、姚啟圣、李鐸、茹棻、周仲墀（為“后十賢”），分別塑于湯祠左右廡以陪祀湯紹恩。

湯紹恩的建閘筑塘，頗具傳奇性，不僅坊間有傳，而且志書中有若干他通神的記載，如建三江閘，有義士莫龍血簽椿下榫、云鶴助工報恩、道士獻計獻策等；如筑海塘，有卜卦說豚入塘則吉利、有祈告海神、夢神人相助、請禱于海而潮忽退卻堤依在等。

三江閘水利工程是一個系統工程，顧名思義均建于三江。根據該閘建造的理念、位置、水系、建材、規(guī)模、非遺特征和精神層面等要素劃分，筆者把三江閘沿革分為“三代”，具體如下：

第一代為古三江閘，由湯紹恩1537年主持創(chuàng)建，就地取材（當地石材豐富），為“砌石重力”建筑工程，遺址今存。其水利功能，隨著1981年新三江閘的建成，已轉變?yōu)閮群娱l。1987年，三江閘左岸新挖150米新河，配建鋼架拱公路大橋，名“湯公橋”。1988年，三江閘面改筑公路路面，與湯公橋聯通，構成兩岸公路交通，依然造福一方。

第二代為新三江閘，由紹興縣人民政府于1981年在三江閘下游約2.5公里處修建，為二等工程，采用“鋼筋混凝土砌石”建筑，延續(xù)了三江閘水利格局（曹娥江大閘建成后，新三江閘水利功能隨之轉變?yōu)閮群娱l）。

第三代為曹娥江大閘，因建于“三江”之一的曹娥江水系而得名。曹娥江大閘為“鋼筋混凝土”建筑工程，其泄洪閘28孔理念以三江閘28孔“順天應宿”為靈魂，建于三江閘下游約18公里處的錢塘江畔曹娥江河口處，為2011年國家批準建成的一等工程，系中國乃至亞洲“第一河口大閘”，也是“紹興市大城市建設的重大基礎設施工程”。曹娥江大閘是對湯紹恩“應宿”理念的繼承，是湯紹恩創(chuàng)造精神的延續(xù)，也是對三江閘歷史的發(fā)揚光大。

曹娥江大閘的建成，標志著該地區(qū)“告別了千古涌潮，開啟了河湖體系”，實現了紹興平原北部河網的新水利調整，顯示出科技化、現代化的高度，使三江水系布局進入了全新時代，體現了三江水利工程的大格局，包括它的創(chuàng)新發(fā)展、與時俱進。與此同時，曹娥江大閘于2010年12月被水利部公布為“國家水利風景區(qū)”。這一條美麗的水利風景線，可與都江堰媲美。

比較結果：中國古代治水名人大多充滿神話色彩，李冰與湯紹恩亦不例外，均有祈天神靈庇佑的傳奇故事和天人協應的附會，以此來證明他們可以通神，系人間非凡者，具有特別的治水智慧和能力。他們都能夠借助神的力量來凝聚人心和激勵斗志，使百姓頂禮膜拜，為后人津津樂道。

李冰與湯紹恩主持的水利工程具有締造性意義、歷史影響和文化遺產價值，分別列為不同層級的重點文物保護單位。他們治水興水目的明確，強調就地取材、因勢利導，注重率先垂范，謀略和智慧不約而同落腳在“分”上，即一個筑堰并科學地運用水則石人，把岷江一分為內外江二流，以內江灌溉、外江泄洪；一個建閘并科學運用水則“五行”，把江海兩分，內灌溉和行舟，外擋海潮。兩項工程均浩大，設計理念高超，哲學思考深邃，科學意義重大，治水目的（如灌溉、行舟等）一致（三江閘還多一個擋海潮功能）。一個渠首代表性工程“魚嘴”位置（遺址）在歷史進程中屢變，一個位置（遺址）和固有砌石重力結構未變；一個除李冰之外還有34位堰功人物，一個除湯紹恩之外另有閘功前后十賢；一個堰的沿革為“六代”（設址多變），一個閘的沿革為“三代”（未移址），均歷盡滄桑并重塑風采，即通過歲修或大修延續(xù)了水利工程生命（都江堰甚至還有兩度廢棄與重建經歷），均有蝶變和放大格局的過程，不乏驚人相似之處。更令人驚異的是，都江堰渠首現代工程的代表——新外江閘壩長度，竟與三江閘壩長度相當，只是三江閘壩更寬大一些。作為以水利為主題的旅游，都江堰為“國家重點風景名勝區(qū)”，曹娥江大閘為“國家水利風景區(qū)”，具有互補性和拓展價值。

由此建言：水是都江堰、紹興城市的靈魂。兩地均是以水為主的特色旅游城市，亦同為國家歷史文化名城。大禹乃蜀人，其治水“披九山，通九澤，決九河，定九州”，或許首治水于岷江，但終老于紹興卻無疑。就生卒而言，大禹出生的蜀地與紹興是“生死之交”；就治水興水而言，湯紹恩與紹興是“不解之緣”。以“生死之交”和“不解之緣”破題或構架，結合“浙川交流”時代戰(zhàn)略和“全面續(xù)寫新時代浙川一家親新篇章”的總體思路，兩地做好“堰閘珠聯璧合”創(chuàng)意策劃，應當是一篇宏文，大有可為。

三、主要功績比較

李冰主持修建的水利工程對象為“堰渠工程”，具有相當科技含量，創(chuàng)造了中國古代水利工程技術奇跡，代表了那個時代水利技術的最高水平，在中國水利史乃至世界水利史上占有重要地位。國際灌溉排水委員會（ICID）的評價是“具有2200多年歷史，發(fā)揮防洪、水運和灌溉功能的工程奇跡；代表古代中國水利工程杰出技術成就的典范”。

李冰主要功績：主持修建都江堰，疏通成都二江（郫江、檢江），鑿灘疏航（宜賓、樂山境內），建文井江、白木江、洛水、綿水灌溉及航運工程等，使成都平原“沃野千里，號為陸海”，“水旱從人，不知饑饉”，謂之“天府”。（《華陽國志·蜀志》）

湯紹恩主持修建的水利工程項目為“閘塘工程”。特別是三江閘，為古代最大擋潮排水閘，首次將“內江外?！眱煞郑哂蟹欠驳目萍己?，創(chuàng)造了中國古代水利工程奇跡，代表了那個時代水利的最高水平，領先世界300多年，在中國水利史乃至世界水利史上均有重要地位。

湯紹恩主要功績：節(jié)江治海，創(chuàng)建三江應宿閘，體現了若干“最”。特別是三江閘、塘的配套使用，開發(fā)水滸通衢，首次完整地實現了紹興古代水利工程價值體系，“共得良田一百萬畝，漁鹽斥鹵、桑竹場叕，亦不下八十萬畝”，不僅使“三邑之廬舍田莊，皆成錦地”，而且使紹興府升為“大府”，并“沃野千里?！?/p>

三江閘為砌石重力閘，系水利工程水利＋科技的天才杰作，充分體現了因勢利導、因地制宜、科技創(chuàng)新理念，張揚了地理與天體相聯系的哲學思想，首次突破了古代紹興城市水利不能拒潮的局限，完整地彰顯了紹興古代水利工程“拒潮、抗旱、排澇、灌溉、供淡、交通”六位一體的意義，對于造就人與自然和諧共生的美麗家園具有不可替代的歷史作用。

比較結果：都江堰、三江閘均系歷史上代表性的惠民工程，堪稱“堰閘姊妹篇”。兩者均為水利工程水利＋科技的創(chuàng)造性杰作，具有震撼性和經典意義，分別體現了那個時期水利建設工程科技的最高水平，被認為創(chuàng)造了中國水利史乃至世界水利史的奇跡。

在治水興水過程中，他們一個筑堰（圖片陳展于中國水利博物館），特別是渠首工程的超常規(guī)創(chuàng)意，“具有2200多年歷史，發(fā)揮防洪、水運和灌溉功能的工程奇跡，代表了古代中國水利工程杰出技術成就的典范”；一個建閘（圖片亦陳展于中國水利博物館），特別是砌石重力技術及水文設施“五行”水則碑的超常規(guī)創(chuàng)意，代表了“我國傳統水利工程建筑科技和管理的最高水平”，領先世界300多年。一個使成都平原成為“水旱從人，不知饑饉”的天府之國；一個使紹興成為“大府”而“沃野千里”。

四、后世紀念（榮譽）比較

李冰榮譽主要有：歷來被視為“川主”和“恩人”，春有祭祀，古代建有大王廟、二王廟（又名李冰父子廟）等廟祠，漢代刻有李冰像，唐代建有李冰祠，北宋改稱伏龍觀，被視作神靈祭祀。自唐至清代，李冰被褒封或封號有“神勇大將”“司空相國”“大安王”“濟順王”“敷澤興濟通佑王”“通佑顯英王”。如今，都江堰有以李冰命名的“李冰路”“李冰?。ㄖ校W”、李冰廣場等。

1991年，李冰陵園落成；2017年，四川實施文化傳承創(chuàng)新工程，在實施四川歷史文化名人傳承創(chuàng)新工程領導小組公布的第一批“四川歷史名人”里，李冰名列其中；2018年，李冰文化研究會成立；2019年，在國家水利部公布的全國第一批“歷史治水名人”里，李冰名列其中；2021年，四川李冰研究中心成立并創(chuàng)辦《李冰研究學刊》；同年，李冰紀念館開館（目前閉館以待完善），以科技賦能，都江堰李冰文化創(chuàng)意旅游產業(yè)功能區(qū)入選國家旅游科技示范區(qū)試點名單；2022年7月16日，都江堰青城山研究院揭牌。

湯紹恩榮譽主要有：“一朝四敕賜”，即清康熙皇帝敕賜“靈濟”、雍正皇帝敕賜“寧江伯”、咸豐皇帝敕賜“功襄清晏”、同治皇帝加封“孚惠”；有“湯神”“恩公”之稱，并被奉為海神，春秋兩度祭祀。三江閘和紹興府城內曾建有湯公祠和塑像，清康熙年間民間建有“湯太守之廟”。坊間流傳有《頌湯侯德政歌》：“泰山巔，高于天；長江水，清見底。功名如山水，萬古留青史”，并載入清詩人朱彝尊輯錄的《明詩綜》。據清道光《安岳縣志·丘墓》記載，安岳湯紹恩墓與賈島墓并列為名臣丘墓，湯公坊由地方官陪護。1987年，紹興縣人民政府將新連接三江閘左側的大橋命名為“湯公大橋”；2000年，紹興將新修干道命名為“湯公路”（亦稱“湯公大道”）。紹興越城區(qū)斗門街道甚至以湯紹恩姓氏命名“湯公社區(qū)”。紹興治水廣場和安岳紫竹公園廣場分別塑有湯紹恩像，紹興博物館、紹興名人館和紹興清廉館陳展有湯紹恩事跡和突出介紹。

除治水興水，湯紹恩還有諸如興學、廉潔自律等德政記錄。湯紹恩為明代進士，官終山東右布政使，且擅長詩、書法、文章、星宿之術，有廟堂之才（詳見汪毅著《湯紹恩述評》）。從人物對比研究角度，湯紹恩的這些“記錄”算得上可觀的“附加值”。

比較結果：李冰、湯紹恩兩位先賢根植民心，被后世立祠祭祀。一個筑堰，“厥功不在（大）禹下”，東漢時有石鑿刻像“石人珍水萬世焉”，被尊為“成都恩人”；一個建閘，“功全（大）禹跡”，明清時有塑像，恩澤紹興“洵不在（大）禹下”，被尊為“紹興恩公”。他們均被皇帝褒封，被百姓視之為神崇奉（湯紹恩請封“神”的內容，詳見《請封湯神奏折》《請封湯神“靈濟”原案》《請封湯侯神號回祥》《敕賜湯神“靈濟”徽謚記》等文獻），均享有建祠廟殊榮，均有規(guī)定祭祀，均有官方祭祀與百姓祭祀，均有公共設施紀念性標志。

結? 語

水與人類休戚相關。在歷史長河中，雖然治水形態(tài)（江河湖海渠堰塘等）不同，治水人物成千上萬，治水方法各施其招，但“治水”卻是一個不可改變的定律。鑒于上述比較研究，不難發(fā)現同為循吏治水興水的李冰與湯紹恩彼此之間具有的若干同比性。這些同比性研究，有助于進一步認識循吏治水興水的特殊意義，有助于進一步拓寬對古代水利人物的思考，并從中發(fā)現“新視點”，達到為現實服務的目的。

作者：四川省人民政府文史研究館特約館員

一級文學創(chuàng)作