戴榮里

在當(dāng)下中國的書畫海洋里，名人書法的名和書法名家的書法，有融合一致的感覺，但骨子里又透著不同。

我有不少書畫朋友，滿足了我的書法鑒賞需要。中國書畫強(qiáng)調(diào)意境，隨意為之的文字受到歡迎。但憑借書法做弄些奇技淫巧的書法者，似乎也很吃香。在當(dāng)下中國的書畫海洋里，名人書法的名和書法名家的書法，有融合一致的感覺，但骨子里又透著不同。我鑒賞書法之美的原則，就在于看書寫者有無書寫的自覺。是化為自然的書寫，還是刻板造作的書寫。前者能留下來，后者多給人不舒服的感覺。書法作品的美學(xué)影像在于看上去視覺上妥帖。正如一個美女，眾人說不出她那兒漂亮，搭眼一看，整體的舒暢感足給人唯美的享受，書法也是如此，外行人看著悅目，內(nèi)行人看出傳承，字體里透著自然，書寫者不裝腔作勢。

王羲之也師從書法名家學(xué)習(xí)，其《醉翁亭記》成了千古絕唱。為其酒后大作，其書法作品的汪洋恣肆，為歷代書家所激賞。細(xì)觀其書，一氣呵成中，不乏有更改痕跡，透出自然的氣息。王羲之這件書法作品的氣勢，靠傳承書法文化的魅力，更在于性情被酒精激發(fā)后自我才情的展現(xiàn)。其情、其景喚醒其才、其力，方有如此佳作。歷代書法名作中，因悲喜之情迸發(fā)而成的書法名作，多為自然流瀉之物。人逢喜事精神爽，哀兵必勝，言之人到情感的極致處，容易激發(fā)才情。這種自然的凝聚，不是矯揉造作所能代替的。

我認(rèn)識一位書畫家，專畫某一題材，他喜歡給畫配字，單從書法而言，字有些像丑體書法，與其畫無法比。但書畫融合在一起后，再觀他的畫作，頓感充滿煙火氣。生活的趣味在賞畫讀文中呈現(xiàn)，字與畫，儼然缺一不可。沒有人去追究這位書畫家字的不佳，但從其自然書畫的呈現(xiàn)中，能感受到畫家內(nèi)心尊崇自然之美。

又有一位書家，早年在刻字社謀生活，其書法有刻風(fēng)之骨感。觀其字，猶如其印。好字配上自刻的好章，端莊無限，令人憐愛。古代書畫家講究詩書畫印一體，不少畫家，既是詩人，又是篆刻家，還是書法家。當(dāng)代書法家中，能傳承其一技，就算不錯了。詩書畫印，看似不同的技藝，實(shí)則同出自然之理。如只執(zhí)其一端，難免有所缺憾。古人的貫通自然之美，才有書畫自然美的呈現(xiàn)。見過當(dāng)代名畫家感謝心息相通的篆刻家為其刻印，語言中多少懷有自己不能擅長篆刻的缺憾。觀古人書法，自然之美猶如眼前山川草原，自然之美的力量，藏在密不透風(fēng)、疏能跑馬的意境里，溢出古代書家穿越時空的人性的自然之美。

世界上的創(chuàng)造無不帶有人性的光輝，但自然的造化和造化的自然畢竟不同。藝術(shù)家的創(chuàng)造追求自然的境界。無論作家還是書法家，創(chuàng)造的作品自然不自然，蒙混不了鑒賞者的眼睛。即使抽象派畫家，也遵從來自心底的聲音。從書家身上，能讀到自然之功。武術(shù)家模仿鳥獸而練就的拳法，透著生命適應(yīng)自然的力量，藝術(shù)家的創(chuàng)造也會從自然之美中練就自然之功。

自然之美對藝術(shù)家是貫通性的。一個人師承名家也罷，自我摸索也罷，沒有對自然刻骨銘心的表現(xiàn)，沒有適應(yīng)自然萬物的手法，不去遵從內(nèi)心深處的召喚，就難以形成自然的力量。藝術(shù)的味道，在于對自然的尊重、自然的表達(dá)。正襟危坐的書寫，為著某一任務(wù)而去倉促完成的“力作”，大抵與自然之美無關(guān)，也就無法抵抗自然的力量了；經(jīng)受不住時間淘洗的非自然之作，也就很難傳承給后世真正的自然之美了。