誰最中國

對喧囂紛攘的城市來說，山水是奢侈；對緊追慢趕的生活來說，余閑是奢侈；對漂泊疲憊的心靈來說，安寧是奢侈。

尋求心安，原本是屬于每個人的一份細水長流的功課，但在這樣一個頗不寧靜的年底，這份功課該如何落筆，就顯得更為迫切一些。

幸而，不是獨我一人在思索這個答案，恰有好友相邀，約在杭州良渚的山上，那里有湖泊，有草木，有四季流轉的天然，有人文沉淀的底蘊。

他說，若是住在這里，住在山水之間，可偷浮光山色，枕月而眠，舒闊身心，修養(yǎng)性靈，如此，是否算得在這人間，覓得一份心安之所？

木心說：“萬頭攢動，火樹銀花之處，不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能做的只是長途跋涉的歸真返璞?！?/p>

年少的人讀這句話，是讀不太懂的。

非得在那萬頭攢動之處反復逡巡過，被火樹銀花迷蒙過雙眼，在無數個十字路口拔劍四顧心茫然——只有經歷過這些，才有可能明白，什么是“長途跋涉的歸真返璞”，那是一份何等篤定，何等珍貴的心安。

每個人生來煢煢活在這世上，本能地便要尋一個可以遮風避雨的地方，既可有煙火人間可“安身”，又可有自然山水“安心”。

而杭州，似乎是個天然滿足這般需求的城。

歐陽修說過，天下諸邦，能集山水秀麗與市井繁華于一身者，僅杭州一地。

居于杭州，無論如何，不會離山水太遠。

那一盞浮動著文人墨客多少眼波的湖，就安安然在鬧市中央，它聽過馬蹄嘚嘚車輪篤篤，亦見過高樓大廈霓虹璀璨，再新鮮的事在它眼里都算不得新鮮，多少人奔它而去，它都欣然暢懷。

你以它為原點，隨心選一處山，都不需要走太久就能抵達。

孤山、靈隱、韜光、天竺、龍井、吳山、玉皇、虎跑、煙霞三洞，直至九溪十八澗、云棲……數不清的山，因西湖而攏聚，又個個長出自己的面貌。

名寺古剎，窟墓碑亭，有悲有嘆，有惜有感。

在杭州，看山不是山，看水不是水，山水入眼簾，腦海便喚出白居易，喚出蘇東坡，喚出許白相戀，喚出梅妻鶴子……

山水之間，多的是褶皺可供探尋，或者發(fā)呆，或者干脆留下來。

像蘇小小，像郁達夫，像張蒼水，像秋瑾、蘇曼殊……

還有多少揣著靈秀的人兒，被這一席湖光山色迷住了眼，心甘情愿頓住腳步，把余生托付在這山水之間。

張岱闊別臨安二十八年，重返西湖，寫道：“余生不辰，闊別西湖二十八載，然西湖無日不入吾夢中，而夢中之西湖，實未嘗一日別余也?！?/p>

那湖山草色，天光云影，不在心里，便在夢中，沒有一刻不惦念，沒有一刻不牽掛，那是既可安身，又可安心之處，是精神理想的棲居之所。

與山水草木進行靈性對話，原應是每個人的天賦，那心與美的映照，剎那即永恒般的凝望，原應是呵護心安恰當不過的養(yǎng)料。

而如今的我們，生活在信息洪流之中，身處在高樓大廈縫隙里，還擁有與山水對話的能力嗎？