過了中國的春節(jié)，洋人的情人節(jié)悄悄地邁著輕盈的腳步來到了我們的身邊。這些年人們過“洋書”特火，尤其在港澳臺和都市，連南端這座小城，過洋節(jié)也成為一種常態(tài)。

明年是龍年，一切講吉祥“意頭”的人群，特別是富二代，正在癡情地回想即將與情人在一起的時光，準備“泡洋吧、發(fā)洋財、買洋房、開洋車”，想讓親愛的提前感動一把。

到了情人節(jié)，許多人更忙乎。于是有媒體報道：中國傳統的新春佳節(jié)被冷落了，連批發(fā)“年貨”的攤擋也比不上賣鮮花的生意紅火。于是人人手拎一束鮮花，過個浪漫多情的洋節(jié)，也成了都市生活的又一道風景線。

但中國男人的“多情總被無情誤”，男士都有情人還是件很不現實的事。于是那些手拎鮮花的男士們在無情人的情況下，只好極不情愿地把鮮花獻給自己的妻子，把情人節(jié)過成妻子節(jié)，把“多情浪漫”變成了“忠誠摯愛”，過了一個有花無情的情人節(jié)，每次都是無疾而終，留下的唯有心痛。

中西文化的差異，在近些年的交融交往中不斷縮短，但中華文化的源遠流長，中國傳統的根深蒂固，依然對西方文化產生一種強烈的本能抵觸，即使在交融吸收中也顯示出中華文化的極大包容性與可塑性。

于是外來文化進入中國便會走樣，甚至被同化。早在幾千年前，印度佛教進入中國，從佛像的雕塑繪制中就帶有中國文明的特征，最明顯的是觀音菩薩競然由男的變成了女的，而且由普渡眾生的僧侶變成了送子降福的神仙。

基督教亦然，起初國人信教是異端，后來被兼容了，但國人信教仿佛不在于禮拜的祈禱，而在于精神的寄托，即使平安夜、圣誕節(jié)，教徒的聚會也比不上春節(jié)等傳統節(jié)日的熱鬧，中國教堂于是順應潮流地興起了于大年初一禮拜的習俗，讓教徒們在春節(jié)里向自己心中的“主”祈求平安。

至于五花八門的洋節(jié)進入中國，也不是什么新鮮事，更不是什么值得驚慌的事。早有媒體披露：印度有教派在情人節(jié)走上街頭，砸了專售情人節(jié)禮品與鮮花的店鋪，以此抵觸洋節(jié)。中國還未出現這樣的極端行為，但媒體多少流露出對洋節(jié)盛行，中國傳統淡化的憂慮。

什么中國的年味越來越淡，洋味越來越濃，什么中國孩子熱衷過洋節(jié)是對民族文化的背叛，甚至上綱上線地把洋節(jié)視如洪水猛獸，大有什么文化侵略之味道。

其實這是“杞人憂天”的表現，傳統文化也好，西方文化也好，都有一種繼承發(fā)展的問題。中國文化要發(fā)展，除繼承傳統文化的精髓外，適當地吸收外來文化之精華也是很有必要的。這在大文豪魯迅先生的“拿來主義”中已闡明透徹，難道當代中國人的思想解放還達不到上世紀三四十年代的水平？

還是回過頭來說情人節(jié)，手拎鮮花的已婚男士再風流再新潮，在中華大地這片古老傳統的國度里，他也沒那色膽當著妻子，當著眾人把花送給第二個情人。因此，這是一個有花無情的洋節(jié)，說得浪漫一點是“沒有情人的情人節(jié)”，過過洋癮而已。