過(guò)了中國(guó)的春節(jié)，洋人的情人節(jié)悄悄地邁著輕盈的腳步來(lái)到了我們的身邊。這些年人們過(guò)“洋書(shū)”特火，尤其在港澳臺(tái)和都市，連南端這座小城，過(guò)洋節(jié)也成為一種常態(tài)。

明年是龍年，一切講吉祥“意頭”的人群，特別是富二代，正在癡情地回想即將與情人在一起的時(shí)光，準(zhǔn)備“泡洋吧、發(fā)洋財(cái)、買(mǎi)洋房、開(kāi)洋車”，想讓親愛(ài)的提前感動(dòng)一把。

到了情人節(jié)，許多人更忙乎。于是有媒體報(bào)道：中國(guó)傳統(tǒng)的新春佳節(jié)被冷落了，連批發(fā)“年貨”的攤擋也比不上賣(mài)鮮花的生意紅火。于是人人手拎一束鮮花，過(guò)個(gè)浪漫多情的洋節(jié)，也成了都市生活的又一道風(fēng)景線。

但中國(guó)男人的“多情總被無(wú)情誤”，男士都有情人還是件很不現(xiàn)實(shí)的事。于是那些手拎鮮花的男士們?cè)跓o(wú)情人的情況下，只好極不情愿地把鮮花獻(xiàn)給自己的妻子，把情人節(jié)過(guò)成妻子節(jié)，把“多情浪漫”變成了“忠誠(chéng)摯愛(ài)”，過(guò)了一個(gè)有花無(wú)情的情人節(jié)，每次都是無(wú)疾而終，留下的唯有心痛。

中西文化的差異，在近些年的交融交往中不斷縮短，但中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)傳統(tǒng)的根深蒂固，依然對(duì)西方文化產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的本能抵觸，即使在交融吸收中也顯示出中華文化的極大包容性與可塑性。

于是外來(lái)文化進(jìn)入中國(guó)便會(huì)走樣，甚至被同化。早在幾千年前，印度佛教進(jìn)入中國(guó)，從佛像的雕塑繪制中就帶有中國(guó)文明的特征，最明顯的是觀音菩薩競(jìng)?cè)挥赡械淖兂闪伺?，而且由普渡眾生的僧侶變成了送子降福的神仙。

基督教亦然，起初國(guó)人信教是異端，后來(lái)被兼容了，但國(guó)人信教仿佛不在于禮拜的祈禱，而在于精神的寄托，即使平安夜、圣誕節(jié)，教徒的聚會(huì)也比不上春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的熱鬧，中國(guó)教堂于是順應(yīng)潮流地興起了于大年初一禮拜的習(xí)俗，讓教徒們?cè)诖汗?jié)里向自己心中的“主”祈求平安。

至于五花八門(mén)的洋節(jié)進(jìn)入中國(guó)，也不是什么新鮮事，更不是什么值得驚慌的事。早有媒體披露：印度有教派在情人節(jié)走上街頭，砸了專售情人節(jié)禮品與鮮花的店鋪，以此抵觸洋節(jié)。中國(guó)還未出現(xiàn)這樣的極端行為，但媒體多少流露出對(duì)洋節(jié)盛行，中國(guó)傳統(tǒng)淡化的憂慮。

什么中國(guó)的年味越來(lái)越淡，洋味越來(lái)越濃，什么中國(guó)孩子熱衷過(guò)洋節(jié)是對(duì)民族文化的背叛，甚至上綱上線地把洋節(jié)視如洪水猛獸，大有什么文化侵略之味道。

其實(shí)這是“杞人憂天”的表現(xiàn)，傳統(tǒng)文化也好，西方文化也好，都有一種繼承發(fā)展的問(wèn)題。中國(guó)文化要發(fā)展，除繼承傳統(tǒng)文化的精髓外，適當(dāng)?shù)匚胀鈦?lái)文化之精華也是很有必要的。這在大文豪魯迅先生的“拿來(lái)主義”中已闡明透徹，難道當(dāng)代中國(guó)人的思想解放還達(dá)不到上世紀(jì)三四十年代的水平？

還是回過(guò)頭來(lái)說(shuō)情人節(jié)，手拎鮮花的已婚男士再風(fēng)流再新潮，在中華大地這片古老傳統(tǒng)的國(guó)度里，他也沒(méi)那色膽當(dāng)著妻子，當(dāng)著眾人把花送給第二個(gè)情人。因此，這是一個(gè)有花無(wú)情的洋節(jié)，說(shuō)得浪漫一點(diǎn)是“沒(méi)有情人的情人節(jié)”，過(guò)過(guò)洋癮而已。