享譽(yù)文壇的鷹城著名作家楊稼生于2023年11月6日在舞鋼市人民醫(yī)院病逝，享年92歲。

楊稼生出生于河南唐河縣，中國作協(xié)會(huì)員。1954年開始發(fā)表作品，1955年與友人合作出版短篇小說集《初中畢業(yè)生》，1956年出席全國第一次青年文學(xué)創(chuàng)作會(huì)。1987年，河南省作家協(xié)會(huì)舉辦“楊稼生散文研論會(huì)”，與會(huì)者對(duì)其作品給予高度評(píng)價(jià)。楊稼生相繼出版有《海藍(lán)海藍(lán)的眼睛》《我女兒必經(jīng)此地》《叩問童心》《北灣》及與臺(tái)灣作家、著名詩人痖弦的通信集《兩岸書》?！哆祮柾摹帆@得杜甫文學(xué)獎(jiǎng)。

楊稼生曾任民盟河南省委委員，河南省政協(xié)六、七屆委員，舞鋼市政協(xié)副主席；河南省散文學(xué)會(huì)理事，平頂山市作家協(xié)會(huì)副主席，舞鋼市文聯(lián)副主席，舞鋼市作協(xié)主席。

驚悉著名作家楊稼生老師去世，頓時(shí)猶如晴天霹靂，我不愿意接受這令人痛心的事實(shí)！連日來，我淚如泉涌，悲痛萬分，真是一曲衷腸凄風(fēng)悲，滿腔血淚寒天哀??！

我曾在我編的《風(fēng)穴文藝》《文藝界》多次編發(fā)過楊稼生老師的作品，均在文壇引起了強(qiáng)烈反響。1992年9月，我邀請(qǐng)楊稼生老師參加了我們?nèi)曛菔形穆?lián)與平頂山市作家協(xié)會(huì)聯(lián)合舉辦的計(jì)建筆會(huì)，我們徹夜深談，相識(shí)相知。我們還邀請(qǐng)楊稼生老師舉行了文學(xué)報(bào)告會(huì)，他講得生動(dòng)活潑，深受歡迎。在我們組織的赴風(fēng)穴寺、溫泉采風(fēng)活動(dòng)中，一路上都能聽到楊稼生老師講的故事。我們白天開會(huì)、研討，晚上就在計(jì)建賓館的會(huì)議室聽楊稼生老師講文學(xué)創(chuàng)作。我調(diào)到平頂山市文聯(lián)工作后，又在平頂山市首次文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)代表大會(huì)上與楊稼生老師久別重逢，我們徹夜長談，共論文與人。我后來又多次到舞鋼市看望楊稼生老師，還互贈(zèng)了我們出版的作品集。每次相聚，都有說不完的知心話。他一再挽留，我依依惜別。

20世紀(jì)50年代初楊稼生老師曾出席全國第一次青年文學(xué)創(chuàng)作會(huì)。1957年以后，他自學(xué)林業(yè)，在舞鋼市北灣廣植泡桐、毛竹，獲許昌地區(qū)和舞鋼市重大科技成果獎(jiǎng)。

半個(gè)世紀(jì)前，時(shí)代對(duì)這個(gè)酷愛文學(xué)的新秀，突然演起了變臉術(shù)。那時(shí)，楊老師飽滿的文學(xué)理想直指文學(xué)名家。然而，一片樹葉正緊抱枝頭，期待蓬勃向上時(shí)，卻被那場(chǎng)政治酷霜掃落了。這位曾和茅盾一起參加中國青年創(chuàng)作大會(huì)的青年作家，驟然經(jīng)歷了從中國文學(xué)高端，一下子墜到低谷的命運(yùn)蹦極。理想的斷層，他沒有呼天喚地，只有很實(shí)味的文字：“口渴難耐，看見山埡上有一片綠，布滿紅絲的眼睛潮潤了。經(jīng)常衣衫單薄，幾乎赤身擋風(fēng)，不暖和。用舌頭舔碗，舔凈了不用刷碗。人生的夢(mèng)太長太遠(yuǎn)，我的前半生是栽樹，后半生是寫作。種子和樹苗，趕不走豁牙的小妞，以后也會(huì)有自己的長嶺，自己的扁擔(dān)?！笨梢钥吹剿诒睘车目啵部吹剿诒睘车牡?。想象里的一介遠(yuǎn)客行，對(duì)山重水復(fù)是那么陌生，悵然?？缮硇暮托欣钜呀?jīng)到此，就先放下過往，慢慢順著溝埂走進(jìn)山風(fēng)。與山水旅游者不同的是，他沒有一絲的觀景興趣。他衣衫單薄，人還有點(diǎn)餓，前邊是世人無法想象的艱苦磨難，等著他去品味。用落魄山野來詮釋當(dāng)時(shí)的楊老?？墒谴笞匀皇怯H切的，那遠(yuǎn)離政治，奸詐缺席的山旮旯，終是以小溪和竹林的溫存，以莊園山水的親和力，張開了翠綠的懷抱，擁圍了落魄文人。此后，又包扎撫慰著他，感染同化著他，讓楊老飄在高處的心，慢慢著陸。他寫道：北灣的大山擋了外邊的塵埃，讓我清凈安居這些年。

國家林業(yè)部攜北京電影制片廠來舞鋼錄制北灣泡桐、毛竹，輯入科教電影《綠化祖國》，于植樹節(jié)上映。泡桐成材后，伐木工程持續(xù)2年有余，木材出口海外。改革開放后楊稼生老師重新握筆，以數(shù)十篇紀(jì)實(shí)文字向臺(tái)灣、美國等地介紹大陸的風(fēng)土人情。使舞鋼風(fēng)光和平頂山風(fēng)光得以在臺(tái)灣展示，引發(fā)臺(tái)胞回鄉(xiāng)探親投資熱潮。

楊稼生的散文《失卻的童話》獲第十七屆世界華文文學(xué)獎(jiǎng)，主辦單位《聯(lián)合報(bào)》副總編痖弦先生2000年5月探訪舞鋼，并演講。舞鋼，以及舞鋼人，進(jìn)入海外華人文化視線?！拔桎摗边@個(gè)地名，在美國《世界日?qǐng)?bào)》陸續(xù)出現(xiàn)。

他的散文《購糧本·記工本》收入《河南1917—1987文學(xué)大系》。

他的散文《今天，您好！》由1999年第一期《美國讀者文摘》選作卷首語刊出。

他的散文集《海藍(lán)海藍(lán)的眼睛》被河南團(tuán)省委評(píng)為“青少年優(yōu)秀讀物”。

他的《自筑籬笆》《第一課》（選自《叩問童心》）《海藍(lán)海藍(lán)的眼睛》收入海峽兩岸語文教材。

1992年前，楊稼生在海峽兩岸共出版散文集5部。1992年以后刊出文章222篇。略分為《文化關(guān)懷》《風(fēng)物關(guān)懷》《親情關(guān)懷》《童心關(guān)懷》等4卷共60萬字。其中，也不乏經(jīng)《參考消息》轉(zhuǎn)載回大陸的。楊稼生選取精粹30萬字，以《北灣》為書名出版。

海峽兩岸共出版散文集7部：《海藍(lán)海藍(lán)的眼睛》《我女兒必經(jīng)此地》《楊稼生散文》《叩問童心》《今天，您好！》《北灣》《兩岸書》。

北灣終于從一座自然佛門，跳轉(zhuǎn)到禪境。這時(shí)候，北灣又從楊老的作品里走出來，走到了我們的聯(lián)想和朝拜里。我想念北灣，順著那彎彎的溪水走到唐宋里去，與陶淵明的東籬采菊，柳宗元的愚溪愚石，蘇東坡的人生幾度秋涼，聚成圈子。古代大腕兒作家都是因才高遭謗殺讒毀，又因流落界外而成就驚世之作。楊老也享用了此運(yùn)，用生命踐行了中國文壇經(jīng)典的成名法則，完成了北灣這道命題和命題者的共同飆升。

看看這喧嘩世界，無聊噪聲充當(dāng)了主旋律，無路可逃的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)臨門。北灣的聲音，清笛樣醒神，也讓我從此多了一念。我決定擇取大塊時(shí)光，沿著竹林夾細(xì)的小路，默默走近那座黃泥茅屋，走進(jìn)那片寓意深長的幽靜里。

2000年，楊稼生的散文集《叩問童心》由大象出版社出版，15年后，出版社再版了這本書。在這個(gè)浮躁的時(shí)代，一本散文集在讀者中流傳15年，被出版社再版，很難得?！哆祮柾摹酚蓷罴谏蠋熥鑫模鋵O女楊田田插畫，作品講述了楊稼生老師和孫女田田的故事，涉及生命傳承和教育中的一個(gè)永恒話題：對(duì)童心和幼小生命的理解、關(guān)懷和引領(lǐng)，適合父母、老師讀，也適合孩子讀。但這不是一般的“育兒經(jīng)”，而是一部讓人感動(dòng)、引人思考的著作。

《叩問童心》首次出版時(shí)，書中的主角田田是初入人世的孩子，再版時(shí)，田田已長大成人，融入社會(huì)。實(shí)際上，這再版的不只是一本書，還是一個(gè)人的童心和童年，是一個(gè)家庭中長幼之間的心靈對(duì)話、精神交接、家風(fēng)傳承的故事，證明在這個(gè)浮躁的時(shí)代里，人們對(duì)純正的書香存有渴望，安靜的讀書人在安靜地讀安靜的書。

《叩問童心》是一首“真”的詩！一曲“愛”的歌！真情、摯愛貫注全篇。書中有這樣一段話：“誰都是一個(gè)半圓，兩個(gè)人扯住手合起來就是一個(gè)圓。田田讀懂爺爺?shù)臅r(shí)候也是一個(gè)圓。我知道我肯定能歡歡喜喜、勤勤懇懇掙來這個(gè)‘圓’的?！薄哆祮柾摹返某霭嬲f明楊稼生先生已經(jīng)掙到這個(gè)“圓”了。這是多么令人感到欣慰和羨慕的一件事啊！然而，爺爺為了掙得這個(gè)“圓”所付出的心血，可不是用一般的語言能夠形容的。

讀此書，我不能不為爺爺在田田成長過程中所付出的巨大努力而感動(dòng)！這種努力中所包含的小心翼翼、如履薄冰，尤其使我心顫！進(jìn)而也引起我的許多思考。

爺爺對(duì)田田的愛不同于一般的祖父對(duì)孫女的那種愛。由于父母離異，田田在1歲的時(shí)候就開始跟著爺爺奶奶生活了。在這種情況下，爺爺對(duì)田田的愛，或許還包含著更多的希望——希望田田的健康成長能夠挽回她父母的婚姻，希望田田的快樂成長能夠補(bǔ)償命運(yùn)帶給她的缺憾。同時(shí)這份愛中也承擔(dān)著更多的責(zé)任——只允許教育成功不允許教育失敗。從這部書的許多篇目都可以看出，爺爺?shù)膬A心傾力與緊張擔(dān)憂。

該書首次出版時(shí)，作家周同賓在序言中說，楊稼生的文章“離百姓很近，離人心很近，因此，自有其流傳的價(jià)值和長久的生命力”?！哆祮柾摹凤@示出長久的生命力。百姓和人心是文學(xué)扎根的地方，文學(xué)作品應(yīng)有根，應(yīng)有扎根的能力，作品在百姓和人心中扎下根，才不會(huì)被時(shí)光的浪頭卷走。

書中的爺爺和孫女親密無間，卻一個(gè)站在歲月的深處，一個(gè)站在生命的起點(diǎn)，兩人之間隔著蒼茫的時(shí)間距離。老人凝視和書寫孩子的童心，老人的滄桑、凝重，與孩子的天真、輕盈，碰撞、融合，激蕩出別樣的生命情愫。楊稼生老師懷有一顆儒家的仁心，小孫女懷有一顆天然的童心，仁心與童心的交融，是善與真的交融，必然衍生出美來。楊稼生老師以仁心引領(lǐng)童心，細(xì)心又耐心地引導(dǎo)一個(gè)初入世界的人兒，與世界建立起一種合適的關(guān)系，這是一種生活教育，也是一種潤物細(xì)無聲的生命啟蒙。我從書中讀出了兩個(gè)字：珍惜。爺爺與孫女相互珍惜自不必說。爺爺還引領(lǐng)孫女，把童心中天然的善，轉(zhuǎn)化成對(duì)世界的愛與珍惜。從親人到陌生人，從人到飛鳥、草木，從生命到物什，當(dāng)珍惜的情愫像漣漪一樣不斷擴(kuò)大，由親人延展到整個(gè)世界時(shí)，這珍惜就不僅是生命情感，還會(huì)化成人生觀念和價(jià)值取向。

在商業(yè)時(shí)代，人們的消費(fèi)之心日熾，珍惜之心日淡，珍惜世界的情感和觀念彌足珍貴。珍惜之情，合乎人道、世道，也合乎天道，所以，傳播珍惜之情的作品自然會(huì)得到人們的珍惜，也會(huì)得到時(shí)間的珍惜。

楊稼生的散文集《海藍(lán)海藍(lán)的眼睛》（中原農(nóng)民出版社1989年3月出版），猶如一束清新、素雅的山茶花，綻放出它獨(dú)具一格的風(fēng)姿和馨香，使有幸捧讀它的廣大讀者，不能不細(xì)細(xì)地凝思它一番，深深地回味它一番。這不僅是因?yàn)樽骷乙栽丁⑼?、憐憫、自責(zé)、寬厚組成文章的主旋律，使讀者從中體味到他糅進(jìn)作品中的不尋常的馨香和溫暖的情思，不禁發(fā)出一聲聲喟然長嘆，贊嘆那散文獨(dú)具的美，這方面自不待言。細(xì)細(xì)品味先生的文章，讓人欣慰的同時(shí)，也不免引人聲聲輕嘆！先生經(jīng)歷過這么多磨難，反映在他文章里，卻沒有一絲的憤怒、郁嘆、嗟悲、傷情、責(zé)怪，而是以原宥、同情、愛憐、自責(zé)、愧疚、感激的溫融來看待社會(huì)。他文字的美，似草尖上的一顆露珠，美得讓人心醉，美得讓人不敢觸碰。楊稼生的散文特點(diǎn)在其簡(jiǎn)介中是這樣描述的：他把歷史的大體驗(yàn)化為生活的小場(chǎng)景，把小場(chǎng)景中的生活細(xì)節(jié)和個(gè)人心靈寫得驚心動(dòng)魄，使人在一種對(duì)應(yīng)中小中見大，獲得歷史的大感悟，感悟到人生的大哲理。他是寫生紀(jì)實(shí)的行家，寫小細(xì)節(jié)而能聲情并茂，畫意盎然?？偸且蚴律?，情隨事發(fā)，以情感把事情化開，借以展現(xiàn)出“化者”的心靈世界，進(jìn)而升華出通向大千世界的感悟。多用小說套路展開情節(jié)，章法精巧，講究細(xì)節(jié)描寫。處理事、情、理之間的關(guān)系，是他的散文結(jié)構(gòu)模式。把細(xì)膩、豐盈和深沉結(jié)合在一起，形成他散文的基本特色。語言誠摯樸實(shí)。他的簡(jiǎn)介前面編印他的散文《鋼城偎近青山》《舞鋼人》《失卻的童話》《今天，您好！》《聽鼓》，從這幾篇作品可以看出他寫散文的方法，看出他的赤心、善心、博愛之心，看出他用情感的投入換來散文的動(dòng)人。楊稼生的散文《失卻的童話》獲臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》第17屆文學(xué)獎(jiǎng)。

楊稼生老師是享譽(yù)全國的當(dāng)代著名作家，是平頂山當(dāng)代文學(xué)的奠基者和代表性人物之一。從事文學(xué)創(chuàng)作70多年，一生辛勤耕耘，成就卓著，獲獎(jiǎng)無數(shù)。

楊稼生老師幽默含蓄樸實(shí)，作品意象鮮活奇妙，曾被許多著名評(píng)論家賞評(píng)、援引。特別是他崇高的理想主義和浪漫主義指向，來源于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)，對(duì)人生的感悟寓意深刻，充滿樂觀自信，手法新穎獨(dú)特，語言自然靈活，巧妙地融民族特色與現(xiàn)代意識(shí)為一體，在文壇獨(dú)樹一幟。

就在那次汝州的文學(xué)報(bào)告會(huì)上，楊稼生老師就散文創(chuàng)作與大家進(jìn)行了深入交流。他指出，無論是學(xué)習(xí)還是創(chuàng)作，閱讀是必不可少的途徑。散文的創(chuàng)作離不開大量的閱讀和感悟，不僅要閱讀書籍，更要閱讀社會(huì)。他結(jié)合自身經(jīng)歷闡述了閱讀對(duì)于創(chuàng)作和人生的重要性。對(duì)于散文的創(chuàng)作，他認(rèn)為，態(tài)度的專一和務(wù)實(shí)是不可或缺的。他強(qiáng)調(diào)真實(shí)情感的融入、流露。他鼓勵(lì)大家應(yīng)該多讀書、多看報(bào)，關(guān)心時(shí)事，感恩生活的滋養(yǎng)。隨后，楊稼生老師針對(duì)現(xiàn)場(chǎng)學(xué)生的提問作了細(xì)致的解答，令大家受益匪淺，會(huì)場(chǎng)不時(shí)爆發(fā)出熱烈的掌聲。最后，楊稼生老師給現(xiàn)場(chǎng)學(xué)生贈(zèng)送了個(gè)人作品集并親筆簽名。講座在一片融洽的氛圍中圓滿結(jié)束。

由楊稼生老師和臺(tái)灣詩人痖弦共同著作的《兩岸書》研討會(huì)在省文學(xué)院召開。該書是痖弦先生和楊稼生老師幾十年來通信的集子。作家李佩甫認(rèn)為，《兩岸書》是兩地之間精神上溝通的橋梁，可以從中看到兩岸精神和文化的交流和溝通，對(duì)于海峽兩岸文化的發(fā)展有很重要的意義。

20世紀(jì)80年代初，痖弦整理大陸曲劇，楊稼生老師幫助搜集資料，在這項(xiàng)整理過程中，也回憶到中華傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德及民風(fēng)民俗、農(nóng)耕文明。他們關(guān)注兩岸文學(xué)走向，有喜有憂，以自己的寫作實(shí)踐，排斥有傷風(fēng)化的異色文學(xué)。兩人感情日篤，通信200多封20多萬字，集成《兩岸書》，內(nèi)容涉及文、史、哲，具有史料和文化雙重價(jià)值。

《兩岸書》中，兩位老人的友情讓我們很感動(dòng)。他們交往20多年僅匆匆見過兩次面，但他們的書信往來卻堅(jiān)守了20多年，并且引為知己。讓我們也在思索什么才是真正的友情，真正的朋友。他們已經(jīng)不是兩個(gè)人的友情，而成為了兩個(gè)家庭的友情，楊老師的夫人為痖弦先生織毛衣，痖弦先生的夫人橋橋過世之后，每逢忌日楊老師和夫人都要為橋橋點(diǎn)上一炷香，隔海祭奠。痖弦老師也關(guān)心著楊老師的孫女田田的成長……兩個(gè)家庭互相牽掛、互相惦念，在人與人之間互信較為淡薄的今天，尤為讓我們感動(dòng)。

《兩岸書》展現(xiàn)了海峽兩岸兩位老人心心相印、相互鼓勵(lì)的純真友情，這種友情在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念深入人心的今天彌足珍貴?！秲砂稌肥莾晌焕先怂饺丝臻g的心靈對(duì)話，也是一段文壇佳話，更是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究必不可少的重要資料?！秲砂稌繁４媪舜罅康拿耧L(fēng)、民情。痖弦先生是南陽人，二人在書信中記錄了大量的南陽民俗習(xí)慣，使用了大量的方言俗語，在城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)的今天，有些方言俗語面臨消失的危險(xiǎn)，《兩岸書》讓有些方言俗語得以保存流傳?！秲砂稌酚涗浟损橄覂簳r(shí)的一些軼聞瑣事，對(duì)研究痖弦的生平經(jīng)歷具有重大參考價(jià)值。《兩岸書》也反映時(shí)代變化，記述了臺(tái)灣文藝界的軼聞趣事，對(duì)研究?jī)砂段膶W(xué)發(fā)展具有借鑒價(jià)值。

兩位老人20多年通信不輟的交往，源自他們同鄉(xiāng)、同道、樸實(shí)、善良、謙謙君子、和藹可親，對(duì)文學(xué)的執(zhí)著、對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守、對(duì)當(dāng)今浮躁社會(huì)的排斥……

能詩能文能文章仙島遽邀名士去，亦和亦介亦豪爽清風(fēng)時(shí)悵故人遙。壯懷猶在風(fēng)云上，詩卷長留天地間。楊稼生老師的作品多次在國家和省市獲獎(jiǎng)。真可謂“桃李滿天下”“著作等身”?。?/p>

“育人才苦口婆心似慈母，授知識(shí)千絲萬縷如春蠶”。物換星移，歲月如歌。萬物換不來?xiàng)罴谏蠋煂?duì)事業(yè)的一份執(zhí)著，星晨移不去楊稼生老師熱情育人的一份忠誠，歲月歌不盡楊稼生老師獻(xiàn)身文學(xué)事業(yè)的一片真情。一份份《鋼城》雜志見證了楊稼生老師人生最美好的年華，楊稼生老師數(shù)十載嘔心瀝血，育就了滿園桃李。

我心目中的楊稼生老師，的的確確是一個(gè)活生生的有愛心、有血有肉的人，他愛妻子，愛兒子，愛孫女；愛同事，愛學(xué)生；愛黨，愛人民，愛事業(yè)。既像運(yùn)籌帷幄的將軍，又像沖鋒陷陣的士兵；既像橫刀立馬的戰(zhàn)將，又像激情澎湃的詩人；他有著農(nóng)民一樣的憨厚，母親一樣的慈祥，父親一樣的寬厚，又有著儒將風(fēng)度和大丈夫的氣概。楊稼生老師的一生，經(jīng)歷了太多太多的苦難，他善良、堅(jiān)強(qiáng)、決斷、深明大義。當(dāng)災(zāi)難接踵而至?xí)r，他毅然承擔(dān)；在遭受挫折時(shí)，他不屈不撓，頑強(qiáng)拼搏，向命運(yùn)挑戰(zhàn)。他在善良、隱忍和包容之外，也有著男子漢的俠義與豪情。我被楊稼生老師的人品和文品深深地打動(dòng)了！他身上的道德力量是震撼人心的。

楊稼生老師忠誠黨的文學(xué)事業(yè)，足跡踏遍了祖國的千山萬水。

楊稼生老師的作品生動(dòng)形象，栩栩如生；追憶往事，感情充沛；抒發(fā)感情，情真意切，使讀者如臨其境，在美的藝術(shù)享受中，潛移默化，受到啟迪。

楊稼生老師奔走鷹城大地，博覽平頂山山川名勝、了解平頂山風(fēng)土民情、目睹平頂山建設(shè)成就之后，以深厚的感情、濃重的筆觸再現(xiàn)了平頂山的風(fēng)采神韻，為宣傳、開發(fā)建設(shè)平頂山立下了汗馬功勞。

楊稼生老師與人相交，是心與心的相通，情與情的相連，不趨利，不求報(bào)。

他關(guān)心同志是由本來的人性中的善性所致。作為一名聞名河南省的編輯、作家，他是在盡自己的責(zé)任和義務(wù)；作為人，他是在盡人對(duì)人的愛。如果說有什么動(dòng)機(jī)的話，那就是為了讓生命少一些負(fù)荷，多一些輕松；少一些煩惱，多一些愉悅；少一些酸苦，多一些寬慰；少一些萎靡，多一些精神。

楊稼生老師游遍了祖國的好山好水，他的文章又是案頭山水。這些山水，還包括大地上美好的人物事物。他的作品告訴我們，他是一個(gè)很入世的人，他十分關(guān)注蒼生百姓的憂樂冷暖，鐘情于底層產(chǎn)生的偉岸超拔的人物，牽掛著親情友情。他眼中的人物和自然界的山水花木又是相互溝通互為象征的。

我心目中的楊稼生老師，擁有詩人的胸襟。他雖然不是個(gè)騎馬打仗的英雄，可他擁有英雄的膽略和骨氣。

在楊稼生老師身上，既有品如松石的一面，還有另外的一面，那就是人若秋水的一面。他的品格似松石，他的情操若秋水。這正是：“品如松石香在骨，人若秋水玉為神。”

這就是我心目中的老師——楊稼生。

楊稼生老師，您別走！我看到了，您的親人、朋友和無數(shù)的讀者都是這樣在心里呼喚著。悲聲難挽流云住，哭音相隨野鶴飛。您知道嗎？此刻大家在殯儀館為您設(shè)立了靈堂。不管相識(shí)不相識(shí)，熟悉還是陌生，人們的哀思和悼念如潮水般不可阻擋。一封封唁電唁函，一條條挽幛挽聯(lián)，如哀惋而憂郁的詩篇，升騰著追念您的情感。當(dāng)擁擠的人流緩緩地向您的遺體辭別的時(shí)候，我的視線又一次模糊了……學(xué)富雕龍文修天下，才雄走馬星殞人間。三十年教誨，三十載深交，遂為九泉之客，哀哉！悲哉！痛哉！

此時(shí)此刻，在殯儀館，親人們的淚水如嘩嘩啦啦的雨聲，震天撼地，這也是大家對(duì)您的歌頌，對(duì)您的懷念，也是您那悲壯的靈魂感化了蒼天大地，人們不愿放您走??！大家的眼淚，對(duì)于您是多么可憐的安慰?。〔?，敬愛的楊稼生老師！我們的每一顆心，都是您的一座不朽的紀(jì)念碑！

楊稼生老師，我為您哭泣！

哭您！我的恩師、我的摯友——楊稼生！