摘 要：中國寫意油畫的發(fā)展歷經(jīng)了從早期的對西方的模仿到自主探索、再到多元共生的過程，在這一過程中，中國寫意油畫逐漸形成了具有本土特色的藝術(shù)風(fēng)格和審美標(biāo)準(zhǔn)，并以自身特有的藝術(shù)價值在當(dāng)代國際文化格局中占有一席之地。面對當(dāng)今世界多元文化格局中不同文化、不同藝術(shù)形式之間的激烈碰撞與競爭，中國寫意油畫如何能夠在多元共生的背景下繼續(xù)保持自身獨立且具有中國特色的藝術(shù)面貌，如何在世界油畫藝術(shù)格局中占有一席之地，成為一個重要課題。本文試圖從中國寫意油畫的起源、發(fā)展、現(xiàn)狀及未來等方面進(jìn)行梳理，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)一步分析和探討中國寫意油畫在全球格局下所面臨的問題及發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：寫意油畫；藝術(shù)風(fēng)格；多元文化格局

中圖分類號：J213 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-0905（2023）26-00-03

隨著當(dāng)代全球化浪潮的不斷深入，我國的藝術(shù)創(chuàng)作也面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。當(dāng)代社會，中國油畫必須堅持以中國傳統(tǒng)文化為根基，進(jìn)行中西融合與創(chuàng)新，從而將中國油畫真正地推向世界藝術(shù)舞臺，尤其是作為中國繪畫藝術(shù)領(lǐng)域中的重要組成部分，中國寫意油畫更是要不斷地尋求新的突破與發(fā)展。在當(dāng)代文化多元化進(jìn)程中，我國寫意油畫創(chuàng)作也必須以民族文化為根基，從而更好地走出一條符合中國國情和世界文化潮流的發(fā)展道路?？梢哉f，中國寫意油畫要想得到更為廣泛的發(fā)展，就必須積極地融入世界藝術(shù)舞臺，并努力將其發(fā)展成具有鮮明民族特色與時代特征的全新藝術(shù)形式。

一、中國寫意油畫的起源與發(fā)展

中國寫意油畫的形成與發(fā)展，離不開西方油畫在中國的傳播與發(fā)展。

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國畫壇深受西方文化影響，在對西方文化的模仿中開始出現(xiàn)“西畫東漸”現(xiàn)象。中國近代油畫大師徐悲鴻在這一時期就曾受到西方寫實藝術(shù)的影響，但他所追求的并不是對“科學(xué)寫實”的簡單模仿，而是將西方現(xiàn)代藝術(shù)中的精神氣質(zhì)與人文精神融入中國繪畫中，這一時期是中國寫意油畫形成與發(fā)展的重要時期。

20世紀(jì)30年代至60年代是中國寫意油畫形成與發(fā)展的重要時期。在這一時期，中國藝術(shù)家開始從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，對藝術(shù)創(chuàng)作提出了更高要求。

20世紀(jì)40年代末，一批藝術(shù)家開始在藝術(shù)創(chuàng)作中融入寫意性和形式感，探索油畫創(chuàng)作與中國畫相結(jié)合的新方法和新途徑，形成了具有民族特色的寫意油畫。

20世紀(jì)50年代到60年代是中國寫意油畫發(fā)展的“黃金時期”，在這一時期，藝術(shù)家開始探索傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合、民族化與國際化相結(jié)合等方面的問題。

20世紀(jì)60年代至80年代是中國寫意油畫發(fā)展的“低谷期”，在這一時期，由于受到傳統(tǒng)文化藝術(shù)觀念和教學(xué)體系等諸多因素的影響，中國寫意油畫出現(xiàn)了停滯現(xiàn)象。這一時期中國藝術(shù)家開始反思以往創(chuàng)作中存在的問題，重新審視自身發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展方向。

20世紀(jì)80年代末至今，中國寫意油畫得到了較為廣泛的發(fā)展，這一時期的藝術(shù)家積極地將中國傳統(tǒng)文化融入油畫創(chuàng)作中，不斷探索油畫與中國畫結(jié)合的新途徑和新方法，并將西方繪畫藝術(shù)與東方哲學(xué)思想相結(jié)合，創(chuàng)作出了一大批極具時代精神和民族特色的寫意油畫作品。

從中國寫意油畫的起源與發(fā)展可以看出，中國寫意油畫并非簡單地將西方油畫中國化，而是在保留了傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓的基礎(chǔ)上進(jìn)行了一定程度上的創(chuàng)新與發(fā)展。在創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家可以根據(jù)不同題材和內(nèi)容選擇不同的表現(xiàn)形式，從而形成了不同風(fēng)格和流派的中國寫意油畫。

二、全球化背景下中國寫意油畫的現(xiàn)狀

全球化背景下的中國寫意油畫，與傳統(tǒng)的寫意油畫相比，呈現(xiàn)出了新的特點。這種特點主要體現(xiàn)在兩個方面：一是在內(nèi)容上，中國寫意油畫不斷深入社會生活的各個層面，呈現(xiàn)出了更多的現(xiàn)實內(nèi)容；二是在形式上，中國寫意油畫擺脫了傳統(tǒng)的、單一的藝術(shù)形式，表現(xiàn)出了更多的開放性與多樣性[1]。

但與中國傳統(tǒng)寫意油畫相比，中國寫意油畫在全球化背景下也面臨著一些問題。

第一，寫意油畫自身在傳統(tǒng)和現(xiàn)代之間存在一定的斷裂。中國寫意油畫的發(fā)展已歷經(jīng)半個多世紀(jì)，它經(jīng)歷了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代再回到傳統(tǒng)的過程，雖然也吸收了西方現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義等多種藝術(shù)形式，但同時也對傳統(tǒng)藝術(shù)形式進(jìn)行了改造與融合，但由于其自身缺乏足夠的文化底蘊(yùn)和文化積淀，導(dǎo)致中國寫意油畫在全球化背景下無法保持自身獨立且具有中國特色的藝術(shù)面貌[2]。

第二，西方國家對中國當(dāng)代油畫的影響日益加深。隨著中國改革開放后經(jīng)濟(jì)、文化、社會等各方面逐漸融入世界舞臺，西方國家對中國當(dāng)代油畫產(chǎn)生了極大影響。這使得中國當(dāng)代油畫在內(nèi)容和形式上都受到了西方國家繪畫藝術(shù)的影響。盡管在此過程中許多藝術(shù)家積極探索創(chuàng)新，但由于西方繪畫藝術(shù)具有較強(qiáng)的包容性和創(chuàng)新性，因而對中國當(dāng)代油畫產(chǎn)生了較大影響[3]。

三、世界格局下中國寫意油畫的文化身份認(rèn)同

中國寫意油畫與世界油畫藝術(shù)的不同在于：中國寫意油畫的藝術(shù)家通過對自身民族文化身份的認(rèn)同，以更加自信、更加開放的姿態(tài)走向世界，用中國寫意油畫的藝術(shù)語言和審美標(biāo)準(zhǔn)，積極地與西方油畫進(jìn)行交流、對話。而西方油畫藝術(shù)家則以一種更為客觀、更為理性的視角來審視中國寫意油畫，他們不會以一種“上帝”的視角去評判和評價中國寫意油畫，而是通過比較、分析、理解，客觀地對中國寫意油畫進(jìn)行價值判斷[4]。這一點也反映出當(dāng)前西方世界在對待中國寫意油畫的態(tài)度上是一種更多元、更包容的態(tài)度。這種不同于“東方主義”的文化身份認(rèn)同，實際上也是世界格局下世界文化多元化發(fā)展的表現(xiàn)之一。當(dāng)前，以美國為首的西方國家正試圖在世界舞臺上確立自身話語權(quán)，以建立一種“新秩序”來重新劃分世界格局。在這種情況下，如何正確看待并處理不同文化之間的關(guān)系，已成為當(dāng)今時代極為重要的課題[5]。

從某種意義上來說，中國寫意油畫是中國文化傳統(tǒng)在當(dāng)代社會語境中“再現(xiàn)”與“表現(xiàn)”之間關(guān)系的產(chǎn)物。雖然中國寫意油畫在當(dāng)代世界格局中還不能完全代表中國文化的主流意識和意識形態(tài)，但它已經(jīng)成為當(dāng)代世界格局下一種不可忽視的藝術(shù)形態(tài)和文化現(xiàn)象[6]。因此，在今天這個多元共生、相互碰撞和競爭的時代，如何正確認(rèn)識并處理好中國寫意油畫與西方油畫之間的關(guān)系，以及如何在世界格局下繼續(xù)保持自身獨立且具有中國特色的藝術(shù)面貌就成為一個亟待解決的問題。在世界格局下，中國寫意油畫只有不斷地進(jìn)行創(chuàng)新與探索，才能在新的時代條件下獲得更為廣闊的發(fā)展空間。因此，要想在世界格局下繼續(xù)保持中國寫意油畫的獨立地位，就必須堅持自身的藝術(shù)創(chuàng)作特色。這就要求中國寫意油畫必須立足于民族文化與傳統(tǒng)，以更加自信的姿態(tài)走向世界。因此，中國寫意油畫必須從中華民族精神中吸取營養(yǎng)，不斷豐富自身的藝術(shù)語言。正如中國當(dāng)代著名畫家劉海粟先生所說：“我以為繪畫藝術(shù)，首先是畫人，其次才是畫山水、花鳥、人物。”因此，我們在堅持中國寫意油畫民族性的同時，也要時刻關(guān)注世界格局下人類文化發(fā)展趨勢。只有這樣才能在世界格局下實現(xiàn)中國寫意油畫的真正繁榮[7]。

具體而言，中國寫意油畫要想獲得更好的發(fā)展，就必須關(guān)注社會現(xiàn)實問題并在藝術(shù)實踐中關(guān)注人類社會發(fā)展?fàn)顩r，只有這樣才能真正地體現(xiàn)出當(dāng)代藝術(shù)精神與價值取向。當(dāng)然，中國寫意油畫要想在世界格局下得到更為廣闊的發(fā)展空間，就必須大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神。同時還要不斷加強(qiáng)自身的藝術(shù)理論研究與探索工作，從而在世界格局下實現(xiàn)中國寫意油畫的真正繁榮[8]。

四、中國寫意油畫未來發(fā)展方向：民族化與國際化

對于中國寫意油畫未來發(fā)展方向的思考，應(yīng)該從寫意油畫的本質(zhì)特點入手，通過對中國寫意油畫的歷史發(fā)展、現(xiàn)狀和問題的分析，來探討中國寫意油畫未來的發(fā)展方向。在中國傳統(tǒng)文化中，寫意油畫一直是其重要組成部分，是中國繪畫藝術(shù)中最富有表現(xiàn)力和生命力的表現(xiàn)形式之一[9]。如何把中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相融合，使其成為具有鮮明特色的當(dāng)代藝術(shù)，是值得我們思考和探索的問題?？梢哉f，要想真正地將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相融合，并使之成為具有鮮明特色和獨特價值的藝術(shù)形式，就必須進(jìn)行大膽而深入的探索和研究。在當(dāng)代全球化背景下，中國寫意油畫要想真正地走向世界，就必須與世界接軌，這是當(dāng)代中國藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢。但與此同時，我們也應(yīng)該意識到，僅僅將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相融合，并不能使中國寫意油畫的發(fā)展取得實質(zhì)性的進(jìn)步。只有將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷創(chuàng)新與突破，才能使其成為具有鮮明特色和時代特征的藝術(shù)形式[10]。因此，在未來的發(fā)展過程中，中國寫意油畫必須繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化中的精髓內(nèi)容，并將其融入現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作中去。

對于中國寫意油畫未來的發(fā)展方向來說，民族化與國際化相結(jié)合是其發(fā)展過程中一個非常重要的問題。中國寫意油畫的民族化與國際化并不是對立的兩個概念。因為在當(dāng)前全球化背景下，我們應(yīng)該認(rèn)識到各個國家之間經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個方面都在不斷地相互交流與碰撞。而對于藝術(shù)創(chuàng)作來說，無論是何種形式的藝術(shù)創(chuàng)作都需要融入一定的民族特色和地域文化內(nèi)涵。只有這樣，才能使其創(chuàng)作出更具有藝術(shù)價值和人文內(nèi)涵的作品來。在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，我們要將民族文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合，這樣才能使其更具有時代性和獨特性，從而更好地體現(xiàn)出中國寫意油畫的民族特色。另外，在進(jìn)行中國寫意油畫創(chuàng)作的過程中，還要將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合，從而使其更具有時代性。如果說在民族化的基礎(chǔ)上進(jìn)行現(xiàn)代化藝術(shù)創(chuàng)作，那么必然會使中國寫意油畫的發(fā)展取得更大的突破。但是，如果只是將民族文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合，并不能使中國寫意油畫獲得更大的發(fā)展空間和發(fā)展地位。因此，在中國寫意油畫未來的發(fā)展過程中，我們還要將其與國際藝術(shù)潮流相結(jié)合。在當(dāng)代文化多元化背景下，中國寫意油畫要想得到更為廣泛的發(fā)展，就必須積極地融入世界藝術(shù)潮流之中，并實現(xiàn)與國際藝術(shù)接軌[11]。

在當(dāng)代社會文化多元化背景下，任何藝術(shù)形式都不可能與世隔絕，必須與世界接軌。而只有實現(xiàn)民族化與國際化相結(jié)合才能使中國寫意油畫在世界格局中取得更大的發(fā)展空間和地位。在這一過程中，不僅要發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化中的精髓內(nèi)容，還應(yīng)該將民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合。只有將中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合才能使其更具時代特色和人文內(nèi)涵。就拿中國寫意油畫與西方寫實油畫相比較而言，雖然中國寫意油畫與西方寫實油畫存在著很大的差異，但在本質(zhì)上來說，兩者有著相同的藝術(shù)創(chuàng)作目的和特征。因此，中國寫意油畫要想實現(xiàn)更為廣泛的發(fā)展，就必須與西方寫實油畫實現(xiàn)相互融合。這是中國寫意油畫走向世界的必然選擇?？梢哉f，中國寫意油畫要想實現(xiàn)民族特色和民族化與國際化相結(jié)合，就必須對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的了解和學(xué)習(xí)，并將其與現(xiàn)代社會相融合。除此之外，還要對西方文化中的美學(xué)特征進(jìn)行研究，從而將其與傳統(tǒng)文化相融合。在這一過程中，可以說中國寫意油畫應(yīng)該做到以情入畫，從而使繪畫作品更加生動、形象和感人。例如，可以從中國的傳統(tǒng)繪畫入手，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相融合；還可以從中國的傳統(tǒng)哲學(xué)入手，將哲學(xué)思想與當(dāng)代藝術(shù)相結(jié)合?？傊谖磥淼陌l(fā)展過程中，要想實現(xiàn)民族化與國際化相結(jié)合就必須對其進(jìn)行不斷的創(chuàng)新和突破。

五、結(jié)束語

當(dāng)代中國寫意油畫是中國藝術(shù)的重要組成部分，也是中華民族文化的重要組成部分，同時也是世界文化發(fā)展的重要組成部分。在當(dāng)今世界多元文化格局下，中國寫意油畫如何能夠在多元共生的背景下繼續(xù)保持自身獨立且具有中國特色的藝術(shù)面貌，如何能夠在國際舞臺上繼續(xù)占有一席之地，如何能夠繼續(xù)保持自身獨立且具有中國特色的藝術(shù)面貌，不僅是需要我們?nèi)ニ伎己吞剿鞯膯栴}，同時也是我們必須承擔(dān)的歷史使命。“大道之行也，天下為公”。寫意油畫作為中華文化藝術(shù)中不可或缺的一部分，將以其特有的形式和藝術(shù)價值在多元共生背景下繼續(xù)保持自身獨立且具有中國特色的藝術(shù)面貌，同時也將以其特有的文化價值在世界油畫藝術(shù)格局中占有一席之地。這不僅是我們自己民族和國家所需要做的事情，同時也是我們每一個中華兒女所應(yīng)該為之努力奮斗的事情。

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作者簡介：孫欣月（1988-），女，吉林遼源人，碩士研究生，助教，從事寫意油畫研究。