隨著3D打印、數(shù)控切割等技術(shù)的普及，近幾年藝術(shù)家對數(shù)字雕塑的討論日益頻繁。筆者自研究生一年級開始研究數(shù)字雕塑在雕塑創(chuàng)作中的應用，并試圖通過三年來學習研究獲得的一些經(jīng)驗，針對數(shù)字雕塑的特點以及新的可能性為大家展示一二，以起到拋磚引玉的作用。

縱觀雕塑的歷史，科學技術(shù)對雕塑的發(fā)展產(chǎn)生著重要作用。早先的雕塑材料大概只有泥巴、石料、木材和鑿子、刀、榔頭，之后就發(fā)展出了青銅翻制和保存的技術(shù)。再后來加入了各種電動工具，雕塑創(chuàng)作的工具進入了機械時代。近幾年數(shù)字技術(shù)又開始走上雕塑創(chuàng)作的舞臺。這個新技術(shù)是否也能為雕塑創(chuàng)作所利用，轉(zhuǎn)化為推動雕塑發(fā)展的一個動力呢？

1.數(shù)字雕塑的制作流程

1.1數(shù)字雕塑的定義

為了便于討論，先定義數(shù)字雕塑的概念。本文中的數(shù)字雕塑是指首先通過三維掃描雕塑泥稿，或者使用三維軟件創(chuàng)建模型得出數(shù)字模型，之后利用3D打印、數(shù)控切割等快速成型技術(shù)制成實物的雕塑作品。

目前主流的三維軟件有MAYA、3D Max、Rhino、PRO/E、Zbrush等。MAYA、3D Max是傳統(tǒng)三維軟件的代表，其建模原理是通過在簡單幾何體（通常是方體）上增加線條以分割平面，并通過拉動點、線、面的位置來確定造型的，雖精確性很高，但是建模的方式不直觀。以Zbrush為代表的新型三維軟件是專為數(shù)字雕刻而開發(fā)的，建模原理是通過將數(shù)位筆和數(shù)位板鏈接到電腦上，以下筆的力度來模擬雕刻的力度，進行加減泥的操作來控制造型，如圖1-1所示，精確性沒有前面提到的傳統(tǒng)軟件高，但是建模的方式比較直觀、自由、隨意、快捷，更加符合傳統(tǒng)雕塑的習慣。

1.2數(shù)字雕塑的兩種制作流程

如下表所示，數(shù)字雕塑有兩種主流的制作流程。第一種是先制作泥稿，完成后用三維掃描儀把泥稿掃描轉(zhuǎn)化成數(shù)字化的三維模型，最后交給CNC數(shù)控切割加工廠或者3D打印公司把模型制成實物。如果雕塑家已經(jīng)掌握三維雕刻軟件技術(shù)，那么就可以選擇第二種流程：先用三維軟件建模得出數(shù)字模型，然后用CNC切割或3D打印成型，全程不使用泥土。

2.技術(shù)是基礎(chǔ)，語言是核心

2.1數(shù)字技術(shù)以及成型技術(shù)是數(shù)字雕塑得以成立的前提條件

在電腦上面，數(shù)字軟件可以創(chuàng)建出任何造型，但是以3D打印和數(shù)控切割為主的加工方式并不是無所不能，進而可以把所有造型都實現(xiàn)出來的。例如數(shù)控切割技術(shù)在面對一些較為復雜的鏤空造型、向內(nèi)凹入角度比較大的負空間造型時就很難實現(xiàn)切割。對于3D打印而言，尺寸和材料的硬度顯然是一個局限。打印的模型無法像玻璃鋼那樣在中間加鐵絲、鋼筋增強受力。所以在打印細長、龐大的造型時就會面臨斷裂甚至倒塌的風險。另外，除SLS激光粉末燒結(jié)3D打印技術(shù)外，F(xiàn)DM熔融沉積打印和SLA光固化打印技術(shù)在制造模型的時候都需要在實體模型上增加支架，有時這些支架會難以拆除或者在拆除時會對模型產(chǎn)生損壞。

如果雕塑家不知道這些局限性，在電腦建模階段天馬行空無所顧慮，到最后很可能會無法實現(xiàn)。所以雕塑家應該對快速成型技術(shù)有一定的認識才能在創(chuàng)作時對后期如何成形做到胸有成竹。目前數(shù)字雕塑創(chuàng)作和成型技術(shù)的結(jié)合尚不完善，有待探索。假如沒有數(shù)控成形技術(shù)的支持，數(shù)字雕塑就無法從顯示器中走出來。

2.2探索數(shù)字雕塑的語言是數(shù)字雕塑的核心意義

研究數(shù)字雕塑就要研究成型技術(shù)，但從本質(zhì)上講，該技術(shù)只是一個把雕塑做成實物的新手段，是數(shù)字雕塑能成立的前提條件?？梢哉f三維軟件和與之配套的成型技術(shù)本質(zhì)上是一個制作雕塑的新工具。就好像之前提到的從手打石雕加入電動工具一般。新的工具就會有新的做法、新的制作思維，有了電動的石雕工具，做石雕的時候就不能再停留在手工操作時期的思維了。如果把比較面再放大些，做泥塑時不能是木雕的思維，做石雕時不能是焊接的思維。數(shù)字雕塑不同于任何傳統(tǒng)雕塑方式，需要以數(shù)字雕塑的思維去創(chuàng)作。

每一種雕塑呈現(xiàn)方式都會有其符合美學標準的獨特藝術(shù)語言，也存在用一種呈現(xiàn)方式模仿另一種呈現(xiàn)方式的情況，例如用木雕去模仿金屬雕塑，用金屬雕塑去模仿石雕等等。但是一個呈現(xiàn)方式的核心價值還是在于它本身的語言。新興的數(shù)字雕塑也應該有自己的藝術(shù)語言。筆者研究探索數(shù)字雕塑的時間不長，只能就筆者個人查閱過的資料推斷：數(shù)字雕塑的語言面貌還沒有很完善地呈現(xiàn)出來，仍有部分藝術(shù)家對于用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)作雕塑的可能性持懷疑的態(tài)度。所以語言的探索才是研究數(shù)字雕塑的核心點。

（2019年度廣西藝術(shù)學院校級科研一般項目《數(shù)字雕塑語言在當代雕塑創(chuàng)作中的應用研究》，主持人韋揚鋒）