冬日雪景，乃天地一絕色。“山舞銀蛇，原馳蠟象”，何等壯美！“山前千頃誰種玉？座上六時天散花”，何等浪漫！

如果沒有雪，冬天就一點兒都不可愛了。

沒有雪，張岱便少了湖心亭看雪的雅事，孟浩然便沒了踏雪尋梅的詩意，魏晉風(fēng)度里少了王子猷雪夜訪戴的佳話，佛家也少了一縷銀碗里落雪的禪思……

雪不僅是冬日里的風(fēng)情，更是人間的風(fēng)骨。且看那寒江上，孤舟一葉，漁翁一人，清高而孤傲的風(fēng)骨千載。

這個孤獨的漁翁就是柳宗元的精神寫照。

江雪

（唐）柳宗元

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

譯文：

座座山峰，都不見飛鳥的影子；條條小路，都不見人的蹤跡。

唯有一漁翁，披一件蓑衣，戴一頂斗笠，乘一葉孤舟，持一枝釣竿，獨自在這寒江中垂釣。

柳宗元寫這首詩的時候正謫居在永州。唐順宗永貞元年（805年），柳宗元參加了永貞革新運動，推行內(nèi)抑宦官、外制藩鎮(zhèn)、維護國家統(tǒng)一的政治措施，但是因為反對勢力的強大，改革失敗，柳宗元被貶為永州司馬。實際上他在永州并沒有人身自由，過著被軟禁的生活，他的內(nèi)心是孤獨的?！督敷w現(xiàn)的正是柳宗元人生中的這個孤獨的片段。

柳宗元寫山水詩一向是比較幽僻、冷清，甚至不帶一絲煙火氣，這首詩也不例外。初看來，像是一幅一目了然的山水畫，冰天雪地，飛鳥絕跡，人跡湮沒，只有一翁獨釣、一江寒意。

天宇蒼茫，大地皚皚，一塵不染，萬籟俱靜，那江上漁翁是如此孤獨，但是也是如此孤傲！漁翁寒江獨釣，于天地而言，是微弱而渺小的，然而這一點都不影響他作為一個精神獨立的個體而存在。

博物課

蓑衣：農(nóng)人的雨具，隱士的標(biāo)配

身披蓑衣的漁翁，獨釣于寒江之上，是柳宗元勾勒的隱士圖，遺世而獨立。

唐代詩人張志和勾勒的隱居畫面更為自在愜意，“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！?/p>

宋朝蘇東坡的筆下身披蓑衣的隱士是灑脫的，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！?/p>

……

在詩人們的筆下，蓑衣簡直就是隱士的標(biāo)配。

這么一件自帶“歸隱”意象的蓑衣，在古人的日常生活里主要功用是防雨。早期的蓑衣是用不容易腐爛的蓑草編織而成的，故而名為“蓑衣”。蓑草表面光滑，莖稈中空，用它制成厚厚的蓑衣不僅遮風(fēng)擋雨，還有保暖的功能。后來，人們隨著生活經(jīng)驗的積累，發(fā)現(xiàn)稻草、棕毛、棕葉、龍須草、蒲草都是適合制作蓑衣的材料。

這些來自大自然的材料制成的蓑衣，它們在外觀上都具有簡潔、樸拙之感。這樣的蓑衣不論是入詩還是入畫，都讓人物有了世外高人的味道。蓑衣的實用性也超強，不僅防雨，不懼泥水，還很容易沖洗干凈，是農(nóng)家必備的好物，讓農(nóng)人在雨天也能下田干活。常年在水上的漁人與蓑衣更是形影不離。蓑衣經(jīng)久耐用，一件蓑衣穿上二三十年沒問題，所以在古代，蓑衣是可以做傳家寶的物件。

知識傳送門：

古人的防雨套裝是斗笠和蓑衣，斗笠是戴在頭上的，蓑衣是披在肩上。若是條件充裕的，還會配上木屐，木屐的功能相當(dāng)于雨靴。斗笠是用竹篾、箭竹葉為原料編成的帽子，有尖頂和圓頂兩種，晴雨皆宜，防曬又防雨。木屐類似木頭做的拖鞋，鞋底部分是用木頭做的，就算踩進泥水里，也很容易清洗。在《紅樓夢》第四十五回，就有寶玉頭戴斗笠、身披蓑衣、腳穿木屐去探望黛玉的這一幕。