前言

人類(lèi)從石器時(shí)代步入金屬時(shí)代，無(wú)疑是一次飛躍式的進(jìn)步，從根本上改變了生產(chǎn)方式，生產(chǎn)力得到極大提高，也意味著人類(lèi)逐漸走出原始狀態(tài)。此后，隨著各種金屬技術(shù)的不斷發(fā)明和演進(jìn)，人類(lèi)從銅石并用時(shí)代到青銅時(shí)代再到鐵器時(shí)代，金屬藝術(shù)便成為體現(xiàn)人類(lèi)文明在不同歷史發(fā)展階段之政治、經(jīng)濟(jì)、科技、宗教和思想文化的重要形式，最終也催生了近代工業(yè)革命的發(fā)生。

盡管世界冶金術(shù)起源地目前尚難確定，一般認(rèn)為，早期的金屬可能是以天然金屬狀態(tài)出現(xiàn)的金、銀和銅等。人類(lèi)最早使用的金屬可能是黃金，可追溯至舊石器時(shí)代晚期，自然界不僅可以找到天然黃金，還可以通過(guò)冷錘擊聚集成更大的金塊，因其裝飾價(jià)值和實(shí)用價(jià)值巨大而被從古至今的人們所孜孜以求。安納托利亞一些可早至公元前第9千紀(jì)末期的遺址出土了用自然銅制作的小器物。真正意義的冶金術(shù)，是通過(guò)在火或高爐中加熱礦石的熔煉手段來(lái)還原、提取金屬開(kāi)始的。公元前第6千紀(jì)早期，安納托利亞和兩河流域出現(xiàn)了已知最早的人工冶煉金屬制品。當(dāng)今金屬的使用，是大約 6500 年漫長(zhǎng)發(fā)展歷程的結(jié)晶。邁向金屬時(shí)代的重要發(fā)現(xiàn)是銅等金屬可以通過(guò)在模具中熔化和鑄造而成形，已知最早的此類(lèi)產(chǎn)品之一是在巴爾干半島普洛奇尼克（Plochnik）附近的貝洛沃德遺址（Belovode site）約在公元前4000年鑄造的銅斧，而在公元前第5千紀(jì)，黑海及其以西地區(qū)的“巴爾干－喀爾巴阡冶金區(qū)”（Carpatho-Balkan Metallurgical Province，簡(jiǎn)稱(chēng)CBMP）已然形成。保加利亞瓦爾納（Varna Necropolis）墓地則發(fā)現(xiàn)了世界上最古老的黃金寶藏，年代約為公元前4600—前4200年。

對(duì)人類(lèi)歷史影響深遠(yuǎn)的青銅時(shí)代，始于公元前第4千紀(jì)中期兩河流域美索不達(dá)米亞文明的興起。約公元前3500年，古代近東的人們發(fā)現(xiàn)，通過(guò)銅和錫的結(jié)合，可以制造出一種稱(chēng)作青銅的合金，這代表了被稱(chēng)為青銅時(shí)代的重大技術(shù)變革。雖然青銅在不同的地方可能有一些獨(dú)立的發(fā)展，但青銅文化更可能是通過(guò)貿(mào)易、移民和文明的交流互鑒而傳播的。大約在公元前3000年，青銅冶金技術(shù)在歐亞草原發(fā)展，并于公元前2000年左右以亞洲中部的阿爾泰山區(qū)域?yàn)橹行男纬闪巳连敗獔D爾賓諾現(xiàn)象（Seima-Turbino Phenomenon），這是廣布?xì)W亞大陸北部草原的一種青銅時(shí)代跨文化綜合體，中國(guó)北方草原、長(zhǎng)城地帶和河西走廊也有相關(guān)器物（主要有彎背刀、帶鉤銅矛、管銎斧等武器和喇叭形耳環(huán)等飾品）發(fā)現(xiàn)，可能也是中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)較早批量青銅器具的齊家文化（約公元前2200年—前1600年）冶金術(shù)的來(lái)源。公元前1200年被視為鐵器時(shí)代的開(kāi)始，考古的證據(jù)表明，制鐵技藝起源于赫梯人統(tǒng)治的安納托利亞山區(qū)，其后被大規(guī)模地制造成武器在亞歐大陸傳播。

龍山時(shí)代（約公元前2500—前2000年），中國(guó)進(jìn)入銅石并用時(shí)代，除了使用天然銅外，已發(fā)現(xiàn)人工冶煉的紅銅和銅合金。河南洛陽(yáng)的二里頭文化（約公元前18—前16世紀(jì)）至鄭州二里崗文化（約公元前1600—前1300年），對(duì)應(yīng)的歷史時(shí)期乃夏至商早期，是中國(guó)的早期青銅時(shí)代，青銅合金技術(shù)有了較大發(fā)展，各種器形的青銅容器、武器、生產(chǎn)工具和樂(lè)器被鑄造出來(lái)，為商代晚期至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鼎盛輝煌的青銅時(shí)代奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中國(guó)古代的生鐵技術(shù)至遲于春秋早期（約公元前700年）出現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)中晚期已經(jīng)得到了廣泛的推廣。根據(jù)中國(guó)早期文獻(xiàn)的記載，先秦就建立了許多與冶金相關(guān)的應(yīng)用、實(shí)踐和設(shè)備。

早期中國(guó)先民認(rèn)為：“國(guó)之大事，在祀與戎?！笔聦?shí)上，在古代，無(wú)論東西方，軍事和祭祀都是一個(gè)政權(quán)維系的根本，金屬材料不僅被打造為攸關(guān)生死存亡的武器，是進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)或維系和平的工具，還被廣泛應(yīng)用于藝術(shù)和宗教目的、個(gè)人裝飾和日常用具等，很顯然，人們對(duì)復(fù)雜造型和裝飾性的追求也不斷促進(jìn)了金屬技術(shù)的進(jìn)步?？梢哉J(rèn)為，金屬材料是不同時(shí)期人們賴(lài)以建立文明的基礎(chǔ)。漢代許慎《說(shuō)文解字》云：“金，五色金也”“凡金之屬皆從金”。這是“金屬”一詞的由來(lái)。《周禮·考工記》中關(guān)于“六齊”的記載，表明早期中國(guó)已經(jīng)熟練掌握了合金配比和金屬性能的關(guān)系，又將與金屬冶煉鑄造相關(guān)的工種稱(chēng)為“攻金之工”，這也是本展主題的出典。

本次展覽以日本平山郁夫絲綢之路美術(shù)館藏近300件金屬類(lèi)文物為主，并聯(lián)合國(guó)內(nèi)多家文博機(jī)構(gòu)，展示亞歐大陸的金屬藝術(shù)，時(shí)間跨越4000年，包括兩河流域、安納托利亞、地中海地區(qū)、伊朗高原、高加索地區(qū)、巴克特里亞－馬爾吉亞納文明考古共同體、歐亞草原、中亞、南亞、東亞和東南亞，以及中國(guó)北方（新疆、河西走廊、長(zhǎng)城沿線）等區(qū)域，呈現(xiàn)金屬藝術(shù)的起源、發(fā)展和傳播的歷史，以期映照亞歐大陸上不同地區(qū)和文明的差異性、相似性和彼此交流互鑒的軌跡。

第一章 公元前第三千紀(jì)－公元前第二千紀(jì)

約公元前3500年，近東地區(qū)開(kāi)始制作銅錫合金，標(biāo)志著青銅時(shí)代的開(kāi)始。美索不達(dá)米亞及周邊地區(qū)冶金技術(shù)深刻影響著古代世界的技術(shù)進(jìn)步。盡管兩河流域缺乏礦藏資源，更缺乏熔煉金屬所需要的可燃資源，但由于重要城市文明的崛起和長(zhǎng)途貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的興起，使得兩河流域能從愛(ài)琴海到印度河流域獲得原材料和專(zhuān)業(yè)技術(shù)的互通，如此也促進(jìn)了農(nóng)業(yè)、運(yùn)輸業(yè)、武器生產(chǎn)和視覺(jué)藝術(shù)的發(fā)展。隨著時(shí)間的推進(jìn)，個(gè)人和文化群體對(duì)金屬物品的需求增加，人類(lèi)也開(kāi)始追求技術(shù)創(chuàng)新和對(duì)新的金屬材料的探索。

早期美索不達(dá)米亞金屬制品是統(tǒng)治者對(duì)社會(huì)、文化、意識(shí)形態(tài)和王權(quán)身份的視覺(jué)表達(dá)媒介。由于金屬制作需要大量的物力和人力資源，因此大多數(shù)金屬制品尺寸不大，以供帝王使用的禮器和隨葬品居多，用于彰顯國(guó)王的力量，祈求神靈保佑。蘇美爾、烏爾第三王朝、阿卡德帝國(guó)和古巴比倫的金屬制品一脈相承，從本章展示的文物可以看出，青銅器主要集中在王室使用。

公元前2000年，冶金技術(shù)在歐亞大陸廣泛傳播。與美索不達(dá)米亞相比，印度河文明與巴克特里亞-馬爾吉亞納考古共同體（BMAC）金屬使用范圍更廣，不僅有武器、禮器，還有生活器皿，如化妝容器、化妝棒、別針、印章、高腳杯等。這些器皿不但能惟妙惟肖地塑造動(dòng)物形態(tài)，還能在金屬器表面捶揲出精美的動(dòng)物紋樣、幾何圖形和植物。常見(jiàn)主題有山羊、牛、駱駝、蛇的形象和狩獵場(chǎng)景，金屬器的主題裝飾也體現(xiàn)了BMAC農(nóng)業(yè)、宗教和文化的發(fā)展。

1.美索不達(dá)米亞

美索不達(dá)米亞，是指在今伊拉克底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間（即兩河流域），豐饒的美索不達(dá)米亞平原上發(fā)展起來(lái)的古代文明。美索不達(dá)米亞是早期文明的搖籃，幾千年的歷史中有多個(gè)王國(guó)和民族在此發(fā)展，形成多元文明的交融，包括青銅時(shí)代的蘇美爾文明、阿卡德帝國(guó)、巴比倫王朝和亞述帝國(guó)，鐵器時(shí)代的新亞述和新巴比倫王朝，直至公元前6世紀(jì)被波斯阿契美尼德王朝征服。

美索不達(dá)米亞的藝術(shù)成就很高，藝術(shù)品類(lèi)豐富，制作精良，包括石板和泥板浮雕、圓雕、陶器、玻璃、青銅器、金銀器和滾筒印章等，表現(xiàn)主題以神像、祈拜者、王權(quán)、神圣儀式和狩獵場(chǎng)景為主，代表著公元前4000年至前600年間，近東地區(qū)復(fù)雜且精致、系統(tǒng)化且獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)形式。美索不達(dá)米亞的藝術(shù)隨著王朝更迭不斷被繼承和發(fā)展，又影響著同時(shí)期周邊文明和后來(lái)的王朝。美索不達(dá)米亞的金屬制品以金、銀、青銅為主。從蘇美爾人開(kāi)始，金銀主要用于打造華貴的首飾，裝飾來(lái)自巴克特里亞－馬爾吉亞納考古共同體的青金石等珍貴天然寶石。約公元前3500年，古代近東人發(fā)明了銅和錫合金的青銅，引領(lǐng)人類(lèi)步入青銅文明，失蠟法青銅器制作技術(shù)也得到高度發(fā)展。本節(jié)通過(guò)蘇美爾時(shí)期的牛車(chē)和奠基釘、烏爾王朝和阿卡德王國(guó)的銘文碗，以及古巴比倫的神像和護(hù)身符，展示了這一時(shí)期美索不達(dá)米亞青銅器的主要功能、藝術(shù)風(fēng)格和金屬制作技術(shù)的發(fā)展。

2.印度河文明與巴克特里亞-馬爾吉亞納考古共同體（BMAC）

印度河文明指公元前3300年至前1400年在南亞西北部印度河流域的青銅時(shí)代文明，是人類(lèi)較早的古文明之一。哈拉帕（Harappan）文明是印度次大陸已知的最早城市文明，于公元前2500年達(dá)到鼎盛，代表著印度河文明的高峰。哈拉帕遺址出土了人像、動(dòng)物雕像、印章、珠寶、銅鏡、水壺等器皿，揭示了其豐富多彩的文化。其中最具特色的是印章，雕刻著公牛、瘤牛和組合神獸的形象，代表了人們對(duì)自然力量的崇拜，也表明該地區(qū)發(fā)達(dá)的畜牧業(yè)。

巴克特里亞（Bactria）是巴克特里亞地區(qū)（以現(xiàn)代巴爾赫為中心）的希臘語(yǔ)名稱(chēng)，位于現(xiàn)在的阿富汗北部，而馬吉亞納（Margiana）則是位于今土庫(kù)曼斯坦東南部馬古什（Margus）的波斯語(yǔ)地名，馬古什的首都是梅爾夫。巴克特里亞-馬爾吉亞納考古共同體（Bactria-Margiana Archaeological Complex，BMAC），也稱(chēng)奧克索斯文明（Oxus Civilization），存續(xù)時(shí)間約公元前2250年－前1700年，是中亞地區(qū)的青銅時(shí)代文明。該文明以阿姆河為中心，包括今土庫(kù)曼斯坦大部、阿富汗北部、伊朗東北部、烏茲別克斯坦南部和塔吉克斯坦西部。1976年，蘇聯(lián)考古學(xué)家維克多·薩利阿尼迪（Viktor Sarianidi）發(fā)現(xiàn)BMAC并命名?？脊虐l(fā)現(xiàn)的證據(jù)表明，該文明與其西部伊朗高原的早期文明、兩河流域文明及其南部的印度河流域文明有著密切的關(guān)聯(lián)，這也說(shuō)明中亞的這一核心區(qū)域自古就是多元文化交匯之地。

BMAC出土了豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，除了廣為人知的“豐饒女神”石像和綠泥石器皿外，其金、銀、銅等金屬器制作和裝飾工藝精湛，內(nèi)容豐富，包括武器、化妝容器、護(hù)身符、別針、印章、高腳杯、敞口杯等禮器和生活用具，不僅有惟妙惟肖的羊、駱駝、猿猴、牛、蛇等動(dòng)物的裝飾，還有組合神獸、抽象幾何裝飾和植物紋等，印章的圖案設(shè)計(jì)種類(lèi)豐富，裝飾性極強(qiáng)。整體風(fēng)格與兩河流域相比，更具自然野趣和裝飾性，一些制作工藝也更復(fù)雜。

第二章 公元前第一千紀(jì)

公元前第一千紀(jì)，金、銀、青銅制作技術(shù)迅猛發(fā)展的同時(shí)，赫梯人已于約公元前1200年開(kāi)始打造鐵器，標(biāo)志著鐵器時(shí)代的開(kāi)始。鐵的熔煉與制作技術(shù)難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于銅和錫，早期鐵器主要用于裝飾文物表面，當(dāng)古人學(xué)會(huì)用更高的溫度來(lái)熔煉金屬并進(jìn)行打制，鐵器制作范圍變得更廣了。考古發(fā)現(xiàn)，新亞述帝國(guó)使用鐵打制的箭頭和其他武器，標(biāo)志著冶金技術(shù)在新亞述時(shí)期的進(jìn)步。除兩河流域外，小亞細(xì)亞烏拉爾圖王國(guó)、伊朗高原新埃蘭王國(guó)和米底王國(guó)、盧里斯坦地區(qū)和阿契美尼德王朝都發(fā)展出了獨(dú)具地方特色的冶金風(fēng)格。

本章精選從公元前12世紀(jì)至公元前4世紀(jì)的金屬制品，綜合展示了美索不達(dá)米亞、安納托利亞和伊朗高原等主要文明的典型金屬制品，包括青銅制品（如盔甲、護(hù)具、馬具、容器和小型造像等）、黃金首飾和銀盤(pán)等。從中可見(jiàn)，青銅制作技術(shù)得到了極大的發(fā)展，青銅制品的類(lèi)型更豐富，不僅用于制作禮器，還被制成了更多具有實(shí)用價(jià)值的工具和武器，展示了冶金技術(shù)在該時(shí)期與戰(zhàn)爭(zhēng)、政治和王權(quán)的緊密關(guān)系。金銀器的打造在伊朗高原有深厚的傳統(tǒng)，從古埃蘭時(shí)期，人們便開(kāi)始用錘揲技術(shù)制作動(dòng)物裝飾飲杯，米底王國(guó)吸收了斯基泰人的風(fēng)格，形成裝飾性較強(qiáng)的波斯風(fēng)格，并被阿契美尼德王朝繼承和發(fā)展。由于阿契美尼德王朝國(guó)力強(qiáng)盛并有屬?lài)?guó)進(jìn)貢黃金，金銀用于制造華麗的酒具和首飾，以彰顯國(guó)王的財(cái)富和權(quán)力。

1. 新亞述

新亞述帝國(guó)（公元前10世紀(jì)—前7世紀(jì)）是亞述第三次復(fù)興建立的龐大帝國(guó)，也是亞述最后一個(gè)帝國(guó)，建立了當(dāng)時(shí)世界最強(qiáng)大的軍事力量，鼎盛時(shí)期的亞述統(tǒng)治整個(gè)美索不達(dá)米亞、黎凡特、埃及、安納托利亞、阿拉伯半島和今伊朗部分地區(qū)。公元前7世紀(jì)，新巴比倫帝國(guó)聯(lián)合米底人攻占尼尼微，新亞述帝國(guó)覆滅。新亞述的文化影響力很強(qiáng)，先進(jìn)的政治體系模型被后來(lái)的政權(quán)所繼承，新亞述國(guó)王、帝國(guó)的歷史和傳說(shuō)出現(xiàn)在諸多文學(xué)作品中，藝術(shù)風(fēng)格既影響著同時(shí)期周邊王國(guó)，也被后來(lái)的阿契美尼德王朝所繼承。

新亞述擁有豐富的物質(zhì)文化。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)分析，新亞述的金屬加工業(yè)可能比同時(shí)代其他地區(qū)更為先進(jìn)，生產(chǎn)了大量裝飾精美的青銅制品和鐵制品。新亞述的鐵制品流行與軍事關(guān)系密切，鐵器也是新亞述金屬制品的代表。此外，新亞述時(shí)期的金屬裝飾技術(shù)發(fā)展迅速，出土了許多用于祭酒儀式的銀盤(pán)，裝飾有幾何紋、植物花卉、帝王像和重要儀式場(chǎng)景等。本節(jié)展出了該時(shí)期的精美銀盤(pán)和風(fēng)格化的貴金屬首飾，其中，雙獸首裝飾的非閉環(huán)式手鐲的設(shè)計(jì)，在阿契美尼德王朝、北方游牧民族和古希臘得到繼承與發(fā)展，是古代中近東最廣為人知的飾品之一。

2.小亞細(xì)亞：烏拉爾圖王國(guó)

約公元前1200年赫梯（Hittite）王國(guó)衰落后，安納托利亞先后建立了幾個(gè)重要文明王國(guó)，包括烏拉爾圖王國(guó)（Urartu，公元前9世紀(jì)至前6世紀(jì)）、呂底亞、弗里吉亞和塔巴爾等。烏拉爾圖政權(quán)中心位于安納托利亞?wèn)|部的凡湖（Lake Van）一帶。阿爾吉什蒂一世（Argishti I，約公元前780—前756在位）征戰(zhàn)四方，使烏拉爾圖進(jìn)入全盛時(shí)期，王國(guó)版圖向北擴(kuò)張至敘利亞北部，向東至伊朗西北部扎格羅斯山，亞述銘文將其稱(chēng)為北方的勁敵。公元前6世紀(jì)，烏拉爾圖王國(guó)為米底人所滅。

烏拉爾圖王國(guó)擁有自己的語(yǔ)言、宗教和物質(zhì)文化。烏拉爾圖融合胡里安神、阿卡德神、亞美尼亞神、赫梯神以及屬?lài)?guó)所崇拜的神，構(gòu)成了多元的萬(wàn)神殿。泰舍巴（Teisheba，雷霆、風(fēng)暴與戰(zhàn)爭(zhēng)之神）是烏拉爾圖萬(wàn)神殿主神之一，也是在貢納版、盔甲、馬具和腰帶上最頻繁出現(xiàn)的守護(hù)神。從烏拉爾圖早期，人們就開(kāi)始制造極具特色的金屬制品，工藝先進(jìn)，風(fēng)格融匯了周邊文明的特色，包括青銅腰帶（傳統(tǒng)配飾的一部分，象征權(quán)力和身分），盾牌、箭袋、頭盔、兵器配件、馬具、貢納版、容器等。大多數(shù)文物中都有王室銘文和裝飾主題，包括主神形象、組合神獸、皇家儀式、狩獵場(chǎng)景等，特別是將泰舍巴神鐫刻在重要的戰(zhàn)車(chē)配件和腰帶上，祈求神的庇佑，將獅子、鷹鷲和組合神獸鐫刻在馬具表面，達(dá)到借助力量提升戰(zhàn)斗力的作用。

3.新埃蘭王國(guó)和米底王國(guó)

埃蘭是伊朗高原上重要的古代文明，始于青銅時(shí)代。埃蘭文明反復(fù)被兩河流域各帝國(guó)吞并，又多次崛起。其歷史發(fā)展分為三個(gè)時(shí)期，古埃蘭時(shí)期（約公元前2700—前1600年）、中埃蘭時(shí)期（約公元前1400—前1100年）和新埃蘭時(shí)期（約公元前1000—前520年）。

伊朗高原礦藏豐富，銅、銀、鐵、鉛的開(kāi)采、熔煉與制作貫穿整個(gè)伊朗高原。由于埃蘭特殊的地理位置，以及與美索不達(dá)米亞近鄰的關(guān)系，使得埃蘭金屬器中也有一些美索不達(dá)米亞的特征。從埃蘭王都蘇薩遺址墓葬出土的大量金屬器具，主要是工具、武器、容器、裝飾品和大小不一的造像等。從文物的多元風(fēng)格推測(cè)，埃蘭和兩河流域均與印度河文明建立了交流，但隨著印度河文明的衰落，交流也停止了。埃蘭時(shí)期金屬制作更加普遍，技術(shù)、類(lèi)型和風(fēng)格得到了極大的發(fā)展。

米底王國(guó)（Medes，約公元前7世紀(jì)初—前549年）是古代伊朗王國(guó)，建都?？税吞鼓牵‥cbatana）。米底人沒(méi)有留下文字記載，學(xué)者主要通過(guò)亞述、巴比倫、亞美尼亞和希臘人的記載了解米底的歷史。在波斯波利斯阿巴丹的朝覲隊(duì)列浮雕中，表現(xiàn)了米底士兵和貴族與波斯士兵交叉排列守護(hù)國(guó)王的場(chǎng)景。公元前8世紀(jì)左右是米底盛期。后來(lái)居魯士建立阿契美尼德王朝，吞并了米底。米底藝術(shù)主要吸收了斯基泰人的風(fēng)格元素，形成裝飾性強(qiáng)的風(fēng)格。米底銀器尤為著名，包括來(lái)通、酒杯、銀盤(pán)、花瓶等，以錘揲和雕刻等技術(shù)表現(xiàn)線條和幾何圖案，以及經(jīng)過(guò)裝飾化處理又保持基本特征的動(dòng)物圖案，使得物體表面富于觀賞性。后繼的阿契美尼德王朝也基本延續(xù)了該風(fēng)格。

4.盧里斯坦

盧里斯坦位于伊朗西部扎格羅斯山區(qū)，其歷史始于公元前4000—前3000年，從約公元前一千紀(jì)至公元7世紀(jì)，先后被米底王國(guó)、阿契美尼德王朝、塞琉古王朝、帕提亞王國(guó)和薩珊王朝統(tǒng)治。

根據(jù)冶金分析，盧里斯坦出土的青銅器可追溯至公元前3千紀(jì)中期，一直延續(xù)至公元前600年鐵器時(shí)代晚期?！氨R里斯坦青銅器”（Luristan bronzes）已成為一個(gè)術(shù)語(yǔ)，專(zhuān)指約公元前1000年前后當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的一批獨(dú)具風(fēng)格的小型金屬制品，以較為奇特的形式感和高度風(fēng)格化的人類(lèi)和動(dòng)物為特征。盧里斯坦標(biāo)準(zhǔn)青銅制品包括紋章風(fēng)格動(dòng)物（Heraldry animal finals）和“主人馭獸”（Master-of-Animals）、杖首、馬具（馬銜、馬鑣）以及帶角動(dòng)物或組合神獸形式的馭馬附件、人物和動(dòng)物造像、別針、磨石手柄、手鐲等，武器包括劍、匕首、斧頭、棍棒、箭筒和矛等。本節(jié)展示了盧里斯坦青銅器的代表類(lèi)型，囊括了盧里斯坦標(biāo)準(zhǔn)青銅器的基本類(lèi)別，從中可欣賞其神秘的風(fēng)格和精湛的技藝。

5.阿契美尼德王朝

阿契美尼德王朝（公元前550年—前330年）是人類(lèi)史上第一個(gè)橫跨歐亞北非的帝國(guó)。阿契美尼德王朝的藝術(shù)被稱(chēng)為“國(guó)王的藝術(shù)”，繼承了兩河流域的王權(quán)傳統(tǒng)，吸收了埃及的部分表現(xiàn)手法，改良了亞述藝術(shù)中的武力因素，再以本土的裝飾手法整合各文化的風(fēng)格，最終形成精致、工整、肅穆的早期波斯風(fēng)格。阿契美尼德王朝藝術(shù)的典范是波斯波利斯的阿巴丹朝覲隊(duì)列浮雕，除大型浮雕外，還出土了人物雕像和金屬器、動(dòng)物來(lái)通、玻璃器等大量工藝品。

阿契美尼德王朝延續(xù)了古代的金屬制作傳統(tǒng)，并帶來(lái)了金屬裝飾的創(chuàng)新。該時(shí)期出土了大量的金屬制品，主要是青銅和黃金，青銅用于制作容器、裝飾品和軍事武器（箭頭、戰(zhàn)斧等）。根據(jù)希羅多德的記載，阿契美尼德國(guó)王收到來(lái)自印度的黃金貢品，黃金用于鑄造錢(qián)幣、武器、飾品、家具和容器等。波斯波利斯國(guó)庫(kù)（Persepolis Treasury）出土文物和中亞發(fā)現(xiàn)的奧克索斯寶藏（Oxus Treasure）是該時(shí)期金屬制品的代表。古波斯人擅征戰(zhàn)和宴飲，為了展現(xiàn)主人的財(cái)力和賓客的身份，使用貴重金屬打造大小不一的來(lái)通（Ryhton），這是結(jié)合伊朗動(dòng)物型器皿和近東敞口杯的宴飲酒具。使用來(lái)通飲酒需要一定的技巧，只有身份高貴的來(lái)賓會(huì)用來(lái)通飲酒，因此來(lái)通也象征著身份。伊朗國(guó)家博物館藏黃金獅子來(lái)通最具代表性。來(lái)通在歐亞大陸廣泛流傳，可謂有宴飲文化的地方，就有來(lái)通的身影。

第三章 從地中海到印度河（希臘化－中世紀(jì)）

從希臘化時(shí)期到中世紀(jì)，冶金技術(shù)的適用范圍更廣，捶揲、壓花、刻花、焊接、凹雕和青銅鑄造技術(shù)發(fā)展迅猛，工匠們追求更高的審美價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，冶金制品更貼近生活，成為私人用品和皇室禮品。本單元選取了從公元前6世紀(jì)至公元8世紀(jì)的金屬器，呈現(xiàn)了古希臘、伊特魯里亞、古羅馬、斯基泰、帕提亞、貴霜、薩珊波斯和粟特等地區(qū)較為高超的金屬藝術(shù)，品類(lèi)豐富，包括生活用品，如燭臺(tái)、銅鏡、化妝瓶、首飾、皇冠、宴飲工具、酒器、禮器、衣物表面的裝飾版、小型雕塑和記錄國(guó)王功績(jī)的銀盤(pán)等。

希臘化時(shí)期，古希臘的冶金技術(shù)影響了意大利和東地中海地區(qū)，古羅馬也在延續(xù)希臘傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，北方斯基泰人也吸收希臘化風(fēng)格。隨著亞歷山大東征，希臘文化進(jìn)入中亞和印度河流域，希臘風(fēng)格更加常態(tài)化。例如阿富汗貝格拉姆（Begram）和巴克特里亞、巴基斯坦塔克西拉（Taxila）等地都出土了希臘化風(fēng)格的金銀器和首飾。希臘化傳播至中亞，也推動(dòng)了犍陀羅佛像的產(chǎn)生。從本章的文物中，我們能看出希臘化在歐亞大陸的影響范圍之大，并與本土特色結(jié)合形成了全新的風(fēng)格。

1.希臘化—羅馬化

希臘化始于亞歷山大大帝之死（公元前323年），終于羅馬帝國(guó)奧古斯都崛起（公元前31年）。希臘化時(shí)期也代表著新一波希臘殖民活動(dòng)，希臘化王國(guó)遍布從埃及、西亞、中亞到南亞的廣大地區(qū)，包括塞琉古帝國(guó)（Seleucid Empire）、托勒密王朝（Ptolemaic Dynasty）、希臘-巴克特里亞王國(guó)（Greco-Bactrian Kingdom）、印度－希臘王國(guó)（Indo-Greek Kingdom）等，希臘文化、藝術(shù)和語(yǔ)言文字也在這一時(shí)期遠(yuǎn)播各地。在希臘藝術(shù)的影響下，犍陀羅佛教藝術(shù)逐漸形成。希臘化文化代表著古希臘與西亞、北非和南亞文化的大融合，希臘語(yǔ)也一度成為橫跨歐亞北非的通用語(yǔ)言。羅馬化指羅馬共和國(guó)以及羅馬帝國(guó)與其殖民地之間的文化適應(yīng)、融合與同化，包括文字、信仰、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)等諸方面。羅馬文化影響范圍也很廣。

金屬制品是古希臘藝術(shù)的重要組成部分。古希臘人融合了古埃及和波斯的冶金工藝，進(jìn)一步發(fā)展了更精湛的技術(shù)。古希臘著名的藝術(shù)家，如菲迪亞斯（Phidias）、波利克里托斯（Polyclitus）和利西波斯（Lysippos）等，都擅長(zhǎng)金屬工藝。古希臘人常用的金屬有金、銀和青銅。黃金主要用于制作高品質(zhì)首飾和月桂冠等。銀主要用于鑄造錢(qián)幣，以及高端餐具和香水瓶。青銅使用范圍較廣，有護(hù)甲、容器、銅鏡、宴飲和祭祀時(shí)使用的大型金屬器皿、餐具、酒具、家具裝飾板，以及供奉神像等。金銀器本身價(jià)值很高，能彰顯身份和財(cái)富，因此也是很受歡迎的個(gè)人物品，更多貼近生活的金屬制品也逐漸流行。但金屬器皿可反復(fù)熔煉，又易銹蝕，所以古希臘的傳世作品較少，但因?yàn)槠滹L(fēng)格影響范圍廣，從各希臘化地區(qū)的出土文物和周邊地區(qū)的金屬制品中也能窺見(jiàn)一斑，如帕提亞時(shí)期（公元前247年—224年）的冶金制品中裝飾華麗的缽和盤(pán)、斯基泰人華美黃金制品中的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格。羅馬時(shí)期金屬制品也延續(xù)了古希臘風(fēng)格。

2.貴霜

公元前130年，月氏人南下征服大夏后，分由五部翕侯統(tǒng)治。公元前1世紀(jì)初，貴霜翕侯丘就卻（Kujula Kadphises）滅四翕侯，建立貴霜帝國(guó)，并擊敗帕提亞，南下占領(lǐng)犍陀羅地區(qū)（今巴基斯坦西北部和阿富汗東部），在喀布爾附近建立首都，領(lǐng)土范圍包括今阿富汗、巴基斯坦、烏茲別克斯坦和印度北部。貴霜帝國(guó)在迦膩色迦一世（Kanishka I）的統(tǒng)治下達(dá)至鼎盛。帝國(guó)擁有廣泛的商業(yè)活動(dòng)、繁華的城市生活，與周邊各國(guó)友好往來(lái)，其豐富的視覺(jué)藝術(shù)和多元化的宗教信仰亦標(biāo)志著帝國(guó)的繁盛。今阿富汗喀布爾北部的貝格拉姆是貴霜王朝的夏都，以發(fā)現(xiàn)大量來(lái)自地中海到中國(guó)的珍寶而聞名，證明了貴霜王朝作為東西文明交匯中心的獨(dú)特歷史價(jià)值。

貴霜帝國(guó)早期延續(xù)了希臘-巴克特里亞的傳統(tǒng)，使用希臘文字，希臘羅馬神話主題和希臘風(fēng)格的器皿很常見(jiàn)，后來(lái)由于迦膩色迦一世大力支持佛教的發(fā)展，融匯印度、希臘、帕提亞、斯基泰等各種風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)了別具一格的犍陀羅藝術(shù)。一般認(rèn)為，最早的佛像可追溯至貴霜時(shí)期。貴霜帝國(guó)在佛教?hào)|傳至中國(guó)的過(guò)程中曾起到了重要作用。作為貴霜帝國(guó)核心的犍陀羅地區(qū)位于戰(zhàn)略要地，商貿(mào)互通頻繁，曾先后被來(lái)自不同背景的政權(quán)統(tǒng)治，不同民族的融合產(chǎn)生了兼收并蓄的文化，在貴霜時(shí)期的視覺(jué)藝術(shù)中也得到了生動(dòng)的表現(xiàn)。

除了精美的佛教造像外，貴霜的金幣和黃金首飾也令人矚目。金錠是貴霜帝國(guó)貨幣體系的一部分，可以推測(cè)當(dāng)?shù)攸S金儲(chǔ)藏量很豐富，貴霜帝王也發(fā)行了大量金幣（見(jiàn)第五章）。烏茲別克斯坦達(dá)爾維辛丘地（Dalverzin-tepe）出土了中亞地區(qū)最龐大的貴霜時(shí)期黃金寶藏，共115件，36公斤，除有銘文的金錠外，還有工藝精湛的鑲嵌寶石的黃金首飾，與阿富汗蒂拉丘地（Tillya Tepe）黃金寶藏非常相似。在梅斯·艾納克（Mes Aynak）出土的黃金飾品，雖時(shí)代晚于貴霜帝國(guó)，但仍有貴霜的風(fēng)格。本章精選的貴霜時(shí)期黃金飾品體現(xiàn)了較為常見(jiàn)的制作技術(shù)和典型風(fēng)格。

3. 薩珊王朝及中亞

帕提亞王朝覆滅后，由阿爾達(dá)希爾一世（Ardashir I）建立了薩珊王朝（公元224年—651年），延續(xù)了400余年。薩珊王朝繼承了帕提亞王朝的領(lǐng)土范圍并繼續(xù)擴(kuò)張，全盛時(shí)期的版圖從安納托利亞西部到印度西北部（今巴基斯坦），是當(dāng)時(shí)與羅馬帝國(guó)抗衡的強(qiáng)盛王國(guó)。薩珊王朝的文化影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出領(lǐng)土范圍，藝術(shù)、科學(xué)、教育、建筑、文學(xué)和哲學(xué)等全面繁盛，被譽(yù)為伊朗古代文明的巔峰。薩珊藝術(shù)品類(lèi)豐富，其藝術(shù)形式和圖案母題向東輸出至中亞、印度、突厥和中國(guó)，向西輸出到敘利亞、小亞細(xì)亞、君士坦丁堡和埃及。薩珊藝術(shù)對(duì)羅馬帝國(guó)藝術(shù)風(fēng)格從希臘化表現(xiàn)形式向拜占庭裝飾藝術(shù)的轉(zhuǎn)化也發(fā)揮了影響力，同時(shí)也為后來(lái)伊斯蘭藝術(shù)的奠定了基礎(chǔ)。

古代伊朗的冶金技術(shù)發(fā)展很早，但巔峰時(shí)期是薩珊王朝。金、銀和青銅是薩珊時(shí)期的主要冶金原材料。金和銀用于打造皇室用品和制作鎏金銀器，也有金線與絲綢共同紡織的地毯、黃金家具等奢侈品的記載。描繪薩珊國(guó)王狩獵場(chǎng)景的銀盤(pán)成為專(zhuān)屬皇室藝術(shù)（此前是巨型浮雕）。銀盤(pán)也許是贈(zèng)送給周邊君主的國(guó)禮，同時(shí)也是彰顯王權(quán)的媒介，狩獵圖像形式和風(fēng)格固定，只有人物形象和動(dòng)物有些微變化。薩珊帝國(guó)周邊也有很多模仿皇室銀盤(pán)的作品。遺憾的是，正式考古出土的薩珊銀器十分稀少。薩珊歷代帝王都發(fā)行了金銀錢(qián)幣。薩珊時(shí)期的青銅主要用于制作生活用品，如帶扣、別針、首飾、吊墜、護(hù)身符盒子、紐扣、銅鏡等。

薩珊帝國(guó)與中亞有著密切的商貿(mào)往來(lái)。自青銅時(shí)代起，中亞就與印度河谷、美索不達(dá)米亞和埃及貿(mào)易互通，后成為絲綢之路上的重要中轉(zhuǎn)站，是文化交流的十字路口。中亞粟特人擅長(zhǎng)繪畫(huà)和金屬制造，使用金、銀和青銅制作各類(lèi)器皿，因其極高的工藝價(jià)值而被廣泛交易。粟特金屬器的風(fēng)格和裝飾受薩珊波斯的影響，與薩珊金屬器相似度極高，但也有其個(gè)性特征：粟特銀器的裝飾更加生動(dòng)，喜歡用連珠紋等紋飾框定一個(gè)組合神獸或動(dòng)物。大部分粟特金屬器屬于7世紀(jì)晚期至8世紀(jì)。很多粟特金屬器的器型和制作技術(shù)影響了同時(shí)期的中國(guó)和后來(lái)伊斯蘭時(shí)期的中亞和伊朗。

第四章 祈拜形象

公元1世紀(jì)，佛教造像藝術(shù)產(chǎn)生于印度北部，是希臘化風(fēng)格雕塑與印度風(fēng)格融合而形成的犍陀羅佛教藝術(shù)，在此之前的祈拜對(duì)象是各類(lèi)佛教象征符號(hào)。自此，佛教藝術(shù)也開(kāi)始傳至更廣泛的地區(qū)，原初的風(fēng)格與當(dāng)?shù)厮囆g(shù)融合后，逐步在信仰佛教的國(guó)家或地區(qū)形成各有特色的藝術(shù)形態(tài)。佛教傳播分為北線和南線，向北通過(guò)絲綢之路傳播至阿富汗、中亞、克什米爾、中國(guó)西部地區(qū)、中原，最終到達(dá)朝鮮半島和日本。由于帕提亞王國(guó)（公元前247年－公元224年）的崛起，一定程度上限制了羅馬帝國(guó)在絲綢之路上的貿(mào)易往來(lái)，從阿拉伯半島經(jīng)印度洋至中國(guó)的海上貿(mào)易逐漸繁興，印度作為重要的中轉(zhuǎn)站，通過(guò)貿(mào)易往來(lái)和政治干預(yù)，開(kāi)始對(duì)東南亞國(guó)家產(chǎn)生重大影響。約公元1世紀(jì)，印度文化開(kāi)始進(jìn)入東南亞地區(qū)，印度文化向這些地區(qū)的擴(kuò)展被稱(chēng)為印度化（Indianization），這導(dǎo)致了東南亞的梵語(yǔ)化、印度化王國(guó)的崛起、印度教和佛教等宗教在東南亞的傳播。印度化及其影響幾乎遍及東南亞社會(huì)和歷史的各個(gè)方面，又被當(dāng)?shù)匚幕铡⑷诤?，從而產(chǎn)生了帶有地域特色的新文化。直至13世紀(jì)，伊斯蘭教開(kāi)始取代東南亞大部分地區(qū)的印度文化，長(zhǎng)達(dá)一千多年的印度化進(jìn)程，也為東南亞國(guó)家?guī)?lái)了一定程度的文化統(tǒng)一，包括文學(xué)、哲學(xué)、政治體系、建筑、音樂(lè)、宗教信仰等諸個(gè)方面。佛教藝術(shù)方面，向東向南傳播至斯里蘭卡、緬甸、泰國(guó)、柬埔寨和老撾等信仰小乘佛教的國(guó)家，笈多（Gupta）風(fēng)格對(duì)東南亞佛教藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。

本章選取從公元2世紀(jì)至公元14世紀(jì)的佛教象征符號(hào)和青銅（部分鎏金）祈拜形象，勾勒了宗教藝術(shù)向外傳播的不同路線，其發(fā)現(xiàn)地包括印度、犍陀羅、阿富汗、巴基斯坦、朝鮮半島、印度尼西亞和柬埔寨等。

第五章 錢(qián)幣

金、銀、銅是古代世界和中世紀(jì)的主要鑄幣金屬。據(jù)史料記載，約公元前7世紀(jì)至公元前6世紀(jì)，愛(ài)琴文明和呂底亞是最早發(fā)行錢(qián)幣的地區(qū)。在此之前，大多數(shù)交易都直接使用金錠和銀錠。最早的錢(qián)幣由天然銀金礦（electrum）制成，由于銀金礦錢(qián)幣成分的不可預(yù)測(cè)性，它的價(jià)值是可變的，因此這是非標(biāo)準(zhǔn)化銀幣，曾在呂底亞和愛(ài)奧尼亞流通。約公元前550年，呂底亞國(guó)王克羅伊索斯在薩爾蒂斯鑄造和發(fā)行了第一枚標(biāo)準(zhǔn)純度和標(biāo)準(zhǔn)重量的純金幣和銀幣，稱(chēng)為克羅伊索斯錢(qián)幣（Croeseid），首創(chuàng)以金銀兩種金屬同時(shí)為本位貨幣的復(fù)本位貨幣制度。阿契美尼德王朝（公元前550年—前330年）攻占呂底亞和小亞細(xì)亞后，居魯士大帝采納呂底亞的貨幣制度，并繼續(xù)在薩爾蒂斯鑄造錢(qián)幣，直至大流士大帝時(shí)期統(tǒng)一全國(guó)貨幣，發(fā)行了大流克金幣和西格羅斯銀幣以替代克羅伊索斯錢(qián)幣，并沿用復(fù)本位貨幣制度。

公元前330年，亞歷山大大帝征服阿契美尼德王朝，古希臘錢(qián)幣進(jìn)入希臘化時(shí)期，直至公元前1世紀(jì)，古羅馬都使用同樣的貨幣標(biāo)準(zhǔn)。古希臘貨幣體系的三個(gè)最重要的標(biāo)準(zhǔn)是阿提卡（Attic）、科林斯（Corinthian）和斯塔特（Stater）。以德拉克馬（Drachma，古希臘的1德拉克馬約重4.37克）為貨幣單位。希臘錢(qián)幣的廣泛流通除了貿(mào)易外，主要推動(dòng)因素是支付雇傭軍軍費(fèi)，錢(qián)幣方便攜帶和使用。由于希臘是城邦國(guó)家，這一時(shí)期很多城邦也自行發(fā)行錢(qián)幣，在正面裝飾國(guó)王側(cè)面頭像，反面裝飾騎馬像、崇拜動(dòng)物和城邦守護(hù)神的紋章。希臘錢(qián)幣流通范圍很廣，在埃及、巴勒斯坦、阿拉比亞和巴克特里亞都有四德拉克馬錢(qián)幣出土。希臘錢(qián)幣的鑄造風(fēng)格和文字也在中亞廣為流傳。與其他藝術(shù)形式一樣，中亞地區(qū)的錢(qián)幣也體現(xiàn)出多元文化的影響和本土特色。希臘-巴克特里亞時(shí)期的錢(qián)幣延續(xù)希臘化風(fēng)格，正面為國(guó)王胸像，反面為神像，使用希臘文字。貴霜王朝時(shí)期的錢(qián)幣圖案通常正面為標(biāo)準(zhǔn)化國(guó)王全身立像或胸像，反面為神祇形象。由于迦膩色迦擁護(hù)佛教，因此也出現(xiàn)了佛陀形象，并使用希臘文和佉盧文，這一時(shí)期的國(guó)王有獨(dú)特的焰肩元素。薩珊波斯的錢(qián)幣正面為國(guó)王的側(cè)面像，背面裝飾火祭壇和神像，每一代薩珊帝王的肖像都有很高的辨識(shí)度，并融入薩珊帝王像的標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)元素。北方游牧民族南下后也在中亞地區(qū)發(fā)行錢(qián)幣。

本章精選了從公元前6世紀(jì)至公元3世紀(jì)亞歐大陸的典型錢(qián)幣，覆蓋呂底亞、波斯、古希臘、羅馬和中亞等各地區(qū)，勾勒出錢(qián)幣在亞歐大陸的發(fā)展簡(jiǎn)史與傳播脈絡(luò)。無(wú)論是銀金礦錢(qián)幣、金幣或銀幣，正反面都有標(biāo)準(zhǔn)紋章戳記，代表國(guó)王身份，彰顯錢(qián)幣的合法性與價(jià)值。這也讓錢(qián)幣成為非常關(guān)鍵的歷史資料，錢(qián)幣提供了豐富的信息，包括每個(gè)時(shí)期統(tǒng)治者的身份、通行語(yǔ)言、行政制度、宗教信仰和經(jīng)濟(jì)狀況等。

第六章 中國(guó)北方

中國(guó)的青銅時(shí)代，在夏至商早期（對(duì)應(yīng)的考古學(xué)遺址，約公元前18世紀(jì)—前16世紀(jì)的洛陽(yáng)二里頭文化至約公元前1600—前1300年的鄭州二里崗文化）開(kāi)始進(jìn)入突飛猛進(jìn)式的發(fā)展，商代晚期至西周、東周（春秋戰(zhàn)國(guó)）的千余年時(shí)間，中國(guó)的青銅鑄造長(zhǎng)期維持在一個(gè)巔峰狀態(tài)，在世界金屬冶鑄史上亦堪稱(chēng)獨(dú)樹(shù)一幟。這一成就經(jīng)歷了相對(duì)漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程。

中國(guó)的金屬起源，可追溯至新石器時(shí)代晚期。陜西臨潼姜寨仰韶文化遺址曾發(fā)現(xiàn)呈鑄態(tài)的黃銅片和管狀物。甘肅東鄉(xiāng)馬家窯文化層（約公元前3200—前2700年）出土了一件銅刀，是迄今發(fā)現(xiàn)完整的最早金屬制品。龍山文化時(shí)代（約公元前2500—前2000年）可謂是中國(guó)金屬時(shí)代的真正發(fā)端，已發(fā)現(xiàn)人工冶煉的紅銅和銅合金，多處遺址出土了銅片、殘器片、銅渣和一些小型器具。中國(guó)早期銅器的批量發(fā)現(xiàn)，主要集中在西北地區(qū)，遺址年代相當(dāng)于龍山時(shí)代至夏代，如甘肅東鄉(xiāng)的齊家文化（公元前2200—前1800年）遺址和玉門(mén)火燒溝遺址（約公元前2300—前1600年）等，發(fā)現(xiàn)了數(shù)百件斧、刀、矛、鑿、鐮、鏡和飾品，甚至是明顯受到外來(lái)文化影響的權(quán)杖頭等不同種類(lèi)的銅器。張掖西城驛早期冶煉遺址（約公元前2100—前1600年），發(fā)現(xiàn)大量爐渣、礦石、爐壁、鼓風(fēng)管、石范等與冶煉相關(guān)的遺物。夏商之際，中國(guó)開(kāi)始采集并加工金銀，如甘肅玉門(mén)火燒溝遺址出土了約公元前17—前16世紀(jì)的銀鼻環(huán)，內(nèi)蒙古敖漢旗夏家店下層文化發(fā)現(xiàn)了約公元前16世紀(jì)的細(xì)長(zhǎng)形金條。

無(wú)論是前絲綢之路的新石器時(shí)代晚期至夏商周秦時(shí)期，還是絲綢之路開(kāi)辟后的漢唐宋遼金元時(shí)期，從中國(guó)西北的新疆到河西走廊，再到北方長(zhǎng)城沿線的草原地帶，由于與東起大興安嶺、西至多瑙河綿延近8000公里的“歐亞草原文化帶”相接，這一廣大的北方區(qū)域范圍（包括中國(guó)的西北、北方和東北）長(zhǎng)期就是中原文明對(duì)外交流的一個(gè)窗口。與歐亞草原的密切聯(lián)系，或許是早期金屬冶煉在中國(guó)西北地區(qū)興起和發(fā)展的重要因素。本章展出了來(lái)自中國(guó)新疆、河西走廊、六盤(pán)山，乃至北方長(zhǎng)城沿線發(fā)現(xiàn)的不同時(shí)期帶有外來(lái)元素的青銅器和金銀器等，它們無(wú)疑是從考古學(xué)上觀察得到的東西方金屬技術(shù)交流的實(shí)物證據(jù)。