期中測試（一）

1. A 2. B 3. D 4. C

5. D 6. D 7. B 8. A 9. C

10. C 11. D 12. D 13. A

14. A 15. A 16. D 17. B

18. B 19. B 20. D

21. （1）儒家：孟子提倡“仁政”；荀子主張隆禮重法。（2分）

法家：韓非子主張以法為工具管理國家，控制臣民。（2分）

影響：成為后世中華思想文化的源頭活水，影響十分深遠。（2分）

（2）具體表現(xiàn)：玄奘去天竺取經(jīng)；鑒真東渡；日本、新羅等國派學問僧來長安求法；唐都長安成為當時的國際大都會；日本、新羅兩國向唐朝派遣使節(jié)和留學生；西亞商人在廣州、泉州等港口定居。（4分）

影響：推動了世界文明的相互交往，豐富了世界文明的內(nèi)涵。（2 分）

（3）醫(yī)藥學：《本草綱目》；工藝學：《天工開物》。（2 分）

特征：出現(xiàn)了總結(jié)性的科技著作；西方科技知識得到一定范圍的傳播。（2 分）

22. （1）原因：氣候整體惡化，游牧民族南下；南方相對安定；北方民族大量南遷，帶來人力與技術；南方耕地面積增加；南方民族交融加強；南方自然條件較為優(yōu)越；統(tǒng)治者重視南方經(jīng)濟發(fā)展；宋朝政權(quán)被迫南移。（6分）

（2）影響：促進了南方地區(qū)的開發(fā)與治理；推動了東南地區(qū)漕運與海運的發(fā)展；形成了新一輪的國內(nèi)民族交融；增強了南方文化與教育的優(yōu)勢；刺激了農(nóng)作物引進與農(nóng)業(yè)技術的革新；增進了與海外各國的貿(mào)易聯(lián)系；加劇了南方的人地矛盾與環(huán)境破壞；造成了人口分布南重北輕的局面；埋下了經(jīng)濟、政治中心分離的隱患。（6分）

23. 示例：

論題：唐宋時期是“貴族社會”向“平民社會”的轉(zhuǎn)變。（2分）

闡述：從國家官員構(gòu)成情況看：唐朝時期，是科舉制的初創(chuàng)時期，科舉制選拔人才只是作為國家官吏來源的補充，國家官員主要來源于恩蔭，門第和出身仍占有重要地位，唐朝貴族社會色彩仍然很濃厚；宋朝時期，是科舉制的完善時期，國家官員主要來源于科舉考試，平民也可以通過科舉考試成為“士”，宋朝平民社會色彩明顯。

從參加科舉考試人員的出身看，唐朝門閥思想依然濃厚，不是所有人都可以參加科舉考試，如工商之子不能參加。宋朝，參加科舉考試的人數(shù)大大增加，對考試人員的身份限制也大為降低。（8分）

所以，唐朝貴族社會色彩仍然濃厚，宋朝平民社會色彩凸顯，唐宋時期“貴族社會”向“平民社會”轉(zhuǎn)變。（2分）

期中測試（二）

1. C 2. C 3. D 4. B

5. D 6. B 7. C 8. A 9. C

10. B 11. D 12. A 13. D

14. D 15. A 16. D 17. D

18. B 19. B 20. D

21. （1）從分封制到郡縣制；從地方分權(quán)體制到中央集權(quán)制；從天下共主到君主專制；從貴族政治（世卿世祿）到官僚政治。（3分）

（2）從秦朝三公九卿制到唐朝三省六部制（宋朝二府三司制）再到明朝廢丞相、設內(nèi)閣。（3分）

影響：使專制皇權(quán)不斷強化，有利于加強君主對全國的有效控制；也使官僚機構(gòu)對皇權(quán)的調(diào)節(jié)能力不斷削弱，容易導致政治的黑暗與腐??；加速了封建制度走向衰弱。（4分）

（3）意義：基本奠定了現(xiàn)代中國的版圖；加強了對邊疆地區(qū)的行政管轄，推動了邊疆地區(qū)的發(fā)展；促進了各民族之間的經(jīng)濟文化交流；鞏固了統(tǒng)一的多民族國家，增強了中華民族的凝聚力。（4分）

22. （1）措施：遷都洛陽，革除舊俗；推行漢話等漢化措施。（4分）

（2）辦法：開明友善，真心相待。（2分）

方式：軍事征伐；加強管理；實行和親；加強交流等。（4分）

（3）認識：民族間有和有戰(zhàn)，以和為主；民族間戰(zhàn)爭有正義，非正義之分，無侵略與反侵略之別；各族都對多民族國家的發(fā)展做出了貢獻。（4分）

23. 示例：

袁行霈主張中華文明一直延續(xù)沒有中斷是有特定的歷史原因的。（2分）

從地理條件上，中華文明所處的區(qū)域東臨大海，北面是荒漠戈壁，西面是青藏高原，南面是橫斷山脈，既不利于中華文明對外交往，客觀上也增加了外來勢力擴張的困難。近代以前，除了北方落后的游牧文明，其它強勢文明都未能強勢擴張到中華文明所處區(qū)域。

在政治上，秦統(tǒng)一六國后，建立了一套完整的中央集權(quán)體制。由于這一制度的成熟穩(wěn)定，效果明顯。不僅漢朝延續(xù)了這一制度，歷朝歷代包括蒙元和滿清王朝也加以繼承。

在經(jīng)濟上，春秋戰(zhàn)國時期鐵犁牛耕的出現(xiàn)，推動了男耕女織的自然經(jīng)濟成為中國古代的主要經(jīng)營方式。唐代曲轅犁的出現(xiàn)，表明精耕細作的古代農(nóng)業(yè)已經(jīng)達到了成熟階段。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術的發(fā)達為中華文明的延續(xù)和發(fā)展提供了堅實的物質(zhì)基礎。

在思想文化上，春秋戰(zhàn)國百家爭鳴，奠定了中國傳統(tǒng)文化的思想基礎。秦朝統(tǒng)一文字，漢代獨尊儒術，中華文明逐漸形成了共同的思想文化。宋代儒家學者在吸收佛道理論的基礎上建立起了系統(tǒng)完善的理學體系，重建了人們的信仰。

在民族關系上，一方面漢族主導的中原王朝高度重視少數(shù)民族的治理，另一方面少數(shù)民族建立的王朝積極向中原王朝學習，各民族一起共同創(chuàng)造了輝煌燦爛的中華文明。（8分）

總之，中華文明特定的歷史條件，使得無論外來文明如何沖擊，都不會中斷，反而因為新的文明因素的加入而更加發(fā)展。（2分）

致作者

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