黃詩晴

課標導覽

●通過古代文獻中記述的黃帝、炎帝等神話傳說，了解其中蘊含的歷史信息。

●了解私有制、階級和早期國家的產生。

知識架構

參考答案

炎黃聯盟：炎黃部落 蚩尤部落 炎帝 黃帝

傳說中炎帝和黃帝的發(fā)明：軒轅 倉頡

堯舜禹的禪讓：賢德之人 疏導

重難突破

1. 華夏民族的形成

特點：由錯居雜處的眾多民族，在不斷的交往、交流、交融中逐漸形成。

2. 神話傳說與史實的區(qū)別和聯系

（1）區(qū)別：神話傳說是指在文字發(fā)明之前，先民們對上古洪荒時代歷史的一種以口耳相傳的形式夸張的記述，難免帶有虛構的成分，如“女媧補天”“精衛(wèi)填海”等神話傳說。史實是完全真實存在的客觀事實，可以通過考古發(fā)現、文物遺址和遺跡來加以印證。

（2）聯系：神話傳說中蘊含著一些可靠的歷史資料，可以幫助我們了解當時人類的生產生活狀況，考古發(fā)現可以幫助我們提取傳說中的真實歷史成分，被考古發(fā)現所證實的傳說即為史實。如炎帝、黃帝時代的傳說，有些已經被考古發(fā)掘所證實。

3. 禪讓制的本質

是一種民主推選部族聯盟首領的制度，體現了民主精神。

拓展延伸

1. 陶寺遺址

陶寺遺址，位于山西省襄汾縣陶寺村南，是中原地區(qū)龍山文化遺址中規(guī)模較大的一處。在發(fā)掘過程中，考古隊員發(fā)現了規(guī)模空前的城址、與之相匹配的王墓、世界最早的觀象臺、氣勢恢宏的宮殿、獨立的倉儲區(qū)、官方管理下的手工業(yè)區(qū)等。根據發(fā)掘的成果來看，陶寺社會貧富分化懸殊，少數貴族大量聚斂財富，形成特權階層，走到了邦國時代的邊緣和方國時代。

有學者推論，陶寺遺址就是帝堯都城所在，是最早的“中國”，認為當時的黃河中游地區(qū)，已經出現早期國家。

2. 黃帝與皇帝的區(qū)別

“黃帝”是傳說中上古帝王軒轅氏的稱號，被后人尊崇為中華民族的人文初祖。

“皇帝”是我國封建社會時期最高統(tǒng)治者的稱號，秦王嬴政滅六國，建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家，他認為自己“德兼三皇，功蓋五帝”，自稱“始皇帝”。在此后的封建社會中，“皇帝”作為最高統(tǒng)治者的正式稱號被后世所沿用。

3. 祭拜炎帝、黃帝的意義

（1）有利于增強對民族、國家的認同感。

（2）有利于傳承中華文明。

（3）有利于弘揚中華傳統(tǒng)文化。

（4）有利于培育民族和時代精神。

4. 從大禹治水的事跡中可以看到大禹的精神

創(chuàng)新精神，不屈不撓、堅持不懈的斗爭精神，無私奉獻、敬業(yè)的精神以及高度的責任感。