楊佳熹

典故是詩歌寫作常用的材料，在詩歌中引用典故，能夠起到含蓄委婉地表達(dá)情感的作用。用典在內(nèi)容上分為正用、反用與側(cè)用，所謂的正用典故是指典故與此時(shí)詩人的心境心情保持一致，在手法上類似于正襯；反用則是典故與作者此時(shí)的心境不同，是一種反襯的手法；側(cè)用典故僅僅是運(yùn)用典故之中的背景或環(huán)境，對情感的表達(dá)無直接作用。

用典在手法上分為化用與引用，而引用典故常常只引用典故中的某一要素，形成借代或借喻的手法，起到提示某種信息的作用。高考詩歌鑒賞常常將典故作為一項(xiàng)考查的重點(diǎn)，主要考查用典的形式、傳達(dá)的情感和對典故的解釋分析。如果創(chuàng)新性考查的話，可以與課本中出現(xiàn)的典故或其他相似的典故進(jìn)行對比。

典故是詩歌寫作運(yùn)用的一種手法，最終服務(wù)于作者的情感表達(dá)，所以分析典故依舊需要站在詩歌寫作的邏輯關(guān)系與詩歌閱讀知人論世的基礎(chǔ)上進(jìn)行，不能脫離詩歌寫作的背景。

典例詳析一

聽蜀僧浚彈琴

詩歌題目提示信息：寫作對象是蜀僧，事件是聽他彈琴。

李 白

作者的提示信息：盛唐詩人；詩歌風(fēng)格瀟灑飄逸，充滿想象力；詩歌體裁為樂府詩，以講故事為主，表達(dá)方式多為敘事與描寫。

蜀僧抱綠綺①，西下峨眉峰。

引用綠綺代指蜀僧所用的琴，綠綺的本義是古代著名的琴，此處屬于正用典故，古人常常以美好的外在事物來表現(xiàn)人物的某種品格或技藝的水平，此處的綠綺屬于詩歌的起句，已經(jīng)暗含蜀僧高超的彈琴技藝。

為我一揮手，如聽萬壑松。

頷聯(lián)在結(jié)構(gòu)上是承，運(yùn)用比喻的手法解釋說明首句的綠綺，起到照應(yīng)呼應(yīng)的藝術(shù)效果，“一揮手”的動(dòng)作為正面描寫，而以“萬壑松”的聲音來表現(xiàn)彈琴的聲音，屬于側(cè)面描寫。

客心洗流水②，余響入霜鐘③。

根據(jù)結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)，起句屬于總領(lǐng)句，則此處依舊是對蜀僧彈琴技藝的贊揚(yáng)，而伯牙子期的典故便是正用，以鐘子期指“客”，即我，我是聽眾；以“俞伯牙”指蜀僧，是彈琴的人。于是此句便可理解為“我的心如同被水洗過一樣清爽干凈”。根據(jù)詩歌頷聯(lián)對偶句的特色，此處為正對，第一句與第二句都是我對蜀僧琴藝的感受，“霜鐘”的典故提示此時(shí)彈奏的時(shí)間為秋天，典故屬于側(cè)用，提示二人相遇的時(shí)間。運(yùn)用神話中的鐘聲表現(xiàn)蜀僧彈琴技藝的高妙，已經(jīng)與自然融合為一。

不覺碧山暮，秋云暗幾重。

尾聯(lián)屬于結(jié)句，是對上文內(nèi)容的總結(jié)，“不覺”二字，以我的沉醉傳達(dá)出蜀僧彈琴的技藝；“秋云暗幾重”以景結(jié)情，運(yùn)用景物的側(cè)面描寫，表現(xiàn)琴聲悠揚(yáng)，似乎可以通達(dá)天際，使自然也富含情感，為之動(dòng)容。

【注】①綠綺：古代著名的琴。②流水：《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鐘子期曰：‘洋洋兮若江河！伯牙所念，鐘子期必得之?！雹鬯姡骸渡胶＝?jīng)·中山經(jīng)》》：“豐山……有九鐘焉，是知鐘鳴?！惫弊ⅲ骸八祫t鐘鳴，故言知也?！?/p>

重點(diǎn)探究

本詩內(nèi)容主要寫音樂，主要手法是通過大量的用典來側(cè)面描寫蜀僧演奏音樂技藝的高超高妙。音樂很難通過語言來進(jìn)行描述，如《琵琶行》與《李憑箜篌引》都是借助他物來表現(xiàn)音樂，運(yùn)用典故的特色是含蓄委婉地表達(dá)贊揚(yáng)的情感。同時(shí)，此詩也運(yùn)用了比喻和對作者感受的側(cè)面描寫將優(yōu)美的音樂傳達(dá)了出來。

典例詳析二

江城子

元好問

詞人提示信息：金朝末年文學(xué)家。此時(shí)他正南渡避亂，而其之后的身份是國史院編修官，可知作者是一位有著政治理想的文人。

醉來長袖舞雞鳴，

詞的結(jié)構(gòu)特色雖然不同于詩歌的起承轉(zhuǎn)合，但是詞的首句也如同詩歌一樣，起到起興的作用。首句“長袖舞雞鳴”，作者運(yùn)用東晉祖逖聞雞起舞的典故，以祖逖的聞雞起舞來代指自己的雄心壯志與不懈努力，結(jié)合背景可知此處為反用典故，表達(dá)自己希望國家一統(tǒng)，希望能夠建功立業(yè)的心情，但最終的結(jié)果是“驚”。

短歌行，

《短歌行》是曹操的代表作品，表達(dá)對人才的渴望，希望招攬人才為自己所用，從而表現(xiàn)統(tǒng)一家國的迫切心情，此處依舊是反用，寫祖逖、寫曹操事實(shí)上就是含蓄委婉地在表達(dá)自己的情感，但他們能夠奮發(fā)有為，建功立業(yè)，而我只能驚嘆。

壯心驚。

“壯心驚”是對前文的總結(jié)，同時(shí)起到引領(lǐng)下文的作用，自己曾經(jīng)充滿雄心壯志，卻因?yàn)閲业牡渷y而使自己南渡，表現(xiàn)出一種無奈的情緒，急迫的心情。

西北神州，依舊一新亭①。

借助《世說新語》中的物是人非來表達(dá)自己不能為國貢獻(xiàn)的無奈，只能默默落淚。

三十六峰長劍在，星斗氣，郁崢嶸。

運(yùn)用景物描寫，解釋說明前面的情感，雖然三十六峰如同長劍一般存在，但是國家的氣運(yùn)已經(jīng)陰郁崢嶸了，很難再中興一統(tǒng)，自己的政治理想也很難再實(shí)現(xiàn)了?！叭彘L劍在”與“星斗氣，郁崢嶸”形成對比。

古來豪俠數(shù)幽并，鬢星星，竟何成！

下闋首句直抒胸臆，表達(dá)有能力、有想法，但苦等一生，壯志難酬，最終卻無法實(shí)現(xiàn)理想的無奈。

他日封侯，編簡為誰青？②

正用典故。化用杜甫的詩句，運(yùn)用反問句，表達(dá)自己隨著年齡的增大，已經(jīng)無法再建功立業(yè)，順承上句的“鬢星星”，是一種無奈情緒的表達(dá)。

一掬釣魚壇③上淚，風(fēng)浩浩，雨冥冥。

反用典故。嚴(yán)光是隱士，但作者的情感是淚，傳達(dá)出不得不做隱士的無奈，但心中是不愿意做隱士的心情，最后以景結(jié)情，意境幽遠(yuǎn)，更是一種欲說還休的隱晦表達(dá)。

【注】這首詞約作于貞祐丙子（1216）詞人從忻州南渡避兵之后，至正大甲申（1224）五月就選國史院編修官之前，當(dāng)寫于詞人游嵩山時(shí)。①新亭對泣：《世說新語》載：“過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：‘風(fēng)景不殊，正自有山河之異。皆相視流淚。”②借用杜甫《故武衛(wèi)將軍挽歌三首》中的“封侯意疏闊，編簡為誰青”。③釣魚壇：浙江富春江隱士嚴(yán)光的釣臺。

重點(diǎn)探究

這首詞的主要特色是典故的反復(fù)運(yùn)用，既有正用也有反用，在反復(fù)的正襯與反襯的手法中表現(xiàn)出作者的無奈情感，以及渴望建功立業(yè)但卻壯志難酬，充滿了對國家前途命運(yùn)的擔(dān)憂，情感真摯感人，令人潸然淚下。