一考生

在某景點你擁我擠的打卡拍照洪流中，有人說：“我們出來觀賞自然山水，就只為了拍照發(fā)朋友圈嗎？”這句話猝然絆了我一腳。

誠然，在這個社交媒介四通八達的時代，為目光所及的景觀拍照留念不僅是一種便利的記錄生活方式，一鍵轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈更使得賞景之人的快樂得以蔓延給足不出戶的親朋好友，科技很大程度上增進了人際情感往來，成為潮流也不足為奇。但與之同時發(fā)生的是人們與山水交往互動時人自身與自然的接觸的減少，我們愈發(fā)習慣于通過朋友圈接觸自然山水了，換言之，人們愈發(fā)將拍照發(fā)朋友圈視作觀賞山水的最終目的。

這種現(xiàn)象的產(chǎn)生主要是因為拍照發(fā)朋友圈從生活的記錄，異化成為彰顯自我生活之優(yōu)越的攀比工具。被親密社交所迅速放大的人際差異迫使著人們向外釋放自我生活之良好的跡象，閑余賞景便成為比較的工具。然而這種做法演化成“為他人而賞景”，具體表現(xiàn)為追捧“網(wǎng)紅景點”、執(zhí)行他人制定的旅游政略，更為甚者對山水美景進行P圖粉飾。在滿足為他人而生的虛榮心的道路上，人們丟失了自主意識，只盲目地踩著走過的路、看已預設好的月落。

觀賞自然山水僅僅為拍照發(fā)朋友圈？不然，回歸沒有數(shù)字媒介的任何一段歷史，永遠有人在欣賞自然之美的路上，梭羅在無一人觀賞的瓦爾登湖畔，陶淵明在東籬下采菊，人本是自然的孩子，自然的生活是人的天性。古人詠竹、詠山、詠水，道出人生應豁達，詠自然生命不屈的精神，與自然的接觸是一場無聲的療愈，而且是一個人的靈魂獨自與自然共鳴才會產(chǎn)生的療愈。從喧囂的市井生活中抽身，人們來到無人的自然傾訴，正像悉達多與他的佛清水般無聲溝通。自然不教給我們什么，而是提供給我們足夠靜謐的、能夠真正聽清自己聲音的契機。

進一步而言，只為炫耀自我生活優(yōu)越的旅行全然背棄了與自然相處的原則——以誠心相待，人們在不加修飾的大自然面前戴上千人一面的面具，不敢訴諸真心，那么大自然也將封閉對你的無聲懷抱。

實際上，科技并非阻隔人與自然的罪魁禍首，究其根本是人們內(nèi)心的虛浮與脆弱。再進一步，回看自然是對自我的洞察?！皺M看成嶺側(cè)成峰”，每個人在自然中所看到的不同景致構(gòu)成了人的獨特性，是足以認識自我的重要通道。

（供稿 雷振泉）