楊艷

（測試范圍：第一至五單元）

一、單項選擇題（本大題共20小題，每小題3分，共60分）

1. 印度種姓制度將人分為四個等級，第一等級婆羅門主要是僧侶貴族；第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族；第三等級吠舍是普通雅利安人；第四等級首陀羅絕大多數(shù)是被征服的土著居民；種姓世襲。實施種姓制度的印度（ ）

A. 人民社會地位下降

B. 社會階層流動受限

C. 必然會落后于世界

D. 職業(yè)選定唯種姓論

2. 雅典科學(xué)家阿那克薩戈拉因“瀆神罪”先被關(guān)入監(jiān)獄后又被驅(qū)逐出境，哲學(xué)家普羅泰戈拉也因被指控為無神論者而被逐出雅典，后來雅典還發(fā)生了著名的“蘇格拉底案”。這些事件體現(xiàn)出（ ）

A. 雅典民主制具有非理性傾向

B. 陪審團(tuán)制度具有極大隨意性

C. 公民大會易受領(lǐng)袖人物左右

D. 雅典缺失科學(xué)與思想的自由

3. 波斯帝國修筑的“御道”全長1677英里，沿途設(shè)有111個驛站，覆蓋帝國全境。御道上又開辟出幾條岔路，向西南通往埃及，向東南通到印度河流域。波斯帝國“御道”的修筑（ ）

A. 推動了西歐封建國家的發(fā)展

B. 全面擴大了希臘文化影響力

C. 保障地中海地區(qū)的長期和平

D. 促進(jìn)古代文明區(qū)域間的連接

4. 羅馬大斗獸場的柱式來自于希臘，圓形拱門來自于兩河流域的亞述；羅馬法的抵押制度來自希臘，消費借貸制度來自西西里，有些契約制度來自埃及。據(jù)此可知，人類文明交往（ ）

A. 推動了區(qū)域文化的統(tǒng)一

B. 促進(jìn)了區(qū)域文化的融合

C. 改變了文化中心的分布

D. 重塑了民族文化的內(nèi)核

5. 中世紀(jì)的西歐“如果有革命思想，公開反對教會和封建統(tǒng)治，則會被教會扣上‘異端的罪名，送進(jìn)宗教法庭接受審判，甚至被釘在‘火刑柱上活活燒死”。據(jù)此可知，中世紀(jì)的西歐（ ）

A. 基督教會控制著人們思想

B. 革命思想得到了蓬勃發(fā)展

C. 封建勢力依附于基督教會

D. 宗教法庭取代了世俗法庭

6. “城市特許狀最終確認(rèn)了市民的身份自由，保障市民的人身安全，確認(rèn)市民在城市中的土地自由使用權(quán)和所有權(quán)，免除市民各項封建賦稅，確認(rèn)市民享有某些特定的經(jīng)濟特權(quán)?！币陨鲜穼嵎从车慕?jīng)濟現(xiàn)象形成于（ ）

A. 古典時期的羅馬

B. 中古時期的西歐

C. 中古時期的阿拉伯

D. 工業(yè)革命時期的英國

7. 下圖是對古代某一帝國的描述。據(jù)此判斷，該帝國是（ ）

A. 亞歷山大帝國

B. 奧斯曼帝國

C. 拜占庭帝國

D. 阿拉伯帝國

8. 記錄918～1392年高麗王朝歷史的《高麗史·刑法志》載：“年七十以上，父母無守護(hù)，其子孫犯罪應(yīng)配島者，存留孝養(yǎng)。”《唐律·名例律》云：“諸犯死罪非十惡，而祖父母、父母老疾應(yīng)侍，家無期親成丁者，上請。犯流罪者，權(quán)留養(yǎng)親?！庇纱丝梢?。高麗王朝（ ）

A. 社會各階層推崇儒學(xué)

B. 照搬了唐朝法律條文

C. 統(tǒng)治者注重學(xué)習(xí)唐制

D. 法律制度的嚴(yán)酷無情

9. 在帝國的阿斯基亞王朝時期，廷巴克圖是西非的文化和宗教中心，享有“尼日爾河畔明珠”和“撒哈拉以南的利物浦”等美譽，該“帝國”是（ ）

A. 阿拉伯帝國 B. 桑海帝國

C. 奧斯曼帝國 D. 印加帝國

10. 有學(xué)者認(rèn)為：“在資本主義登上世界歷史舞臺前，美洲雖然沒有建立四大文明那樣持久、完整和系統(tǒng)化的發(fā)達(dá)文明體系，但卻是獨立自主地發(fā)展著，美洲人民依靠自己的智慧和力量，創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明?！睂W(xué)者重在強調(diào)（ ）

A. 美洲人民創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明

B. 西方入侵導(dǎo)致了美洲早期文明的滅亡

C. 美洲文明并不是世界上歷史悠久的文明

D. 獨立自主是美洲文明發(fā)展緩慢的重要原因

11. 印第安人和西印度群島的命名，是因為首先登臨此地的歐洲航海家以為他已經(jīng)到達(dá)印度這一錯誤認(rèn)識所致。這位航海家是（ ）

A. 迪亞士 B. 哥倫布

C. 達(dá)·伽馬 D. 麥哲倫

12. 1497年，英國卡伯特父子發(fā)現(xiàn)了紐芬蘭島；16世紀(jì)，荷蘭航海家巴倫支三次航行北冰洋地區(qū)，留下了詳細(xì)的航行記錄和航海圖；1642—1643年，荷蘭人塔斯曼環(huán)航澳大利亞時到達(dá)新西蘭。這些航線的開辟（ ）

A. 實現(xiàn)了西歐人的尋金夢

B. 建立了世界各大洲之間的直接聯(lián)系

C. 豐富了人類的地理知識

D. 導(dǎo)致歐洲貿(mào)易中心移到大西洋沿岸

13. 1592年，中國輸往拉丁美洲的貨物已經(jīng)超過了西班牙，西班牙商品受到排擠，國內(nèi)絲織廠紛紛倒閉，到1660年，美洲白銀輸入西班牙的數(shù)額僅為1595年的十分之一。這可說明（ ）

A. 新航路改變了貿(mào)易格局

B. 歐洲商業(yè)革命走向衰落

C. 世界貿(mào)易中心轉(zhuǎn)向中國

D. 太平洋貿(mào)易的影響廣泛

14. 1543年，《天體運行論》發(fā)表，印刷商由于對“日心說”觀點感到不安，便把哥白尼為該書所寫的前言改成了：事實上，地球是靜止的，假設(shè)地球圍繞太陽運轉(zhuǎn)也只是為了使書中的計算變得簡單。這反映出（ ）

A. 宗教戒律束縛人性自由

B. “日心說”缺乏科學(xué)理論支撐

C. 封建神學(xué)阻礙思想解放

D. 宗教改革推動了近代科學(xué)發(fā)展

15. 下表呈現(xiàn)的是18世紀(jì)法國啟蒙思想家孟德斯鳩和盧梭的思想觀點。這說明啟蒙思想家（ ）

A. 未否定君主專制

B. 主張建立民主政治

C. 堅決反對君主制

D. 徹底否定宗教神權(quán)

16. 18世紀(jì)后期，法國城市居民有了獨立獲悉公共事件的新渠道，那就是觀點鮮明、話題性十足的小冊子。1787年一共發(fā)行了217種，1788年發(fā)行了819種，到1789年至少發(fā)行了3305種。由此可知，這些“小冊子”的發(fā)行（ ）

A. 進(jìn)一步豐富啟蒙思想內(nèi)涵

B. 打破了天主教會的思想束縛

C. 為大革命準(zhǔn)備了思想條件

D. 鼓舞人民開展民族獨立斗爭

17. 某同學(xué)在研究性學(xué)習(xí)中搜集了19世紀(jì)中期的一些資料：美國內(nèi)戰(zhàn)、俄國亞歷山大二世改革、日本明治維新、意大利統(tǒng)一、普魯士王朝戰(zhàn)爭?？芍芯康闹黝}是（ ）

A. 資本主義的確立

B. 西歐社會的演變

C. 開啟近代化進(jìn)程

D. 資本主義的擴展

18. 19世紀(jì)浪漫派詩人布萊克抨擊工業(yè)革命為“黑暗的撒旦磨坊”；現(xiàn)實派小說家狄更斯直言“這是最好的時代，這是最壞的時代”；律師查德威克強調(diào)以倫敦為代表的城市面臨一系列嚴(yán)重問題，認(rèn)為骯臟的環(huán)境是導(dǎo)致疾病的主要原因，推動了《公共衛(wèi)生法》的產(chǎn)生。這些現(xiàn)象說明（ ）

A. 技術(shù)發(fā)展與文明進(jìn)步對立統(tǒng)一

B. 工業(yè)革命促進(jìn)文化發(fā)展

C. 環(huán)境問題推動社會治理的完善

D. 技術(shù)進(jìn)步加劇社會矛盾

19. 馬克思主義是關(guān)于全世界無產(chǎn)階級和全人類徹底解放的學(xué)說，并在實踐中不斷地豐富、發(fā)展和完善的無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。馬克思主義誕生（ ）

A. 指導(dǎo)了19世紀(jì)歐洲三大工人運動

B. 指明了無產(chǎn)階級的斗爭方向

C. 推動了世界無產(chǎn)階級斗爭的興起

D. 使社會主義由理想變?yōu)楝F(xiàn)實

20. 馬克思在論及第一國際和巴黎公社時說：“總委員會引以自豪的是，國際的巴黎各支部在這次巴黎的光輝革命中起了卓越的作用。事實并不是像一些蠢才所想象的那樣，仿佛巴黎或任何其他的國際支部從一個中心接受命令?！庇纱丝梢?，第一國際對巴黎公社的作用在于（ ）

A. 組織發(fā)動 B. 直接指揮

C. 精神引領(lǐng) D. 經(jīng)濟資助

二、非選擇題

21. （12分）閱讀下列材料，回答問題。

材料一 公元前6世紀(jì)的波斯帝國，從東部邊陲到西南邊境的廣袤地區(qū)都被不同的道路以及分布在沿途的驛站所連接，其中最著名的是從小亞細(xì)亞的以弗所到帝國行政中心蘇薩的“御道”，它全長2400多千米，設(shè)施完善，每隔25千米左右設(shè)一驛站，驛站備有馬匹并提供基本的補給。據(jù)現(xiàn)代學(xué)者估計，利用信使和專門挑選的快馬傳遞信件，依靠波斯帝國的中繼系統(tǒng)可以在12天內(nèi)橫跨超過2500公里的距離，帝國會定期派巡查員檢查并維護(hù)道路與驛站，所有執(zhí)行公務(wù)的人員在各級道路往來通行時，都需持有國王或地方總督簽發(fā)的旅行許可文件。

——摘編自李智《從蘇美爾到波斯：古代西亞驛路體系的發(fā)展與特點》

材料二 羅馬帝國時期，為了更便捷地獲取情報和使命令快速下達(dá)，羅馬帝國在其廣闊的統(tǒng)轄地區(qū)到處設(shè)立驛站，依靠一站接一站的辦法，沿著羅馬大道一天跑上100英里也沒有問題。驛站的管理者主要是由市鎮(zhèn)議會任命的包稅人，驛站周圍居住的居民負(fù)責(zé)驛站的維修，道路沿線的城鎮(zhèn)為信使提供食品和馬匹，驛站主要服務(wù)于公務(wù)來往，只有拿到皇帝或級別較高的官員頒發(fā)的通行證后，才可使用驛站的服務(wù)，并按公示固定付費，對違規(guī)使用通行證的人，按照法律進(jìn)行嚴(yán)厲的懲罰。

——摘編自葛臻明、牛秋實《秦漢帝國與羅馬帝國的交通及社會比較研究》

（1）根據(jù)材料一、二，概括波斯帝國與羅馬帝國驛站建設(shè)的共同點。（6分）

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡析古代帝國驛站建設(shè)的意義。（6分）

22. （16分）閱讀下列材料，回答問題。

材料一 大津巴布韋古城位于哈拉雷東南，是撒哈拉以南最大的、最重要的古代文明紀(jì)念館。它主體建筑位于山下的平地，被稱為橢圓形大圍墻，圍墻里面建有圓錐形石頭高塔、石碑、地窖、水井和一些石崖的廢基，像是古代宮廷的遺跡。圍墻附近還有許多小的房屋，這些低矮的頹垣殘壁可能是一般官員或者黎民百姓的住宅區(qū)。后來，人們在它的周圍發(fā)掘出大量的文物。其中有奇怪的生產(chǎn)工具、鋒利的作戰(zhàn)武器和精美的裝飾品等，還有一些是來自遙遠(yuǎn)的中國的陶瓷碎片、波斯的彩色瓷器、印度的佛教念珠等。

——摘編自姜銳明《馬紹納人的津巴布書》

材料二 瑪雅文明的所謂城市實際上首先是宗教活動的中心，是祭司們進(jìn)行農(nóng)業(yè)、歷法、文字等科學(xué)研究的地方，是發(fā)展建筑、雕刻、繪畫等藝術(shù)的活動場所，它們對瑪雅社會的發(fā)展，對瑪雅文明水平的提高是起了積極推動作用的。但是后來它們逐漸演變成了主要是祭司統(tǒng)治階級至高無上權(quán)威的象征和被壓迫被剝削的奴隸與平民階級苦難的根源。各民族文化之間的相互交流和融合，是促進(jìn)文化發(fā)展與更新的重要條件?，斞盼拿鏖L期缺乏對外交流、固步自封、停滯不前，最終導(dǎo)致其衰亡。

——摘編自胡春洞《談瑪雅文明的起源》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括非洲大津巴布韋文明的社會經(jīng)濟特征。（4分）

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出瑪雅文明取得的成就。（6分）

（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓糯侵藓兔乐尬拿鞯恼J(rèn)識。（6分）

23. （12分）閱讀下列材料，回答問題。

材料 馬克思和恩格斯在1848年推出《共產(chǎn)黨宣言》后，曾經(jīng)說宣言的內(nèi)容已經(jīng)很完美無法修改，但是后來隨著《共產(chǎn)黨宣言》不斷再版，他們也可能認(rèn)識到理論的不完善和不完美，于是在1872—1893年這20多年的時間里，他們?yōu)椴煌陌姹緦懥?篇序言。比如他們在1872年的德文版序言中特地指出要用“無產(chǎn)階級第一次掌握政權(quán)達(dá)兩個月之久的巴黎公社”的這一“實際經(jīng)驗”，來修正《共產(chǎn)黨宣言》中這一“已經(jīng)過時”的觀點。在1888年英文版的正文中，恩格斯特地在共產(chǎn)黨宣言第一句話中加上了“至今一切社會的歷史”。經(jīng)這樣一補充，原文中的這句話就變得更加準(zhǔn)確、嚴(yán)密。馬克思主義就是在這樣的補充中不斷發(fā)展成熟。

——摘編自陳學(xué)明《中國為什么還需要馬克思主義——答關(guān)于馬克思主義的十大疑問》

綜合以上材料信息，擬定一個論題，結(jié)合所學(xué)知識加以論述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，表述清晰）