張同

統(tǒng)一的小橋流水、青磚白墻綠瓦、紅燈籠；無論哪個古鎮(zhèn)都有賣絲綢的、賣鑰匙扣的、賣手工首飾的；甚至連“特色小吃”都變得千篇一律，臭豆腐、烤腸、甑糕……不知何時起，古鎮(zhèn)漸漸“長得”越來越像，古鎮(zhèn)里的商鋪和特色小吃也越來越像，相似性漸漸地取代了每個古鎮(zhèn)的獨特性，全國各地古鎮(zhèn)的“查重率”甚至高達(dá)99%。

有網(wǎng)友調(diào)侃稱：“古鎮(zhèn)的商業(yè)化太嚴(yán)重了，基本上只要是條路，兩邊都是商鋪，本地人不多，大多都是外來做生意的，就跟披著古鎮(zhèn)外衣的小商品城一樣。”與過度商業(yè)化的古鎮(zhèn)相對應(yīng)的，則是“千篇一律”的古鎮(zhèn)景觀，甚至原住民在一些古鎮(zhèn)里都是真空般地存在。

說到底，游客去古鎮(zhèn)旅游，本質(zhì)上和去迪士尼度假區(qū)旅游沒什么區(qū)別，都是在追求一種“沉浸式體驗”，只不過體驗的內(nèi)容不同罷了。去迪士尼度假區(qū)，“沉浸式體驗”的是童話世界，而去古鎮(zhèn)，“沉浸式體驗”的則是當(dāng)?shù)貧v史人文特色，也就是古鎮(zhèn)的“古”。只不過這個特色，除了看得見摸得著的“特色建筑”之外，還有看不見摸不著的“文化”。

而一些過度商業(yè)化的古鎮(zhèn)，讓地方特色正在“褪色”。古鎮(zhèn)本應(yīng)該是長期歷史積淀形成的、具有地方民俗特色的建筑，但是現(xiàn)在作為旅游項目的古鎮(zhèn)，鮮有舊時痕跡，而是根據(jù)現(xiàn)代化旅游和商業(yè)需求重新建的度假村，商業(yè)化氣息重。

游客在古鎮(zhèn)里，想看到原住民的生活狀態(tài)，想感受的是古鎮(zhèn)市井的鮮活，想嘗試的是在地理環(huán)境和民俗影響下的特色小吃，以及體會漫長的歷史是如何塑造當(dāng)?shù)匚幕??？梢哉f，古建筑、文化氛圍、自然景觀、本地美食……都是古鎮(zhèn)旅游的精髓。但如果古鎮(zhèn)的文化展示只是為了獲得更高的經(jīng)濟(jì)效益，并非是為了文化的保護(hù)和傳承本身，文化也就成了旅游過程的符號，也難怪古鎮(zhèn)旅游在漸漸失去魅力。

值得注意的是，隨著中國旅游業(yè)發(fā)展得越來越成熟，以及人們生活水平的提高，此時人們的旅游追求，早已上升到了追求精神文化層面的享受。原先旅游產(chǎn)品少、需求大，現(xiàn)如今，信息獲取更便利，游客的眼界也更為開闊，不會輕易買賬，“披著古鎮(zhèn)外衣的小商品城”，早已無法滿足游客的旅游需求。

要想改變這一現(xiàn)象，就需要開發(fā)者密切關(guān)注游客的需求，開發(fā)獨特的旅游產(chǎn)品，提供個性化的旅游服務(wù)，將當(dāng)?shù)靥厣幕谌氍F(xiàn)代化的消費理念中。開發(fā)者不能僅僅滿足于造造建筑，而需要在對當(dāng)?shù)貧v史文化進(jìn)行完整、詳細(xì)梳理的基礎(chǔ)上，充分理解地方特色，才能做好古鎮(zhèn)開發(fā)，同時也要在商業(yè)化和地方文化保護(hù)中做好平衡。

（摘編自《光明日報》）

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梁思成、羅哲文、吳良鏞、張錦秋、郭黛姮等一代代著名古建筑專家，幾十年如一日致力于中國古建筑文化和技術(shù)的研究，使我國眾多古建筑得以有效保護(hù)，其優(yōu)秀建造理念、建筑技術(shù)和科技成果得以“復(fù)活”，并在現(xiàn)代建筑中重放光彩，引領(lǐng)世界建筑新潮流。

我國著名國產(chǎn)汽車生產(chǎn)企業(yè)比亞迪，面對眾多車企在傳統(tǒng)汽車制造技術(shù)研發(fā)上的激烈競爭，把目光投向了世界能源開發(fā)的新領(lǐng)城，另辟蹊徑，果斷開啟了新能源汽車研發(fā)的新道路，成為了新能源汽車制造行業(yè)的龍頭。

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