崔慶龍

在生活中，很多人經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣一種體驗(yàn)：明明沒(méi)做太多事，但就是不想動(dòng)，哪怕躺平后依然覺(jué)得累。

很多人會(huì)覺(jué)得這是勞累過(guò)度，需要好好休息，但是無(wú)論怎么休息，都不能恢復(fù)活力，甚至越來(lái)越虛弱。

其實(shí)這是一種源自于心靈內(nèi)在的無(wú)力感，常常伴隨著一定程度的心境低落，以及“應(yīng)該做些什么，但又不想去做”的自責(zé)感與焦慮感。

這中間到底發(fā)生了什么？ 那個(gè)讓我們體驗(yàn)活力又喪失活力的基本結(jié)構(gòu)是什么？

我們可以把人的精神結(jié)構(gòu)看作是一個(gè)有著額定能量的開(kāi)放系統(tǒng)，它維持著一個(gè)人最基本的活力感，并且不斷與外界交換著能量。

我們消耗部分能量去實(shí)踐那些伴隨著不同體驗(yàn)和心理預(yù)期的活動(dòng)，我們?cè)隗w驗(yàn)的滿(mǎn)足和預(yù)期的達(dá)成中收回能量。只要我們獲得的能量在總體上超過(guò)消耗的，我們的活力感就不會(huì)衰減。

這看似很簡(jiǎn)單，似乎是個(gè)很容易運(yùn)作下去的系統(tǒng)。但困難的地方在于人們并非總是能決定自己做某件事的體驗(yàn)，并非總是能給予自己一個(gè)合理的預(yù)期，并非總是能創(chuàng)造有效的反饋。如果一個(gè)人的精神結(jié)構(gòu)本身存在缺陷，那些能量就會(huì)流失、損耗，無(wú)法補(bǔ)償。

換言之，當(dāng)我們不去深度察覺(jué)自己的日常生活時(shí)，我們看似在追求收益的行動(dòng)，實(shí)際上可能是一種隱形的損耗。

想想那些總是追求完美的人，達(dá)成完美要么不可能，要么付出過(guò)高的代價(jià)。這種過(guò)高預(yù)期塑造的是一種極為苛刻的自我評(píng)價(jià)體系，在這種評(píng)價(jià)體系中，我們很難對(duì)自己滿(mǎn)意。這意味著一個(gè)人即便做出了非常不錯(cuò)的成績(jī)，他回收的能量也是非常有限的，也許僅僅只是避免了一種自我苛責(zé)。

有這種傾向的人只能沖刺，爆發(fā)，卻不能持久。在一個(gè)諸行皆?xún)?nèi)卷的時(shí)代，沒(méi)有什么比續(xù)航和耐力更重要的，所有可以延續(xù)下去的行動(dòng)都只能出現(xiàn)在一個(gè)中和區(qū)域，也就是那個(gè)避免了過(guò)高和過(guò)低的、60-80分的位置。

我以前常說(shuō)，很多時(shí)候，一個(gè)人所感覺(jué)到的累，需要的并不是“休息”。我當(dāng)然不反對(duì)休息，正確的休息非常重要，但更多時(shí)候人們并不是在休息，人們只是在補(bǔ)償。

什么叫補(bǔ)償呢？ 就是我們下意識(shí)覺(jué)得舒服的，不費(fèi)力的，認(rèn)為是在對(duì)自己好的行為。補(bǔ)償往往都是出于心理學(xué)所說(shuō)的替代行動(dòng)，也就是那些退而求其次，看似舒適但不能真正緩解問(wèn)題的行動(dòng)，它不是有效行動(dòng)。

我不知道你有沒(méi)有過(guò)這樣一種體驗(yàn)，也許你在睡覺(jué)，甚至是嗜睡，但是你越睡越感覺(jué)到遲鈍，越覺(jué)得什么都做不了。

另一種情況是，你可能完全不想睡覺(jué)，僅有的睡眠時(shí)間仿佛是你唯一能為自己創(chuàng)造的自由時(shí)光，你對(duì)它的珍惜達(dá)到了寧可剝奪睡眠的程度。你可能會(huì)刷短視頻，可能會(huì)刷劇，可能會(huì)打游戲，但是你并不享受。你停不下來(lái)，仿佛那只是你下意識(shí)里唯一能夠運(yùn)行的程序。因?yàn)槟阌X(jué)得白天的時(shí)光欠你太多了，你支出了勞力、精力、責(zé)任。就像很多人下班后不想回家，想在辦公室里或者車(chē)?yán)?，甚至是小區(qū)院子里獨(dú)自待一會(huì)，因?yàn)榛丶液?，你又要立即扮演別的身份，它依然是一種精神待命的狀態(tài)，唯獨(dú)不是純粹而自由的自己。

也許只有在那個(gè)什么都不做，無(wú)憂(yōu)、無(wú)樂(lè)也無(wú)聊的茫然和呆滯里，你才擁有了能夠安住片刻的心理空間，然而它卻又短暫和虛幻到不允許真正的你停留在其間。你希望能找到一種低電量模式下的快充方式，它們的瞬間功率很高，但衰減得也極快，以至于只有成癮般的使用才能最大化避免它們之間的體驗(yàn)真空——空虛感。

以上所有這一切，當(dāng)它們以“補(bǔ)償”的形式出現(xiàn)時(shí)，就已經(jīng)開(kāi)始破壞我們的動(dòng)能回收過(guò)程。換言之，我們獲得的體驗(yàn)，只能帶來(lái)?yè)嵛?，而無(wú)法留存。當(dāng)它無(wú)法留存時(shí)，我們就只能繼續(xù)以這種形式維持下去，久而久之，就形成了模式。這種模式開(kāi)始塑造我們的生活，決定了我們做什么和不做什么，規(guī)劃或不能規(guī)劃什么樣的目標(biāo)，接觸或不去接觸什么樣的人，建立和不能建立什么樣的親密關(guān)系。它開(kāi)始徹底屏蔽其他可能的路徑。

這是一種由降級(jí)的行動(dòng)系統(tǒng)所構(gòu)筑的生活模式，它是一個(gè)人下意識(shí)認(rèn)為的所有對(duì)自己好的行為的總和。

這會(huì)導(dǎo)致什么呢？ 從命運(yùn)上來(lái)說(shuō)，它提前確定了一個(gè)人的發(fā)展上限。從體驗(yàn)上來(lái)講，它讓一個(gè)人的活力水平保持在了一個(gè)長(zhǎng)期的低檔位模式。當(dāng)一個(gè)人的行為發(fā)生降級(jí)時(shí)，他會(huì)感覺(jué)到一種發(fā)自心底的勞累感，一種虛弱無(wú)力的感覺(jué)。客觀(guān)上你能搬一桶水一口氣上六樓，但在體驗(yàn)上，你可能覺(jué)得洗臉?biāo)⒀?，甚至上廁所都是一件極度麻煩的事情。

很多人在陷入抑郁癥的時(shí)候會(huì)有這種反應(yīng)，但他的狀態(tài)并不是抑郁，它是當(dāng)代人常有的一種低活力的狀態(tài)，那一刻人的情緒喚起水平很低，做不了任何復(fù)雜或者有挑戰(zhàn)的事情。這就是我經(jīng)常提到的低心理效能狀態(tài)。

從這一點(diǎn)去理解拖延癥也很容易。所有的拖延本質(zhì)上都是心理效能不足產(chǎn)生的退縮反應(yīng)。這和那件事實(shí)際上的困難程度沒(méi)有必然關(guān)系，因?yàn)橛腥松踔習(xí)涎酉赐牒蛼叩兀@件事在客觀(guān)現(xiàn)實(shí)上并不困難，但在現(xiàn)實(shí)里仿佛要支出干鈞之力。

這樣應(yīng)做而不去做的事情積累得多了，就容易變成心理債務(wù)，偶爾一兩次沒(méi)什么，一旦成為習(xí)慣，你的精神活力賬戶(hù)的最大值就減損了。就像你有一張1000塊額度的信用卡，但你始終欠著100塊，實(shí)際上你只能支配900塊。一旦某件事需要你瞬間支出1000塊，那件事你就無(wú)法完成了。

用心理經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)去做比喻，你下意識(shí)地的認(rèn)為你沒(méi)有那種“購(gòu)買(mǎi)力”，于是選擇了其他低端的消費(fèi)，也就是我前面所說(shuō)的補(bǔ)償行為（替代行動(dòng)）。當(dāng)一個(gè)人長(zhǎng)期處在虛弱無(wú)力的狀態(tài)下時(shí)，實(shí)際上他大概率已經(jīng)負(fù)債累累。這也是為什么很多人稍微干點(diǎn)“正事”，瞬間就沒(méi)了力氣，馬上又進(jìn)入補(bǔ)償狀態(tài)。

很多人會(huì)間歇性喪失活力感就是因?yàn)檫@個(gè)原因。

另一種情況下，一個(gè)人想避免喪失活力時(shí)，會(huì)進(jìn)入一種強(qiáng)迫式的活躍狀態(tài)。他們通過(guò)提前透支僅有的活力來(lái)?yè)Q取有限但持續(xù)的反饋，這也是為什么很多工作狂停不下來(lái)的原因。因?yàn)楣ぷ鞯膶?duì)立面不是娛樂(lè)，而是抑郁。

在這種情況下，我們真正需要關(guān)注的是我們的體驗(yàn)過(guò)程。因?yàn)樵诒揪陀兄鴨?wèn)題的運(yùn)作模式下，自然也會(huì)浮現(xiàn)出不切實(shí)際的預(yù)期。在這種不切實(shí)際下，一個(gè)人錯(cuò)誤定義了滿(mǎn)足，錯(cuò)誤定義了價(jià)值，錯(cuò)誤定義了自尊，甚至錯(cuò)誤定義了意義。

對(duì)于成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，最重要的是更新經(jīng)驗(yàn)，并且不斷顛覆原有的經(jīng)驗(yàn)?zāi)K。但這不是一個(gè)瞬間的行為，所有的模式化里都包含著高度凝縮的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，它們是不斷重復(fù)一種體驗(yàn)而沉淀下來(lái)的固定路徑，是一個(gè)人下意識(shí)就會(huì)執(zhí)行和感受的部分。這意味著我們修正它和沉淀它所付出的比例是差不多對(duì)等的。

從這里你就不難理解為什么人們會(huì)下意識(shí)地拒絕成長(zhǎng)，會(huì)下意識(shí)地停留在自己的舒適區(qū)。因?yàn)楦陆?jīng)驗(yàn)需要一個(gè)人恰當(dāng)?shù)呢?fù)載，就像每天規(guī)定一個(gè)懶人去打掃屋子衛(wèi)生是件很痛苦的事情，我們不能用那種一時(shí)心血來(lái)潮的方式，突然間去做很多，讓自己透支。根據(jù)心理經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的模型，你知道這是無(wú)法持久的，它不能改變什么。

我們必須要從那種能夠保證續(xù)航的小事開(kāi)始做起。另一方面，我們還要擺脫那些妨礙自主行為的厭惡動(dòng)機(jī)，就像一個(gè)人厭惡洗碗，但是用正念洗碗時(shí)，卻絲毫不覺(jué)得累，反而會(huì)覺(jué)得享受。因?yàn)檎畹臅r(shí)候，洗碗這件事和厭惡動(dòng)機(jī)分離開(kāi)了，洗碗變成了純粹的洗碗，它只是一件再簡(jiǎn)單不過(guò)的事情。

在現(xiàn)實(shí)中，每一件事都是無(wú)數(shù)微細(xì)動(dòng)作的集合，忘記它在整體層面營(yíng)造出來(lái)的那種不可克服的壓迫感，只是單純?nèi)ネ瓿赡切┖?jiǎn)單的動(dòng)作。用正念的方式，把感受聚焦在那些微細(xì)的行動(dòng)上，專(zhuān)注地去做，感受事情在另一個(gè)維度下并不困難、并不麻煩的那種體驗(yàn)。

只有我們放棄了那種收支不平衡的生活模式，并且能在力所能及的事情上持續(xù)投入，我們的經(jīng)驗(yàn)才能夠持續(xù)更新，而這種微改變的力量恰恰是符合心理科學(xué)、最有價(jià)值的行動(dòng)策略。