李雅潔

摘 要：淺絳彩瓷畫是為本篇論文的對象，因為彩瓷畫在古代曾經(jīng)走到過鼎盛，而后來則慢慢消失在大眾視野，所以該篇論文探究的目的就是論彩瓷畫的發(fā)展和如何更好的傳承下去。

關(guān)鍵詞：淺絳彩瓷畫；發(fā)展；傳承；藝術(shù)風格

一、引言

淺絳彩瓷畫是為本篇論文的對象，因為彩瓷畫在古代曾經(jīng)走到過鼎盛，而后來則慢慢消失在大眾視野，所以該篇論文探究的目的就是論彩瓷畫的發(fā)展和如何更好的傳承下去，彩瓷畫與其畫不同在畫底的黑色色彩中搭配主旨是珠明料和燕黑料，設(shè)置色彩也以淡雅的赭石色系、藍色系等為主，使人觀賞之后有種雅致感，書畫家們結(jié)合景德鎮(zhèn)陶瓷小組的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，創(chuàng)立了在陶瓷繪畫史上獨樹一幟的淺絳彩瓷畫的繪畫藝術(shù)，同時他們的創(chuàng)作也影響了更多畫師參與景德鎮(zhèn)窯廠的陶瓷繪畫，將淺絳彩瓷畫推向歷史高峰，但是即便當時彩瓷畫非常受歡迎，但是至今并沒有做到很好的傳承和面向更多人;總的來說就是影響力和知名度較為低，沒有做到更好的市場推廣，使很多人陌生彩瓷畫，甚至不知道彩瓷畫的存在，如果我們想讓彩瓷畫更加有光芒，要想讓淺絳彩瓷畫傳承下來，我們應該加大創(chuàng)新性，例如現(xiàn)今的AI智能，或者發(fā)展公眾號，其次在傳承保護團隊上更為重視，應加大對相關(guān)人員的培訓，要做到深度了解彩瓷畫并一定要參與過研究和掌握相關(guān)知識，再是可開展線上或者線下的彩瓷畫展覽活動，畫面構(gòu)造上可以古代現(xiàn)代結(jié)合，穿插一些現(xiàn)代化的元素，這樣可能會擴大欣賞群體，要想發(fā)展我覺得并非一定要原封不動的把古代的文化帶入到瓷畫中，往往相結(jié)合會博取更多的眼球，希望在此研究下，可以讓淺絳彩瓷走向中國大眾目光，再到世界，目的是想要人們從興趣到收藏，從收藏到研究，從研究到思考其傳承和發(fā)展，讓淺絳彩瓷畫更加備受矚目。

二、蚌埠淺絳彩瓷畫的背景

淺絳彩瓷畫的發(fā)展脈絡。在制瓷環(huán)節(jié)，各項分工明確每一項都請了專人進行負責管理，在這種形式下，因為每項的人員不同，形成的紋樣體現(xiàn)不出任何的個性，但雖已初步得到了全國彩瓷畫的收藏和研究領(lǐng)域的認可，但無論說到書畫家的隊伍、彩瓷畫的技術(shù)、創(chuàng)作的場地、市場的推廣、或者是大眾的知情度和認可度而言，還存在著很大的局限傳承和窘迫。

受經(jīng)濟大環(huán)境影響，全球的各行各業(yè)都收到了影響，收藏市場也面臨著大幅度的調(diào)整，部分經(jīng)過抄襲的作品，更是在價格方面收到了重創(chuàng)，淺絳彩瓷畫的行情亦擋不住經(jīng)濟壓力的危機，彩瓷畫市場重整在即。經(jīng)過近幾年經(jīng)濟形勢的調(diào)整，收藏家們愈加愈謹慎，加之新入行的愛好者大多都有一定的學識基礎(chǔ)，購藏前做好準備，追求的是淺絳彩瓷的真正價值，而不是盲目跟從趨勢購入，所以淺絳彩瓷的收藏則更加理性化了。

隨著文人們投入到名窯制瓷廠的制造，對于淺絳彩瓷畫的發(fā)展，技術(shù)，都有了提升和重要的推動作用，文人們在進行瓷器的制作中融入了瓷繪，繪畫的主載體從紙，絹，上升到了在瓷器本身上繪畫，其中程門和海上畫派的張熊都是淺絳彩瓷畫的名家，“海上畫派”在江南地區(qū)影響很大，吸取了傳統(tǒng)花鳥和人物畫的有點，在結(jié)合市場的需求，和受眾，創(chuàng)造出了新的畫風，隨著西方畫派的傳入不少海派畫家也參與在其中，所以淺絳彩瓷也具有海派畫風。

淺絳原指元朝文人黃公望用創(chuàng)作的水墨畫成的，用淡赭渲染的山水畫，瓷器界所說的“淺絳”，在清朝末期流行的濃淡相間的黑色釉料上涂顏色，在白色的瓷器上勾勒花紋，在染上褐赭和少量的水綠、草綠與淡藍等色彩，在低溫下燃燒，讓花紋裝飾與淺絳畫近似成一種制品，除此之外，還有山水畫、水墨畫、等優(yōu)雅的作品。

淺絳瓷器的主要代表人物以皖人程門、金品卿、王少維為代表，最早則是以程門創(chuàng)作于同治四年的淺絳彩瓷作品，淺絳彩瓷用于藝術(shù)表現(xiàn)手法，使作品的思想內(nèi)容更加豐富，新穎更為深刻。

三、淺絳彩瓷畫的藝術(shù)風格

淺絳彩瓷畫的繪畫題材非常廣泛，其藝人則有較高的文化素養(yǎng)，內(nèi)容多數(shù)兼有山水河流，飛禽走獸，花鳥蟲魚，和清供，多配以書法和印章、詩集、書、畫、印、瓷于一身，審美收藏價值很高[13]，山水題材有：壽山福海、溪山煙雨、翠峰漁影、茂林修竹等，花鳥題材主要有：鶴鹿歸松、喜鵲瑞果、梅蘭竹菊等，人物題材主要有：高士出游、紅葉題詩等[15]，淺絳彩瓷畫中的水墨畫是元代繪畫的突出現(xiàn)象，元朝四家之一的倪瓚，在他制作的折帶上畫了一塊山石，他的山水畫煙云飄逸，用筆秀麗灑脫，在淺絳彩瓷畫中也有這樣的用筆特點。

中國人物畫的藝術(shù)風格主要側(cè)重于“神態(tài)”美，強調(diào)以神“君行”，緊緊抓住傳神的眼神，姿態(tài)等重要細節(jié)，通過用筆，粗細，虛實，以及用墨的濃淡來強調(diào)或者弱化人物的前后對比關(guān)系，主要人物和次要人物。

淺絳彩瓷畫的山水畫面大多模仿了元家的構(gòu)圖和用筆方法，淺絳彩瓷畫人物題材一般取林亭幽靜的小景，多為寫意人物，畫風模仿元朝的趙孟頫、劉貫道等人，屬性是一些歷史故事背景改編的人物圖。董其昌的<畫禪室隨筆>中說：“士人作畫，當以草、隸、奇字之法為之?！闭f明，詩文書畫原為一體，且多以“詩、書、畫、印”一應俱全。

淺絳彩瓷畫的藝術(shù)風格和中國人物畫的藝術(shù)風格基本相似，只不過中國畫的藝術(shù)風格更加側(cè)重于意境和情感的表達，通過簡潔的筆觸和形象的現(xiàn)象，用筆和墨色的濃淡變化紙面的吸墨效果，營造出意境化、生動化的畫面效果，追求動態(tài)、神態(tài)的真實表達，和重要部位部分的感情刻畫，有種抽象和藝術(shù)深遠的寓意深遠的表達效果。

淺絳彩瓷畫中，程門、程子言、王少維、金品卿、王鳳遲等山水功底深厚，在畫上凸顯出了畫面的神韻，其中程門被譽為淺絳彩瓷畫的開創(chuàng)者，他的作品對后來很多淺絳彩瓷畫家有很大的影響，徽州的程門、王少維、金品卿等彩瓷畫家與新安畫派在各方面都有著聯(lián)系，淺絳彩瓷畫的傳承人季永、劉暢、王軍也多次趕赴淺絳彩瓷畫基地，從以前的淺絳彩瓷畫家那里學習他們豐富的經(jīng)驗，并建立多個研究基地，為廣大蚌埠書法家們進行工作研究，程門<溪鎖綠煙>的畫面山體錯落，構(gòu)圖平穩(wěn)，以簡約的筆法繪出兩岸青山、落霞。山水以墨筆勾勒，筆法凝練。