阿庫(kù)烏霧

“我從未聽(tīng)肉體談?wù)撨^(guò)靈魂；我聽(tīng)靈魂每次都在談?wù)撊怏w?！?/p>

——[敘利亞]阿多尼斯

神 獸

難以命名其種類的神獸，不知從何飛奔而來(lái)，順?lè)毓蜃诜鹣袂?，靜靜聆聽(tīng)佛的訓(xùn)諭。野性的巖石，忍受著劇烈疼痛，將這一“馴獸圖”鐫刻于自己的脊背，任憑歲月的光芒照耀和侵蝕。神獸脖子上戴著閃光的金屬項(xiàng)圈，不難理解，金屬之光與語(yǔ)詞之思于這道項(xiàng)圈高度凝合，進(jìn)而文明之祝與野蠻之咒瞬間凝定于巖壁之上，默默匯入歷史衍成的激流之中，選擇背叛與歸順的兩難之間，偶然呈現(xiàn)山林生命從未間斷的艱難呼吸。那高高翹起做橫掃云霧之狀的獸尾似乎在昭示后人：佛與神的爭(zhēng)奪依然遙遙無(wú)期……

馬 蹄

當(dāng)刻骨銘心的馬蹄聲于林里林外漸漸化為灰燼般的松濤，信馬由韁、神韻活現(xiàn)的馬蹄從空中踏向大地，叩擊神性的石鼓，瞬間，莫名顫抖的山林從此潛藏生死秘密。不難想象，此處的馬蹄是律令、是疆域、是武器，是未曾被冊(cè)封過(guò)的神諭和流動(dòng)的典籍。歷史塵囂中神駒的聲響擊碎云霧間百獸歡歌，靜默持續(xù)沉重大地的翅膀。騎馬人的身影若隱若現(xiàn)，光與影的糾纏尚未終結(jié)，線條和圖案詮釋山野間不曾停息的驚濤駭浪，馬蹄聲聲，山澗潺潺，松濤陣陣，云遮霧罩中歷史與現(xiàn)實(shí)的間距似乎就隔著兩聲蹄音。

松 濤

無(wú)風(fēng)不起浪這個(gè)詞不僅適用于湖海，也適用于林原，尤其是像博什瓦黑這樣古樸的松林世界。可風(fēng)從哪里來(lái)呢？風(fēng)從冰裂千年的石縫里來(lái)，風(fēng)從漫漶不清的陰刻巖畫(huà)間來(lái)，風(fēng)從周遭山民對(duì)山林、山石、山嵐、山神的恐懼與膜拜中來(lái)。千萬(wàn)年來(lái)，松濤沐浴山谷里每一株草木，喚醒每一塊沉睡的山石，洗滌每一只涉足山林的腳印。松濤，自由飛舞的游龍，時(shí)刻承載大山未定驚魂；松濤，奔涌不息的河流，晝夜蕩滌腐朽木石的積垢。松濤，神來(lái)之筆，不經(jīng)意刻畫(huà)山脈走向，讓負(fù)重的石頭終于插翅難飛。

山 徑

博什瓦黑的山路無(wú)比狹窄，像一條山蛇脫下的飄飄欲仙的軀殼。噩夢(mèng)般的山火無(wú)數(shù)次在不遠(yuǎn)處窺伺著這條連通古今的脈搏。小石板和松濤鋪就敬畏之山徑，歷史的硝煙定格于沉睡千年的巨石，生命的骨氣與血脈涌流不息。開(kāi)辟山路的功過(guò)占據(jù)山民們?nèi)咳松?，起點(diǎn)與終點(diǎn)都收藏于巖壁之上，生命游戲靜若止水，刀光劍影的影子之戰(zhàn)從未停止?？缭缴椒宓挠職夂椭腔鄢掷m(xù)收放于掌心之內(nèi)，駁雜交錯(cuò)的掌紋于山谷間撰寫(xiě)經(jīng)典。想必通天之路必須從大地最敏感的部位啟程，博什瓦黑巖石的裂縫喻示日新月異的出路與傷痛。

巖 畫(huà)

穿越自然和社會(huì)歷史的時(shí)空之后，巖畫(huà)的意義已經(jīng)超越鐫刻者的初心與使命，于人類遺產(chǎn)的開(kāi)闊地自在閃光。無(wú)論陰刻還是陽(yáng)刻，都留存了歷史風(fēng)云變幻的生動(dòng)印跡，供千年之后的看客們賞玩，偶爾啟悟人類記憶本質(zhì)的荒謬。巖畫(huà)猶如大地凸露的骨骼上的刺青，古人欲望和理想遺留的殘跡讓這條山脈時(shí)常遭遇雷鳴電閃。傷痕累累的記憶溝壑縱橫于野山，亦真亦幻的木石世界，藏匿太多鳥(niǎo)獸蟻蟲(chóng)的隱憂，任憑尺幅千里的神思于谷底飛揚(yáng)，任憑凜冽山風(fēng)肆意吹拂野草，那些鎮(zhèn)山千年的巖石巋然不動(dòng)，不過(guò)渴望飛離的意志卻從未改變。

牧 童

騎水牛的牧童出現(xiàn)在從未養(yǎng)育過(guò)水牛的山谷里，除了超現(xiàn)實(shí)的神意所致，根本在于歷史的變遷總是以物像的移動(dòng)為啟示。無(wú)論山里山外，恬靜、童貞與和美都是生命的原色，有時(shí)候石頭的記憶的確比人們想象的更加深刻而悠久。人、獸、物之間的雜糅與童趣向來(lái)都是歷史的真諦，何時(shí)權(quán)貴學(xué)會(huì)與孩童同樂(lè)、與貧民同樂(lè)、與草木魚(yú)蟲(chóng)同樂(lè)，何時(shí)這片土地就會(huì)綻放最迷人的花朵?？磥?lái)童語(yǔ)傷人，童語(yǔ)啟智之說(shuō)不無(wú)道理，且古人已深諳此理。巖畫(huà)上生機(jī)與活力十足的童趣，確實(shí)讓這條山脈古往今來(lái)的人獸們?nèi)缱槡帧Ｍ艧o(wú)欺的傳說(shuō)早已凝成周遭山民恒定的禁忌。

巨 石

就是這些殘缺不全的刻符莫名增加了野石頭的重量，大地才不敢隨心所欲，輕狂無(wú)度。那些鐫刻用過(guò)的石鉆頭、木斧頭或者神秘光刀等等，相繼成為奇妙的化石，悄然鎮(zhèn)服著焦躁不安的山谷靈異。隕石墜落的痕跡早已幻化為彩虹，夜深人靜時(shí)，巨石們煥發(fā)出青春的光艷，似乎不停引誘著天外來(lái)客。安居于巨石之側(cè)的山民有恃無(wú)恐地繼續(xù)著請(qǐng)神驅(qū)鬼、祈福攘災(zāi)、生死攸關(guān)的儀式。銅與鐵缺席之前，木石的形態(tài)和質(zhì)地決定人與自然的本質(zhì)，似乎是金屬剝奪了木石的地位，巨石富有的災(zāi)難與福祉都具備了抗?fàn)幍纳钜猓敝翚v史之虛實(shí)全由無(wú)數(shù)有形無(wú)形、有意無(wú)意的抗?fàn)幆B合而成。

山 澗

博什瓦黑身邊自古流淌著一條潤(rùn)澤生命的山澗，溪水日夜汩汩流訴，其流向與巨石上巖畫(huà)的流向奇妙地一致。祭祀的綿羊于松林和草坡上扮演游動(dòng)的黑色石頭，遺憾那生機(jī)勃勃的巖刻圖案里沒(méi)有找到一對(duì)雄性的犄角。山寨里，液體的傳說(shuō)播撒孕育的驚恐，語(yǔ)詞的溪水里沒(méi)有閃光的星星，帶翅膀的卵石于開(kāi)天辟地處著魔般膨脹，讓液體的悲劇一次次重演。博什瓦黑，堅(jiān)硬的外殼里珍藏太多洪水般的淚水。流動(dòng)與靜止都能折射出不凡的光亮，照耀或被照耀都將喻示著歷史生命的自在勾連。水石交歡的神話試圖構(gòu)筑未來(lái)經(jīng)典。

注：博什瓦黑巖畫(huà)群為唐代南詔國(guó)時(shí)期的彝族宗教文物遺跡。該巖畫(huà)群位于昭覺(jué)縣城西南部的碗廠鄉(xiāng)團(tuán)結(jié)村博什瓦黑（彝語(yǔ)地名，“山下巖屋”之意）的南坡上。東距昭覺(jué)縣城63公里，西離西昌市區(qū)46公里。昭（覺(jué)）西（昌）公路從該鄉(xiāng)境內(nèi)通過(guò)，有3公里分支公路直通巖畫(huà)所在地。博什瓦黑巖畫(huà)群的主題深刻透示出中華文明形成過(guò)程中多民族文化融合發(fā)展的精神旨?xì)w，與南詔腹地（云南大理）的南詔重要文物“南詔德化碑”、“崇勝寺三塔”、“劍川石窟”具有同等的歷史地位。2006年，被國(guó)務(wù)院列為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。