王家云

曾擔(dān)任新四軍秘書(shū)長(zhǎng)的李一氓同志，生前留下遺囑：“我的后事從簡(jiǎn)。只稱(chēng)一個(gè)老共產(chǎn)黨人，不要任何其他稱(chēng)謂。不開(kāi)告別會(huì)和追悼會(huì)，火化后我的骨灰撒在淮陰平原的大地上?！彼靡簧宫F(xiàn)了一個(gè)共產(chǎn)黨人忠誠(chéng)、為民、求真、奉獻(xiàn)、謙遜的崇高精神風(fēng)范。

忠 誠(chéng)

李一氓的忠誠(chéng)精神，突出體現(xiàn)在忠誠(chéng)于黨的事業(yè)上。在他65年的革命生涯中，做過(guò)軍隊(duì)工作、保衛(wèi)工作、宣教工作、經(jīng)濟(jì)工作、外事工作、文化工作。他無(wú)論做什么工作都恪盡職守，兢兢業(yè)業(yè)，奮發(fā)有為。

李一氓在上海讀大學(xué)期間，于1925年初加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1926年3月投筆從戎，參加了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)。大革命失敗后，他參加八一南昌起義，任起義軍參謀團(tuán)秘書(shū)長(zhǎng)。同年10月，他受黨組織派遣秘密回到上海，從事黨的地下工作及文化工作，為轉(zhuǎn)移和保衛(wèi)黨的革命力量、加強(qiáng)黨對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)貢獻(xiàn)智慧。1932年，他奉命由上海到江西瑞金任中央蘇區(qū)國(guó)家保衛(wèi)局執(zhí)行部部長(zhǎng)，參加反“圍剿”斗爭(zhēng)，為鞏固中央革命根據(jù)地盡心盡力。長(zhǎng)征到達(dá)陜北后，他先后任陜甘省委、陜甘寧省委、陜西省委的宣傳部長(zhǎng)，為黨的抗日方針政策鼓與呼。

1937年抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后，李一氓又受黨的委派協(xié)助葉挺參與組建新四軍，先后任新四軍秘書(shū)長(zhǎng)和中共東南分局秘書(shū)長(zhǎng)；1942年轉(zhuǎn)到地方工作，先后任淮海區(qū)與蘇北區(qū)的黨委副書(shū)記、行署主任等職，為鞏固和擴(kuò)大根據(jù)地、消滅日偽軍作出巨大的努力與貢獻(xiàn)。抗戰(zhàn)勝利后，他任蘇皖邊區(qū)政府主席兩年，為“創(chuàng)造一個(gè)華中的民主政治模范區(qū)”嘔心瀝血。1948年，他調(diào)任旅大區(qū)委副書(shū)記兼財(cái)委副書(shū)記，為鞏固和發(fā)展旅大區(qū)、支援東北解放戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)展卓有成效的工作。

新中國(guó)成立之后，李一氓主要從事外事工作，為促進(jìn)我國(guó)同世界人民的交往與友誼殫精竭慮。在“文革”中被關(guān)押6年后，李一氓于1973年底恢復(fù)工作，先后任中聯(lián)部副部長(zhǎng)、常務(wù)副部長(zhǎng)，主持日常工作。1981年底，他主動(dòng)退居二線(xiàn)，擔(dān)任中紀(jì)委副書(shū)記和中央顧問(wèn)委員會(huì)委員、常務(wù)委員，中國(guó)國(guó)際交流協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，國(guó)務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組組長(zhǎng)，為我黨干部隊(duì)伍的新老交替作出榜樣，為國(guó)際交流活動(dòng)的拓展發(fā)揮余熱，為保護(hù)和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)傳統(tǒng)文化作出最后的貢獻(xiàn)。

為 民

李一氓的為民精神，突出體現(xiàn)在幾十年始終如一地為農(nóng)民謀利益。

首先是樂(lè)于與農(nóng)民共命運(yùn)。1978年，李一氓在為淮陰編輯的《長(zhǎng)風(fēng)掃敵頑》 一書(shū)撰寫(xiě)的序中寫(xiě)道：“我曾經(jīng)在這個(gè)地區(qū)生活和活動(dòng)了六年，喝過(guò)這個(gè)地方的水，吃過(guò)這個(gè)地方的糧食，我也和這個(gè)地方的廣大農(nóng)民群眾共命運(yùn)?！?942年3月，他由新四軍軍部轉(zhuǎn)到蘇北地方工作，其間正是我黨抗戰(zhàn)最困難的時(shí)期。作為行署主任的他率先垂范，與淮海區(qū)人民生死相依，休戚與共。為適應(yīng)反“掃蕩”斗爭(zhēng)的需要，行署駐地時(shí)有變動(dòng)，每到新的駐地，他寧可住在無(wú)人居住的棚舍，甚至露宿在野外，也不打擾農(nóng)民群眾。在青黃不接的季節(jié)，他除了帶領(lǐng)行署干部節(jié)衣縮食、用山芋干和野菜充饑外，還從有限的公糧中擠出一些救濟(jì)挨餓的農(nóng)民。

其次是善于為農(nóng)民謀發(fā)展。李一氓主持行署及邊區(qū)政府工作期間，除想方設(shè)法改善農(nóng)民的物質(zhì)生活，還非常注重農(nóng)民的文化生活。他明確提出，根據(jù)地文化建設(shè)的對(duì)象是農(nóng)民，在著力豐富農(nóng)民文化生活的同時(shí)，特別重視提高農(nóng)民自身的文化。他號(hào)召創(chuàng)辦農(nóng)民夜校識(shí)字班，要求每個(gè)小學(xué)要附設(shè)一個(gè)農(nóng)民識(shí)字班，每個(gè)農(nóng)民識(shí)字班要教農(nóng)民認(rèn)識(shí)500個(gè)字。在教農(nóng)民識(shí)字的基礎(chǔ)上，建立各種形式的農(nóng)民學(xué)習(xí)組織，努力提高農(nóng)民素質(zhì)。

再次是誠(chéng)于為農(nóng)民謀幸福。新中國(guó)成立后，李一氓雖然從事外事工作，但對(duì)老區(qū)的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民念念不忘。他在為 《長(zhǎng)風(fēng)掃敵頑》 這部革命斗爭(zhēng)回憶錄所寫(xiě)的序中講，回憶過(guò)去是為了未來(lái)，為了曾經(jīng)為之奮斗過(guò)的地區(qū)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。他思考的是怎么提高單位畝產(chǎn)量，怎么提高農(nóng)業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率。他在為 《淮海報(bào)》 創(chuàng)刊45周年撰寫(xiě)的 《回憶與希望》 一文中，仍然談這個(gè)地區(qū)怎么發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他在與老區(qū)朋友見(jiàn)面時(shí)，首先關(guān)心老區(qū)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展變化及農(nóng)民生活水平提高的情況。他語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“單靠農(nóng)業(yè)是靠不住的，還要發(fā)展工業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)?！彼磸?fù)叮囑：“農(nóng)民要富起來(lái)，人人經(jīng)商也不行，要大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)植物?！碑?dāng)談到蘇皖邊區(qū)政府等革命遺址保護(hù)時(shí)，他強(qiáng)調(diào)千萬(wàn)不要翻蓋，要是真的有錢(qián)的話(huà)，應(yīng)該去辦學(xué)校、辦圖書(shū)館，努力提高人民群眾的科技文化水平，這才是正道。

求 真

李一氓的求真精神，顯示的是實(shí)事求是、堅(jiān)持真理。他在主持中聯(lián)部工作期間，本著堅(jiān)持真理的精神，積極向黨中央建言獻(xiàn)策，推動(dòng)外事工作的撥亂反正與開(kāi)拓創(chuàng)新。

首先是積極推動(dòng)中南關(guān)系的恢復(fù)。上世紀(jì)50年代，中國(guó)共產(chǎn)黨曾高調(diào)批判南共聯(lián)盟的所謂“現(xiàn)代修正主義”，致使兩黨關(guān)系破裂。李一氓擔(dān)任中聯(lián)部副部長(zhǎng)后，力主改變過(guò)去黨際關(guān)系中“以蘇劃線(xiàn)”的做法，率先建言盡快恢復(fù)與南共聯(lián)盟的關(guān)系。1978年3月，經(jīng)中央批準(zhǔn)，他率領(lǐng)中共黨的工作者代表團(tuán)對(duì)南斯拉夫進(jìn)行了為期三周的考察。考察后，代表團(tuán)向中央提交報(bào)告，基本上否定了過(guò)去對(duì)南共聯(lián)盟所謂“現(xiàn)代修正主義”的論斷，肯定南斯拉夫是社會(huì)主義國(guó)家、南共聯(lián)盟是馬列主義的政黨，并就恢復(fù)兩黨關(guān)系的方式和時(shí)間等提出具體的建議。同年6月，中共與南共聯(lián)盟恢復(fù)關(guān)系，并由此推動(dòng)黨對(duì)外聯(lián)絡(luò)及外事工作的開(kāi)拓創(chuàng)新。

其次是積極推動(dòng)對(duì)王稼祥“三和一少”冤案的平反。1962年，中央書(shū)記處書(shū)記、中央對(duì)外聯(lián)絡(luò)部部長(zhǎng)王稼祥，依據(jù)當(dāng)時(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)的形勢(shì)，就我國(guó)對(duì)外方針政策向中央提出建議。他建議對(duì)外要采取緩和的方針，不要四面樹(shù)敵，對(duì)外援助要量力而行。后來(lái)他的這個(gè)建議被歪曲成“三和一少”，即對(duì)帝國(guó)主義、修正主義、各國(guó)反動(dòng)派要和，對(duì)世界革命援助要少?？瞪热嗽凇拔母铩敝杏謱ⅰ叭鸵簧佟鄙?jí)為“三降一滅”，對(duì)王稼祥等人進(jìn)行打擊迫害。1979年2月16日，在李一氓主持下，中聯(lián)部向中央提出為所謂的“三和一少”、“三降一滅”問(wèn)題平反的請(qǐng)示。隨后中央肯定了這個(gè)請(qǐng)示報(bào)告，并以中共中央對(duì)外聯(lián)絡(luò)部《關(guān)于為所謂“三和一少”、“三降一滅”問(wèn)題平反的通報(bào)》 的形式向全黨發(fā)布。通報(bào)指出：“建國(guó)二十多年來(lái)，根本不存在一條所謂‘三和一少、‘三降一滅修正主義路線(xiàn)，應(yīng)予以平反。”這一問(wèn)題的平反，有力地推動(dòng)了對(duì)外聯(lián)絡(luò)工作及外事工作的撥亂反正。

再次是積極推動(dòng)對(duì)國(guó)際問(wèn)題的研究。早在上世紀(jì)70年代末，李一氓即提出要認(rèn)真研究國(guó)際問(wèn)題及國(guó)際共運(yùn)中一系列重大理論問(wèn)題，諸如國(guó)際形勢(shì)的客觀性問(wèn)題、“一條線(xiàn)”戰(zhàn)略的依據(jù)問(wèn)題、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的研判問(wèn)題等。其中針對(duì)黨的九大后的“兩霸相爭(zhēng)必有一戰(zhàn)”、“戰(zhàn)爭(zhēng)迫在眉睫”的判斷及立足大打早打的戰(zhàn)略，他旗幟鮮明地認(rèn)為應(yīng)予以改變。他認(rèn)為，戰(zhàn)后幾十年的國(guó)際關(guān)系和力量對(duì)比的變化，已從根本上改變了世界格局與形勢(shì)，如果仍然堅(jiān)持世界大戰(zhàn)不可避免、只能推延的觀念，勢(shì)必影響經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的方針確立。之后不久，鄧小平明確和平與發(fā)展是時(shí)代的主題，由此可見(jiàn)李一氓相關(guān)國(guó)際理論問(wèn)題研究的求真價(jià)值。

奉 獻(xiàn)

李一氓的奉獻(xiàn)精神，不僅體現(xiàn)在對(duì)黨的事業(yè)上，也體現(xiàn)在他對(duì)個(gè)人收藏品的處置上。

李一氓被視為收藏大家，其藏品類(lèi)別極其廣泛，除了圖書(shū)，還有字畫(huà)、陶瓷、古墨等。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，他收藏的圖書(shū)多達(dá)2000多種近7000冊(cè)，繪畫(huà)、書(shū)法、拓本等300余件，陶瓷類(lèi)100多種，古墨200多錠等。

李一氓收藏這些東西的初衷，主要是出于對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的珍愛(ài)和保護(hù)。早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，他就盡其所能地減少所到之處戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文物造成的損失，并開(kāi)始個(gè)人的收藏。他的收藏品除了戰(zhàn)時(shí)軍隊(duì)繳獲或友人贈(zèng)送、交換獲得外，更多的是個(gè)人出資購(gòu)買(mǎi)。從當(dāng)年淮海區(qū)的兩淮到后來(lái)的煙臺(tái)、大連、哈爾濱，所到之處他都忙里偷閑留意市場(chǎng)上的文物攤點(diǎn)，遇到認(rèn)定的珍品便買(mǎi)下來(lái)。他調(diào)到北京后，除了閑暇時(shí)逛古董店親自購(gòu)買(mǎi)，還每月拿出150元工資預(yù)付給店主代為購(gòu)買(mǎi)。他的夫人王儀曾說(shuō)，他的工資幾乎都在這方面花掉了。

李一氓稱(chēng)，自己致力于收藏除了興趣與研究，主要是為避免流失，最終是要上交給國(guó)家的。比如當(dāng)年他買(mǎi)到的一幅元朝陸行直的 《碧梧蒼石圖》，因是該作者流傳下來(lái)的唯一畫(huà)作，就捐給了故宮博物院收藏。“文革”中他被查抄的文物歸還后，他除留下一部分作為研究之用，其余分送給國(guó)家及有關(guān)省市圖書(shū)館、博物館。其中，單是捐給北京圖書(shū)館的珍本、善本就多達(dá)1500多冊(cè)，捐給故宮博物院的文物字畫(huà)就有300余件。去世之前，他叮囑家人將留用的這部分文物也捐給了北京與四川省的圖書(shū)館、博物館，實(shí)現(xiàn)了他“余藏書(shū)畫(huà)，均繳公庫(kù)”的愿望。

謙 遜

李一氓的謙遜精神，首先是體現(xiàn)在對(duì)待業(yè)績(jī)上。李一氓是大革命時(shí)期入黨的老革命，歷任多個(gè)重要領(lǐng)導(dǎo)崗位，資歷深、功勞大，對(duì)中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的貢獻(xiàn)頗多。然而，他總是謙虛地說(shuō)：“我是很平庸的，談不上有什么成就和貢獻(xiàn)?！痹谙嚓P(guān)回憶錄中談到黨的輝煌歷史、戰(zhàn)友及先烈的奮斗精神，他不惜筆墨地?zé)崆橹幐?。而涉及到他自己，多半是談教?xùn)、過(guò)失，對(duì)貢獻(xiàn)則是緘口不語(yǔ)。

其次是對(duì)待學(xué)識(shí)上。李一氓既是一位老革命家，又是學(xué)貫中西、學(xué)富五車(chē)的大學(xué)者。他翻譯出版過(guò) 《馬克思論文選》 《馬克思恩格斯合傳》 等著作，對(duì)馬克思主義在中國(guó)的運(yùn)用有深刻的領(lǐng)悟和獨(dú)到的見(jiàn)解。他對(duì)文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)都有涉獵。他對(duì)文物的收藏與鑒賞、詩(shī)詞書(shū)法的創(chuàng)作與研究、古籍的整理與研究等，均有較高的造詣。誠(chéng)如陳毅所說(shuō)，他是“黨內(nèi)少有的大知識(shí)分子”。即便如此，他與同事、專(zhuān)家交流時(shí)十分謙恭，認(rèn)為自己既不專(zhuān)又不博。他對(duì)沒(méi)學(xué)好數(shù)學(xué)始終遺憾，認(rèn)為數(shù)學(xué)不僅是自然科學(xué)的基礎(chǔ)，而且對(duì)人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的研究也有很大作用，不然對(duì)馬克思的 《資本論》 只能是似懂非懂，對(duì)哲學(xué)這種思辨性極強(qiáng)的學(xué)科也不可能深入、系統(tǒng)地研究。因此，他對(duì)青年時(shí)沒(méi)能堅(jiān)持學(xué)好數(shù)學(xué)“追悔莫及”，其謙遜精神可見(jiàn)一斑。

再次是對(duì)待稱(chēng)謂上。李一氓在其65年的革命生涯中，就官銜而言，可載入史冊(cè)的很多。但是，他對(duì)這些一概視為浮云。究其因，就是他追求的是做事而不是做官。因此，他在遺囑中非常明確地表示：“只稱(chēng)一個(gè)老共產(chǎn)黨人，不要任何其他稱(chēng)謂?！边@一遺言，把一個(gè)共產(chǎn)黨人無(wú)我、無(wú)私的精神發(fā)揮到如此徹底，是令人景仰的。其精神風(fēng)范為中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系增添了新的光彩。

（編輯 余子富）