富麗

“左”源自左手，與之對(duì)應(yīng)，“右”源自右手。不僅如此，“左”“右”二字在意義發(fā)展脈絡(luò)上的很多方面都是對(duì)應(yīng)的。

“右”的甲骨文字形像一只右手的形狀，實(shí)際上是“又”，也就是說，“右手”的“右”最初寫成“又”。到了金文，字形中增加了“口”，于是，原來像右手的部分既表示字的意思，同時(shí)也表示字的讀音，而對(duì)于“口”在字形中所起的作用，則主要有兩種觀點(diǎn)：一種意見認(rèn)為，它表示口和手相配合；另一種意見認(rèn)為，“口”只是一個(gè)區(qū)別性符號(hào)，本身并沒有實(shí)質(zhì)含義。

如果按照前一種觀點(diǎn)，用手做事，以口助之，強(qiáng)調(diào)的是幫助，因此，“右”較早就有“幫助、佑助”等意思。許慎《說文解字·右部》：“右，手口相助也?！闭f的就是這個(gè)意思?！蹲髠鳌は骞辍罚骸巴跤也洝?，是說周靈王扶持王叔國一位名叫“伯輿”的貴族?！稘h書·翟方進(jìn)傳》：“是天反復(fù)右我漢國也。”說的是上天的保佑。不過，后來又在“右”的左邊加“亻”，另造了“佑”，“右”的這部分意思也就轉(zhuǎn)移到了“佑”的身上。

從甲骨文字形來看，“右”最初的意思是“右手”?！渡袝つ潦摹罚骸巴踝笳赛S鉞（yuè），右秉白旄以麾”，意思是說，周武王左手持著儀仗用的大斧，右手拿著軍旗指揮全軍?！秶Z·越語下》：“范蠡乃左提鼓，右援枹（fú）。”是說范蠡左手提著鼓，右手拿著鼓槌。

顯而易見，“右”表示“右邊”這種方位含義是從“右手”的意思發(fā)展而來的，并且成為它沿用至今最基本的意思。

面南背北時(shí)，左側(cè)為東，右側(cè)為西，因此，跟“左”指地理上的東方相對(duì)，“右”在古代常被用來表示地理上的西方?！秲x禮·士虞禮》：“陳三鼎于門外之右”，意思是放三只鼎在門外的西邊。唐代溫庭筠《過五丈原》：“天清（有的版本作“晴”）殺氣屯關(guān)右，夜半妖星照渭濱。”“關(guān)右”也稱“關(guān)西”，古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)，在這首詩里指的是函谷關(guān)以西的地方，在今陜西省中部地區(qū)。三國魏鐘會(huì)《檄蜀文》：“姜伯約屢出隴右?！薄半]右”指隴山以西地區(qū)。姜伯約是三國時(shí)期蜀漢名將姜維，“伯約”是他的字。文中說姜維多次從隴西出兵，侵?jǐn)_魏國。類似的說法還有“山右”“江右”等，在古代分別指太行山以西的地區(qū)和長(zhǎng)江下游以西的地區(qū)。

古代多以右側(cè)的位置為尊，因此，“右”就有了“較高的位置或等級(jí)”等意思?！豆茏印て叻ā罚骸按呵锝窃嚕跃毦J為右?！薄妒酚洝ちH藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右?！惫糯芏喙谝浴坝摇钡恼f法，都有“高、貴、上”的含義，比如，“右姓”指豪族大姓，“右族”指有聲望的大族，“右客”指尊貴的客人，“右地”指要地，“右列”指先賢。

因?yàn)橐杂覟樽穑?，?dāng)“右”表示行為動(dòng)作時(shí)，就有“尊崇、崇尚”的意思。《淮南子·汜論訓(xùn)》：“兼愛尚賢，右鬼非命，墨子之所立也?！薄坝夜怼币馑际亲鸪绻砩瘛Ｌ拼鷦⒂礤a《天論·上》：“右賢尚功，建極閑邪：人之能也。”“右賢”即尚賢。尊重賢德，崇尚功績(jī)，建立準(zhǔn)則，防止邪惡；這是人所能做的。古代有“右文”“右武”之說，意思是崇尚文治、崇尚武功。

到了現(xiàn)代，“右”有時(shí)表示“保守的、反動(dòng)的”意思，比如“右派”“右傾”“右翼”等。跟“左”一樣，這也是受歐洲政治文化影響而出現(xiàn)的用法。

“無暇”和“無瑕”

“暇”和“瑕”都讀xiá，要分辨意思的話，看偏旁就很明白了。

“暇”從“日”，而“日”字旁的字意思大多跟太陽、時(shí)間有關(guān)。“暇”指空閑時(shí)間，“無暇”就是沒有空余時(shí)間去做某事，比如《紅樓夢(mèng)》第七十六回賈府過中秋，提到“探春又因近日家事著惱，無暇游玩”。

“瑕”從“王”，實(shí)際上是“斜玉旁”—斜玉旁的字意思都跟玉石的形、色、質(zhì)等有關(guān)，比如“瑜、瑾、瑪、瑙”等。“瑕”本來指紅色的玉石，后來引申出“玉上的斑點(diǎn)”之義，有一個(gè)詞叫“白璧微瑕”；也用來比喻東西的缺點(diǎn)或人的過失。“無瑕”就是完美、沒有缺點(diǎn)，所以《枉凝眉》里唱“一個(gè)是美玉無瑕”。（雙亭）