李明

（大慶師范學(xué)院教師教育學(xué)院，黑龍江大慶 163712）

兒童的教育和成長無論是對(duì)于父母還是社會(huì)都是相當(dāng)重要的，而兒童繪本就是一種極其有趣的教育工具，以傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為主要元素的兒童繪本不僅承擔(dān)著父母對(duì)于兒童教育的愿景，同時(shí)也在一定程度上助推著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。藝術(shù)與民族相結(jié)合，在此基礎(chǔ)上關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在兒童繪本中的巧妙傳承具有重要意義。

1 傳統(tǒng)文化融入學(xué)前教育的價(jià)值

隨著時(shí)代的發(fā)展，國家文化自信的建立也受到高度重視，中國傳統(tǒng)文化的傳承是我國文化自信建立的重要步驟，文化傳承的任務(wù)要從兒童抓起。在教育工作層面，越來越多具有中國特色和中華元素的小故事融入繪本中，讓兒童從小認(rèn)知傳統(tǒng)文化，打下良好的文化基礎(chǔ)，促進(jìn)了我國基礎(chǔ)文化自信的形成，同時(shí)推動(dòng)兒童繪本與傳統(tǒng)文化內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，為后續(xù)教育提供科學(xué)有效的經(jīng)驗(yàn)。

1.1 有利于培養(yǎng)良好的思想品德

隨著我國教育事業(yè)的不斷改革和發(fā)展，在現(xiàn)代教育的環(huán)境當(dāng)中，教育也需要逐漸去融入一些新的思想和內(nèi)容，而傳統(tǒng)文化的融入，能夠有效促進(jìn)我國教育事業(yè)的發(fā)展和創(chuàng)新，因?yàn)橛變簣@教育階段所涉及的內(nèi)容和活動(dòng)非常豐富，其中不僅包含了一些動(dòng)手操作的活動(dòng)，同時(shí)也會(huì)涉及一些戶外活動(dòng)，將傳統(tǒng)文化融入活動(dòng)當(dāng)中，能夠有效地培養(yǎng)兒童的思想品德[1]。

1.2 有利于傳承中華傳統(tǒng)文化

在各種先進(jìn)技術(shù)迅速崛起的當(dāng)代，伴隨著信息化時(shí)代的到來，高速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)打破了地域的局限性，信息流通更加快速、便捷，促使多種文化的相互交流更加密切，這也預(yù)示著中國文化在向外傳播的同時(shí)，國人也會(huì)受到西方文化影響，使得中國傳統(tǒng)文化承受一定的沖擊。越來越多的人錯(cuò)誤地認(rèn)為西方文化是一種時(shí)尚，熱衷于情人節(jié)、平安夜、圣誕節(jié)等西方的節(jié)日，卻淺顯知曉中國節(jié)日背后的意義。將中華傳統(tǒng)文化向世界傳播的同時(shí)，也要讓中華傳統(tǒng)文化在本國得到繼承，在學(xué)前教育教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化，使得幼兒能夠在豐富的中華傳統(tǒng)文化的氛圍中長大，了解中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，更要明白自己肩膀上所要承擔(dān)的責(zé)任，樹立正確的價(jià)值觀，繼承我國文化的同時(shí)也要尊重他國文化。在學(xué)前教育階段進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化的相關(guān)教學(xué)，使得中華傳統(tǒng)文化在一代代中國兒女中繼續(xù)傳承[2]。

1.3 有利于培養(yǎng)兒童對(duì)中華民族文化的認(rèn)同感

兒童往往缺乏接觸傳統(tǒng)文化的途徑，同時(shí)兒童對(duì)于文字的認(rèn)知還比較欠缺，而當(dāng)下在我國占據(jù)較大市場空間的是國外優(yōu)秀繪本，兒童在閱讀的過程中很大程度上會(huì)受到外國文化的影響，外國的相關(guān)文化和生活經(jīng)驗(yàn)也會(huì)潛移默化地滲透到兒童的日常活動(dòng)中，由于中外文化的差異，這樣長期影響下去，兒童就很難建立對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)同，影響下一代的文化認(rèn)知教育[3]。

1.4 可以增強(qiáng)兒童的情感豐富度，提高兒童的審美能力

繪本中融合傳統(tǒng)文化元素，可以提高兒童對(duì)傳統(tǒng)文化中情感方面的認(rèn)知程度，提高情感體驗(yàn)度和敏銳度，有助于增加兒童可以感知的情感種類。比如，《團(tuán)圓》這一繪本借助兒童常見的生活環(huán)境，結(jié)合傳統(tǒng)文化精髓達(dá)到育人效果。作品以小姑娘毛毛為主角，帶領(lǐng)兒童觀看和睦家庭的場景。毛毛和爸爸之間因?yàn)椴皇煜ざa(chǎn)生矛盾，但又彼此依賴和關(guān)愛，這和家庭團(tuán)圓情感產(chǎn)生共鳴。該繪本情節(jié)緊貼日常生活，雖然沒有華麗的辭藻，但蘊(yùn)含的質(zhì)樸情感卻成為打動(dòng)兒童的利器。再加上我國留守兒童問題非常突出，很多家庭都存在父母外出務(wù)工的情況，因此通過這類繪本可以增強(qiáng)兒童對(duì)家庭的情感，有助于兒童主動(dòng)接受父母的愛，提升親子信任度。繪本通過很多精巧的圖畫展現(xiàn)故事主線，一方面能降低閱讀難度，另一方面圖畫可以增強(qiáng)審美能力。繪本中融合傳統(tǒng)文化元素，可以潛移默化地促使兒童對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生歸屬感，快速完善個(gè)人審美。值得注意的是，不能盲目融合傳統(tǒng)文化元素，而要有所選擇，在傳統(tǒng)文化故事的基礎(chǔ)上加以改編，通過創(chuàng)新融入繪本，這樣才能起到增強(qiáng)審美能力的作用[4]。

2 兒童繪本中常見的傳統(tǒng)文化內(nèi)容

中華民族是一個(gè)大家庭，在長期生存中逐漸形成了充滿特色的傳統(tǒng)文化。從教育視角來看，傳統(tǒng)文化有著很高的教育價(jià)值，可以提升當(dāng)前的教育水平。兒童年齡小，個(gè)體心智并不成熟。兒童教育應(yīng)正視傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值，將其引入教育體系。整理當(dāng)前兒童繪本中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，可以將其歸納為如下幾種類型。

2.1 民俗與傳統(tǒng)節(jié)日類型的文化元素

中華民族在長期和自然環(huán)境及社會(huì)環(huán)境斗爭中積累了深厚的傳統(tǒng)文化，其中很大一部分演化成民俗文化和節(jié)日文化，這些文化也是非常重要的民族精神。比如，中國的春節(jié)就是非常重要的傳統(tǒng)節(jié)日，會(huì)開展很多親朋好友之間的活動(dòng)，融合了很多精神文化內(nèi)容。這些文化可以內(nèi)化到繪本中，如王早早的《辭舊迎新過大年——春節(jié)》這一繪本就是典型[5]。

2.2 經(jīng)典的歷史人物故事

繪本旨在增加兒童對(duì)外界的了解程度，很多繪本都融合了歷史文化元素。中華民族具有五千多年的歷史，在漫長的文化演變中發(fā)生了很多充滿教育性的故事，也有很多人物楷模，這些傳統(tǒng)文化是兒童教育的重要資源。比如，《十面埋伏》這本繪本就是以秦漢交替的歷史為背景創(chuàng)編的[6]。

2.3 神話故事及民間傳說類型的文化元素

民間故事充滿趣味，并且長期在民間流傳，經(jīng)過漫長的時(shí)間篩選，可以成為非常適合兒童成長的教育資源。很多神話故事及民間傳說都以口頭形式傳播，故事情節(jié)非常吸引人，同時(shí)也能展現(xiàn)勞動(dòng)人民的智慧及高尚的道德情操。這種文化元素在繪本中占據(jù)重要地位，是優(yōu)秀民族基因的另一種延續(xù)，比如《百鳥朝鳳》等相關(guān)繪本[7]。

2.4 特色地域文化

個(gè)人的成長和周邊的環(huán)境息息相關(guān)，這也很好地詮釋了水土和地域文化之間的關(guān)系。不同的地域環(huán)境及某些地區(qū)的民俗會(huì)產(chǎn)生特色文化。中國國土面積廣闊，地理環(huán)境復(fù)雜，因此地域文化非常豐富，這也是中華文化體系的重要組成部分。繪本《小郵遞員》描述了新疆地區(qū)的特殊地域文化，記錄著新疆特色食品哈密瓜及巴旦木等，同時(shí)收錄了當(dāng)?shù)貥?biāo)志性的服裝及特色建筑物。又如，《盤中餐》這一繪本中形象地展現(xiàn)出云南梯田的耕種場景，同時(shí)融合了二十四節(jié)氣，將哈尼族種植水稻的方法展現(xiàn)出來，是非常重要的農(nóng)耕文化啟蒙教育資料[8]。

3 傳統(tǒng)文化融入兒童繪本的現(xiàn)狀

當(dāng)前，大量兒童繪本充斥市場。西方文化的涌入給我國的文化帶來一定沖擊，導(dǎo)致繪本的開發(fā)存在以下幾方面問題。

3.1 傳統(tǒng)文化繪本缺乏

在過去一段時(shí)間中，唐老鴨、加菲貓、史努比等西方繪本中的主人公形象深入人心，幼兒也喜歡小豬佩奇、貓和老鼠等動(dòng)畫形象，外來文化的涌入對(duì)國內(nèi)的市場造成一定影響。當(dāng)前，在繪本市場中融入的傳統(tǒng)文化內(nèi)容相對(duì)較少。但實(shí)際上幼兒并非對(duì)神話故事、民間故事及傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容不感興趣，而是融入傳統(tǒng)文化的繪本大多趣味性差，設(shè)計(jì)的故事情節(jié)枯燥乏味，很難吸引幼兒的注意力，導(dǎo)致幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化繪本的閱讀興趣低。

3.2 繪本的開發(fā)程度低

準(zhǔn)確來說，繪本是符合幼兒心理特征和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律的材料，已經(jīng)被大多數(shù)幼兒園運(yùn)用到日常的教學(xué)活動(dòng)中。但在實(shí)際使用過程中，部分教師對(duì)繪本的開發(fā)程度較低，導(dǎo)致幼兒無法了解繪本中的情感，閱讀能力自然也無法得到有效提高。在繪本市場中，大量元素不斷涌入，融合中華傳統(tǒng)文化的繪本呈現(xiàn)水平參差不齊，缺乏經(jīng)典的內(nèi)容。部分繪本色彩搭配不當(dāng)，故事情節(jié)單一，導(dǎo)致幼兒理解較為困難。

3.3 教師的教學(xué)能力有限

針對(duì)幼兒語言能力培養(yǎng)的繪本資源十分廣泛，但部分幼兒教師受到自身能力的限制，對(duì)繪本的運(yùn)用相對(duì)局限，無法對(duì)作品內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)化整理，難以充分發(fā)揮其主要的教學(xué)價(jià)值。繪本不僅是幼兒對(duì)各領(lǐng)域進(jìn)行了解的啟蒙書，也是幼兒寶貴的精神食糧。部分繪本出版商為謀取更高的收益，導(dǎo)致繪本出現(xiàn)顏色灰暗、方式單一及價(jià)格昂貴等問題，甚至存在不良趣味的內(nèi)容，嚴(yán)重影響幼兒的身心健康和良好價(jià)值觀念的形成。同時(shí)，由于繪本起源于西方，部分繪本在創(chuàng)作過程中大量融入西方的價(jià)值觀念和教育觀念，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注較少，所以繪本市場極易受到西方文化的影響[9]。

4 中華傳統(tǒng)文化在兒童繪本創(chuàng)作中的表達(dá)與應(yīng)用

在兒童的繪本創(chuàng)作教育教學(xué)中，逐步滲透中華傳統(tǒng)文化，立足于繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，是我們當(dāng)下需要認(rèn)真思考并實(shí)踐的目標(biāo)。中華文明博大精深，魅力非凡，適合繪本化的文化形式不計(jì)其數(shù)，故事內(nèi)容、文字表達(dá)、人物形象設(shè)計(jì)、繪畫技法、書籍裝幀等，無一不展現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。繪畫技法高低只是一方面，它能夠代表幼兒的基本功水平和對(duì)畫面的把控能力，而內(nèi)容才是繪本創(chuàng)作多維度的體現(xiàn)[10]。

4.1 重視傳統(tǒng)節(jié)日、民俗融入

人們?cè)诠?jié)日中增長知識(shí)，受到教益，節(jié)日又有助于彰顯文化、弘揚(yáng)美德、陶冶情操。春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、元宵節(jié)等，每一個(gè)節(jié)日，都有著其獨(dú)特的節(jié)日文化。越來越多以傳統(tǒng)節(jié)日為題材的繪本應(yīng)運(yùn)而生，其中最有代表性的便是獲得“豐子愷圖畫書獎(jiǎng)”的作品《團(tuán)圓》。這個(gè)繪本通過其形象的圖畫，配以少量文字，使讀者深刻地感受到春節(jié)時(shí)家人們團(tuán)聚在一起濃濃的親情、家庭的歡樂，以及對(duì)美好生活的向往。在幼兒作品中，也不乏表現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的繪本作品，如《二十四節(jié)氣》，以二十四節(jié)氣中的飲食文化為題材，通過24 張圖片，詳細(xì)地介紹了相關(guān)知識(shí)，有效地起到了普及知識(shí)、弘揚(yáng)文化的作用。

4.2 增添神話傳說、民間故事

中國民間故事蘊(yùn)含著英雄主義、樂觀主義、人道主義等崇高的思想與美德，給人以知識(shí)、教誨、鼓舞和希望。對(duì)青少年讀者來說，閱讀中國民間故事，對(duì)傳承民族文化、啟迪智慧、拓寬文化視野有著積極有益的作用。例如，《神農(nóng)嘗百草》《女媧補(bǔ)天》《花木蘭代父從軍》等，這些神話傳說、民間故事，都給我們一代又一代人留下了深刻的印象。每個(gè)孩子對(duì)于傳說故事都有印象，他們可以給心目中的英雄人物定義，可以在畫紙上輕松地畫出他們想象出來的形象，編創(chuàng)出故事新篇，甚至賦予他們更多的超能力和情感，這些都是孩子們獨(dú)特的思維觀點(diǎn)。作為教師，要起到正確的引導(dǎo)啟發(fā)作用，樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向，在繪畫技法上給予一定的示范和輔導(dǎo)，讓幼兒發(fā)揮自己的想象力和感知力。從這些故事里，我們可以看到勤勞、善良、勇敢、團(tuán)結(jié)、忠誠、孝順等優(yōu)秀品質(zhì)，也可以看到丑陋、自私、貪婪等邪惡現(xiàn)象。通過繪本創(chuàng)作的實(shí)踐過程，力求讓幼兒在受到啟迪的同時(shí)，也能學(xué)會(huì)真、善、美、友愛、寬容、無私和堅(jiān)強(qiáng)[11]。

5 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在兒童繪本中有效傳承的策略

5.1 兒童繪本內(nèi)容形式多樣化

中華傳統(tǒng)文化的傳承和兒童繪本的創(chuàng)作目前都受到很大的鼓勵(lì)，在兒童繪本中宣傳傳統(tǒng)文化不能只局限于將一些寓言故事穿插其中。中國古代各個(gè)時(shí)期的服飾、發(fā)型和生活習(xí)慣等都可以通過藝術(shù)加工以繪本的形式呈現(xiàn)出來，盡可能通過有趣的語言和簡易的圖片等讓兒童對(duì)繪本感興趣，從而吸引他們潛移默化地接受傳統(tǒng)文化的熏陶。

5.2 傳統(tǒng)文化元素保護(hù)加強(qiáng)化

隨著社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)也已成為重要的社會(huì)訴求，包含傳統(tǒng)文化元素的繪本只有在有豐富內(nèi)容的前提下才能更好地呈現(xiàn)，因此保護(hù)好中國傳統(tǒng)文化已成為必然趨勢。繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，對(duì)于精神文明和物質(zhì)文明都具有重要的意義，可以通過文化展覽館、申請(qǐng)世界遺產(chǎn)及制定相關(guān)的法律法規(guī)等加強(qiáng)對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)。

5.3 編寫蘊(yùn)含中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀繪本

市面上許多繪本是從西方傳來的，由中華傳統(tǒng)文化改編的優(yōu)秀繪本少之又少。而對(duì)于土生土長的孩子來說，包含中國特色文化的繪本更能夠契合他們的生活和學(xué)習(xí)。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容的繪本能夠讓幼兒在潛移默化中學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)思維方式，探究其中蘊(yùn)含的哲理。但需要教師和繪本開發(fā)者對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和修改，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，使得繪本內(nèi)容更加貼合幼兒的心理水平。例如，將中華傳統(tǒng)故事進(jìn)行改編創(chuàng)造，通過對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層解讀進(jìn)行創(chuàng)編續(xù)編，將其轉(zhuǎn)變?yōu)閮和信d趣且符合兒童閱讀水平的繪本[12]。

5.4 創(chuàng)新繪本內(nèi)容，增加趣味性

為了提升傳統(tǒng)文化元素在兒童繪本創(chuàng)作中的有效應(yīng)用，創(chuàng)作人員將兩者整體結(jié)合，不斷創(chuàng)新故事內(nèi)容，革新表現(xiàn)形式。既要確保合理性，又要在實(shí)際操作中充分融入優(yōu)良的文化精神。在深入拓展新文化元素的同時(shí)，充實(shí)未被發(fā)掘的文化內(nèi)容。從實(shí)際情況出發(fā)，盡可能選取高質(zhì)量主題，打破傳統(tǒng)觀念的桎梏，使內(nèi)容符合新時(shí)代發(fā)展趨勢。另外，還要融入風(fēng)格化和趣味性因素，滿足當(dāng)今兒童的心理需求。例如，在《盤中餐》這個(gè)繪本中，創(chuàng)作者有機(jī)融合中國傳統(tǒng)文化精神，讓兒童知道農(nóng)夫的辛勤勞動(dòng)和食物的來之不易，傳達(dá)了節(jié)儉的思想觀念，普及了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)狀況與農(nóng)耕知識(shí)。這一圖冊(cè)以云南省的梯田為例，對(duì)中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化進(jìn)行深刻描述，也把優(yōu)良的道德觀念灌輸?shù)阶髌分校箖?nèi)容更充實(shí)。利用趣味橫生的故事內(nèi)容讓兒童深刻理解傳統(tǒng)文化，提高節(jié)儉意識(shí)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)綜合發(fā)展。

5.5 優(yōu)化繪本結(jié)構(gòu)，確保繪本的互動(dòng)性

為了提高兒童繪本的互動(dòng)性，可以多方面優(yōu)化創(chuàng)作結(jié)構(gòu)。在融入傳統(tǒng)文化的同時(shí)，要注意文本結(jié)構(gòu)對(duì)整個(gè)畫面的影響，增強(qiáng)圖文互動(dòng)效果，引導(dǎo)兒童主動(dòng)創(chuàng)作，在實(shí)踐練習(xí)中逐步理解內(nèi)涵，提升情感互動(dòng)，深入了解傳統(tǒng)文化精神。例如，將中國古典詩歌與當(dāng)代插畫融合，使之成為一種符合當(dāng)代潮流的創(chuàng)作元素，并通過當(dāng)代美學(xué)的巧妙運(yùn)用，創(chuàng)新作品形式，使繪本發(fā)展成體現(xiàn)中國傳統(tǒng)藝術(shù)精神的嶄新形態(tài)。同時(shí)，中華民族文化底蘊(yùn)深厚，擁有豐富的文學(xué)故事，可以賦予圖畫新的文學(xué)觀念，體現(xiàn)時(shí)代特征，將當(dāng)代文學(xué)和古典文化有機(jī)融合，創(chuàng)作出具有中國特色的兒童繪本[13]。

5.6 融入現(xiàn)實(shí)理念，促使兒童主動(dòng)參與

傳統(tǒng)文化在兒童繪本中的傳承與發(fā)展，需要科學(xué)有機(jī)地調(diào)整展現(xiàn)形式與發(fā)展模式，改變過去以講述為中心、形式單一的創(chuàng)作形式，這種純粹的“講解”模式對(duì)兒童而言并不具有明顯的吸引力。因此，需要充分重視“兒童本位”的發(fā)展理念，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素結(jié)合，分解傳統(tǒng)文化，滲透進(jìn)故事細(xì)節(jié)，賦予其良好的現(xiàn)代感與傳統(tǒng)因子，提升整體教育價(jià)值。激發(fā)兒童對(duì)內(nèi)容的積極性和主動(dòng)性，幫助兒童樹立良好的認(rèn)知觀念，豐富自我情感，強(qiáng)化對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知敏感度，達(dá)成創(chuàng)新性的文化啟迪工作。由點(diǎn)及面，借助繪本這一契機(jī)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，逐漸營造良好的國產(chǎn)原創(chuàng)繪本市場，為兒童的思想啟蒙提供良好的資源。

5.7 挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，構(gòu)建傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)情境氛圍

文化是人類生活的一種體現(xiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則在一定程度上表現(xiàn)出中華民族對(duì)于自然和社會(huì)關(guān)系的一種認(rèn)知。傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)能夠更好地對(duì)文化進(jìn)行傳承和發(fā)展。每種傳統(tǒng)文化都有一定的社會(huì)背景，有的反映出人們對(duì)大自然的敬畏，有的反映出一個(gè)國家、民族及人類所表達(dá)的情感和期望。傳統(tǒng)文化也能夠?yàn)槿藗儤?gòu)建相應(yīng)的生活場所，并在潛移默化中影響人們的思維觀念。在學(xué)前教育兒童繪本開發(fā)中，也要有意識(shí)地滲透傳統(tǒng)文化教育，也可以將傳統(tǒng)文化教育與幼兒園的兒童繪本課程相互融合。可以將傳統(tǒng)文化融入具體的繪本課程當(dāng)中，幼兒對(duì)形象的事物比較感興趣，可以將傳統(tǒng)文化以不同的形式融入幼兒園繪本課程建設(shè)中，深層次地理解幼兒園繪本課程知識(shí)內(nèi)容?；谥R(shí)內(nèi)容，構(gòu)建傳統(tǒng)文化的氛圍，讓幼兒習(xí)得相關(guān)的知識(shí)，促進(jìn)幼兒綜合素質(zhì)的發(fā)展，同時(shí)也為幼兒的后續(xù)學(xué)習(xí)和成長做好更多的鋪墊，進(jìn)而增強(qiáng)傳統(tǒng)文化類繪本的國際影響力，開展中國傳統(tǒng)特色的繪本教育工作，逐步實(shí)現(xiàn)文化自信目標(biāo)。

5.8 應(yīng)用原創(chuàng)思維，融合傳統(tǒng)文化

我國傳統(tǒng)文化的顯著特點(diǎn)是具有鮮明的故事背景和獨(dú)特文化。鑒于此，創(chuàng)作者不僅要將基礎(chǔ)故事展現(xiàn)出來，還要明確基礎(chǔ)時(shí)代背景，將故事內(nèi)涵進(jìn)行提煉與總結(jié)，在此基礎(chǔ)上向兒童展現(xiàn)傳統(tǒng)文化。創(chuàng)新的道路道阻且長，需要擺脫固有的創(chuàng)作形式，避免受到故事背景的影響，造成創(chuàng)作重心的偏移。同時(shí)，故事的創(chuàng)新還包括對(duì)內(nèi)容的簡化、角色形象的變動(dòng)、背景的有機(jī)調(diào)動(dòng)等，尋找當(dāng)前更具吸引力的因素。2021年的上海進(jìn)口博覽會(huì)上，海外玩具巨頭丹麥樂高集團(tuán)對(duì)中國經(jīng)典神話故事《西游記》進(jìn)行靈活更新，大膽進(jìn)行IP 開發(fā)，“悟空小俠”和“齊天大圣黃金機(jī)甲”橫空出世，吸引了兒童的注意力。借助這一熱潮，樂高集團(tuán)陸續(xù)推出《樂高悟空小俠》 動(dòng)畫片和系列漫畫，將現(xiàn)代創(chuàng)作形式與傳統(tǒng)故事靈活結(jié)合，融入當(dāng)前兒童喜愛的“機(jī)甲”元素，同時(shí)科學(xué)平衡了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念，這種創(chuàng)新融合的繪本果然大受兒童的喜愛。

5.9 開發(fā)原創(chuàng)繪本，堅(jiān)定文化自信

兒童哲學(xué)是一個(gè)舶來品，在引進(jìn)、吸收兒童哲學(xué)的過程中，不能用“拿來主義”，直接將兒童哲學(xué)搬入中國課程的實(shí)踐中去。要突出兒童繪本的民族性，擴(kuò)充兒童繪本題材種類，增加歷史題材、紅色教育題材、改革開放題材等，借助中國傳統(tǒng)故事傳達(dá)兒童哲學(xué)思想。這就需要我們能夠樹立文化自信，多多挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將中國故事融入繪本創(chuàng)作中，制作出具有中國特色的兒童哲學(xué)原創(chuàng)繪本。堅(jiān)定文化自信，將中華上下五千年的傳說故事融入兒童繪本。

6 結(jié)束語

兒童繪本是兒童了解外界的重要窗口，也是非常重要的讀物品種之一。兒童借助繪本能發(fā)現(xiàn)外界信息，同時(shí)繪本內(nèi)容也有助于兒童健康成長。分析當(dāng)前主流繪本內(nèi)容發(fā)現(xiàn)，大部分繪本都含有傳統(tǒng)文化元素，有些圍繞傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)計(jì)，有些注重歷史故事和人物傳記等方面的內(nèi)容。兒童繪本中的傳統(tǒng)文化對(duì)外表現(xiàn)形式多種多樣，如剪紙、中國畫等。傳統(tǒng)文化內(nèi)容一方面可以吸引兒童的目光，另一方面含有很多教育知識(shí)，可以作為啟蒙的重要資料。教師需要重視繪本中傳統(tǒng)文化內(nèi)容的價(jià)值，為兒童創(chuàng)造健康的閱讀環(huán)境，通過繪本引導(dǎo)兒童主動(dòng)了解傳統(tǒng)文化。