GULU

柴門，用散碎木材、樹枝等做成的簡陋的門，舊時用來比喻貧苦人家。柴門雖清寒、簡陋，但因掩開它的是小童的稚嫩小手，又讓人覺得柴門可親。

在古代詩詞中，飽經(jīng)滄桑的詩人，常常通過柴門，回到怡然自適的田園生活中，回到簡淡豐盈的心靈世界里。而他們的柴門旁，總有小童侍立。

當(dāng)李白去終南山拜訪斛斯山人，“相攜及田家，童稚開荊扉”，孩子們熱情地歡迎大詩人，也將靜美的田園庭院展現(xiàn)在詩人面前。當(dāng)大詩人杜甫不想外出時，“呼兒日在掩柴門”，呼聲一起，余音不絕，“呼兒掩柴門”（宋·李復(fù)）“呼兒為我關(guān)柴門”（元·李昱）……許多小童從此被吆喝著奔跑在詩行間。

蘇軾謫居黃州時期，有一晚夜醉回到居所，“家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)”，雖然耽誤了休息，不過他卻得以立于長江邊，“倚仗聽江聲”，浮想聯(lián)翩，創(chuàng)作出《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》。家童在無意間關(guān)上一道柴門，卻為詞人打開一扇詞門。

然而，聽不到敲門聲的小童只是個例，絕大多數(shù)的應(yīng)門小童都是盡職盡責(zé)的。

“前溪后谷暝煙起，稚子各出關(guān)柴扉”（宋·文同），晚炊時，父母在忙碌，小孩子都爭著跑出去關(guān)柴門，這一刻最讓他們覺得自己像父親一樣成為大人了。即使清風(fēng)明月想進(jìn)到院子里來，得提前和他們商量，“柴門已與山童約，明月今宵不用關(guān)”（明·羅倫）。

最可愛的候門小童，出現(xiàn)在唐代詩人崔道融的《溪居即事》中：“籬外誰家不系船，春風(fēng)吹入釣魚灣。小童疑是有村客，急向柴門去卻關(guān)?！编l(xiāng)村春日，大人們都在田里勞作，正在玩耍的小孩忽然發(fā)現(xiàn)那只沒有系好的船只，以為是有客從遠(yuǎn)方來，急匆匆地跑回家，解下柴門的門閂，開門迎客。這頗具情味的一幕仿佛是一部小小的獨幕劇，有情節(jié)，有情味——發(fā)現(xiàn)是空船后，小童會失望嗎？在孩子眼中，春風(fēng)擁簇的船與船滿載的春風(fēng)，來的都是客。

詩中熱情天真的小村童，讓我想起家中小兒。小時候，他總是一邊玩耍，一邊側(cè)耳傾聽樓梯上傳來的腳步聲，常常是我還在上樓梯，他已經(jīng)“急向柴門去卻關(guān)”，打開門笑盈盈地迎接我了。正因如此，每天下班回家，我都如陶淵明在《歸去來兮辭》中所寫“載欣載奔”，因為有“稚子候門”。我知道，有一天稚子會長大，會變成游子，當(dāng)游子歸來，“急向柴門去卻關(guān)”的那個人，將是我。

小童什么時候算真正長大了呢？等到讀懂元代詞人張可久的詞——“柴門外，雖無俗客，童子且休開”，等到懂得掩上的柴門對世俗世界是關(guān)閉的，對精神世界卻是敞開的，便真正“及冠”了。

（編輯·姚晶晶）