喻冰如 伍子婳

（1.長沙民政職業(yè)技術(shù)學院，湖南 長沙 410004；2.中國美術(shù)學院，浙江 杭州 310000）

博物館館藏文物歷經(jīng)數(shù)百年甚至上千年，見證并記錄了人類歷史的變遷，有著豐富的文化沉淀與內(nèi)涵。如何讓這份沉淀發(fā)揮它的作用，博物館往往是通過展示展覽來呈現(xiàn)，在文旅業(yè)日益發(fā)達的今天，這些文物也會開發(fā)成文創(chuàng)產(chǎn)品，成為了觀展的紀念。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展、元宇宙時代的來臨，在人們?nèi)找嬖鲩L的審美需求下，具有審美內(nèi)涵的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品也進入了消費者的視野，自帶文化歷史內(nèi)涵的博物館館藏數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品也隨之而生。應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)融入審美內(nèi)涵對文物進行再創(chuàng)作，開發(fā)獨具審美特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，保護博物館館藏文物，傳承文物文化精神，豐富人們生活，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的審美需求，成為了當今數(shù)字化時代博物館館藏數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的目標。如何達到這一目標，也成為了文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)者需要研究的新課題。

1 博物館館藏文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中審美與技術(shù)的關(guān)系

1.1 博物館館藏文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品是元宇宙時代文化傳承和發(fā)展的重要載體

在元宇宙背景下，數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品已經(jīng)成為元宇宙居民在元宇宙世界中的重要資產(chǎn)，它也是新時代文化傳承和發(fā)展的重要載體，它們不僅代表了新的文化形態(tài)，而且具有廣泛的市場前景和巨大的社會價值。博物館作為文化遺產(chǎn)的守護者和傳承者，肩負著保護文物、傳播與傳承人類文明的使命，也紛紛開始探索館藏文物數(shù)字化，以及開發(fā)既能展現(xiàn)文物內(nèi)蘊，又體現(xiàn)當代審美，使文物富含靈韻、煥發(fā)新的生機[1]的博物館館藏文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品。

博物館館藏文物數(shù)字化是指通過數(shù)字化手段，將館藏文物轉(zhuǎn)化為數(shù)字化數(shù)據(jù)，形成三維模型、高清影像、聲音、文物歷史信息等文物數(shù)據(jù)庫。數(shù)字化技術(shù)不僅可以保護文物本身，還可以讓更多的人了解和欣賞文物，同時也可以提高博物館的工作效率和質(zhì)量。博物館館藏文物數(shù)字化注重的是歷史真實地還原再現(xiàn)。通過數(shù)字化處理，使館藏文物更有利于存儲、傳播、展示、管理與運營。例如，數(shù)字化技術(shù)可以用于觀眾流量統(tǒng)計、展品布局和調(diào)整等方面，以提高博物館的管理效率和質(zhì)量，特別是通過線上的方式，可以讓更多的人了解和欣賞文物。

1.2 審美介入數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)是元宇宙時代多元化審美的需求

元宇宙居民來源于現(xiàn)實世界，但又不同于現(xiàn)實世界。他們大多是新生代的年輕人，在現(xiàn)實世界中會受到各種規(guī)則的制約，自我的審美個性也總會受到約束而無法展現(xiàn)；而在元宇宙的虛擬世界中，將不再受現(xiàn)實世界規(guī)則的約束，新生代青年的審美環(huán)境變得更為復(fù)雜、豐富、光怪陸離?；ヂ?lián)網(wǎng)為他們提供了跨階層、跨圈層、跨文化的海量信息，重構(gòu)了審美客體的相互關(guān)系[2]。開放的審美環(huán)境可以放飛各自的審美觀念。在這種審美語境中，人們對數(shù)字產(chǎn)品的個性化審美需求越來越強烈。面對多元化的個性審美需求，數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)不能再局限于現(xiàn)實實體文創(chuàng)的經(jīng)驗與方法，只有以開放的心態(tài)，以審美介入的理念，在數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中融入時代的審美內(nèi)涵，才能使文創(chuàng)產(chǎn)品符合多元化的個性審美需求。

1.3 審美介入為博物館館藏文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)提供了新思路

博物館館藏文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品是指通過數(shù)字技術(shù)手段將豐富的館藏文物資源進行創(chuàng)意設(shè)計和制作的文創(chuàng)產(chǎn)品。這些產(chǎn)品不僅具有高度的創(chuàng)新性和趣味性，同時也充分展現(xiàn)了館藏文物的內(nèi)涵和價值。

隨著技術(shù)的不斷進步和消費者需求的不斷變化，單純以再現(xiàn)的形式和簡單的文物呈現(xiàn)已難以滿足受眾對文物信息接收的需求。在技術(shù)變革與受眾需求驅(qū)動下，博物館館藏文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)發(fā)生了變化，審美介入成為了館藏文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的新潮流。在館藏文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中，應(yīng)滿足傳遞文物所承載的文化信息，注重挖掘產(chǎn)品蘊含的情感價值和美學價值，博物館開始從觀眾的需求出發(fā)，逐漸加重了用戶審美體驗和個性化需求，關(guān)注了用戶在不同情境下以審美介入的狀態(tài)體驗與感受文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品。在產(chǎn)品開發(fā)中，開發(fā)者針對不同的受眾群體和用戶終端體驗平臺的要求，探索新的技術(shù)手段和創(chuàng)意設(shè)計，推出更加新穎、有趣、多樣化的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，強調(diào)在產(chǎn)品開發(fā)過程中注重產(chǎn)品的創(chuàng)新和多元化、個性化，以滿足受眾對于審美體驗和多樣性的追求。特別是個性化和定制化的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)服務(wù)，讓受眾能夠根據(jù)自己的審美喜好、需求以及終端平臺的技術(shù)條件來選擇適合自己的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，讓開發(fā)者與受眾達成審美融合，使審美介入到館藏文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)之中，讓這些產(chǎn)品在保持文物特有的文化特征前提下，更具吸引力和實用性，更好地滿足人們的審美需求和期望。

1.4 數(shù)字技術(shù)為博物館館藏文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的審美介入提供了新途徑

在體驗館藏文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的過程中，受眾的審美介入需要在一定的空間、情境下激發(fā)。在觀看線下文物展覽中，博物館通過對館藏文物展陳的精心處理，通過燈光、音樂、背景畫面、動態(tài)影像等元素營造出激發(fā)審美介入的空間與情境，使受眾在這種情境中增強審美感受，融入文物歷史氛圍，使受眾在觀展中得到文化傳承。但這種空間是固態(tài)的，它需要投入大量的物理空間與實際設(shè)施，而且空間也會受到場所的限制，從而使受眾審美介入受阻。

隨著數(shù)字技術(shù)的進步，特別是三維虛擬現(xiàn)實技術(shù)的發(fā)展，博物館通過虛擬現(xiàn)實技術(shù)、三維建模技術(shù)等數(shù)字化技術(shù)將三維模型、數(shù)字影像、聲音等數(shù)字化內(nèi)容在虛擬燈光、材質(zhì)、聲響中融合成為一個具有特定情境與審美的三維虛擬場景空間。通過頭戴式設(shè)備和特殊軟件，受眾可以進入一個全新的虛擬世界。這個虛擬的世界將為受眾提供一個能激發(fā)其審美介入的無限空間，使其在這個空間中與數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品進行深入互動，更加深入地了解館藏文物的內(nèi)涵和特點。這將使傳統(tǒng)的靜態(tài)展覽轉(zhuǎn)化為具有互動性和沉浸感的無限數(shù)字空間，讓觀眾能夠在家中就能享受到身臨其境的感受和虛擬文物在這種特定的場景中的審美體驗，使文物信息能夠全方位地傳遞給受眾。如“穿越時空的寶藏”是上海博物館針對中國古代文物推出的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品。該產(chǎn)品通過3D技術(shù)展示了古代文物原貌，讓觀眾能夠近距離觀察和了解文物。同時，“穿越時空的寶藏”還結(jié)合了VR技術(shù)，讓觀眾能夠虛擬進入古代墓穴，了解古代文明和歷史。

除了虛擬現(xiàn)實外，增強現(xiàn)實互動也為觀眾提供了更加便捷和新穎的體驗方式。增強現(xiàn)實技術(shù)（AR）將虛擬信息通過計算機模擬仿真后疊加到實際場景，觀眾以手機、平板電腦等移動設(shè)備攝像頭為手段，并附加相應(yīng)的虛擬條件，能夠在真實環(huán)境中感知無縫集成的虛擬信息，與展覽進行實時互動，通過虛擬和現(xiàn)實的結(jié)合，獲得超越現(xiàn)實更加生動有趣的感官與文化體驗[3]。如“掌上故宮”是故宮博物院與合作伙伴共同開發(fā)的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，旨在通過移動設(shè)備讓觀眾隨時隨地了解故宮文化。該產(chǎn)品不僅提供了豐富的故宮文物信息，還通過3D技術(shù)讓觀眾能夠虛擬游覽故宮各個景點。同時，“掌上故宮”還結(jié)合了AR技術(shù)，將文物展示與增強現(xiàn)實相結(jié)合，為觀眾帶來更加沉浸式的體驗。

隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字技術(shù)為博物館館藏文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的審美介入提供了新途徑，也將會有更多激發(fā)博物館館藏文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品受眾審美介入的方式與手段。只有理解用戶的需求和偏好，通過審美的方式，設(shè)計出更具吸引力和實用性的產(chǎn)品，將觀眾的注意力吸引到產(chǎn)品中，才能提高產(chǎn)品的吸引力，為用戶提供更加個性化和精準的建議和服務(wù)。

2 以審美介入為開發(fā)理念的博物館館藏文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品

博物館館藏文物包含著歷史文化的內(nèi)涵，也攜帶了人類的情感，這種內(nèi)涵與情感構(gòu)建了文物的審美特性，也成為了博物館館藏文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的特有基因。在博物館館藏文物基因與數(shù)字化技術(shù)的雙重加持下，博物館館藏文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品將具有更為深遠的文化審美內(nèi)涵與時代特性。

為此，在博物館館藏文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程中，應(yīng)以沉浸互動的方式，實現(xiàn)審美與技術(shù)的高度融合，激發(fā)用戶的審美介入。通過以審美介入，深挖文化基因、增強用戶體驗、形成個性產(chǎn)品、擴大品牌影響，使博物館館藏文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的文化性、審美性、體驗感、吸引力和實用性得到全面提高，讓其在傳承傳統(tǒng)文化基因中形成新時代的文化特征，賦予時代的新生命。

2.1 以審美為基礎(chǔ)，深入挖掘文化基因，形成產(chǎn)品文化特色

在博物館館藏文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)中，審美介入既是對用戶需求的敬重，也是文物文化基因傳承的手段。每一件館藏文物通過色彩、肌理、造型、圖案、文字等外觀顯性體現(xiàn)，這是審美構(gòu)成的基本元素，也是攜帶獨特文化基因的載體。只有通過這些外觀顯性元素，才能找出內(nèi)在基因的痕跡，通過它們深入挖掘文物的文化基因，才能突出文創(chuàng)產(chǎn)品的文化特色，使產(chǎn)品能夠更加生動地展現(xiàn)博物館館藏文物的獨特性和歷史價值。

為了實現(xiàn)這一目標，設(shè)計師需要將傳統(tǒng)的文化審美元素與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，產(chǎn)品的外觀顯性與內(nèi)在歷史人文相結(jié)合；對文物文化基因進行深入的研究和分析；理解文物的歷史、文化背景以及藏品的藝術(shù)價值。在挖掘出文物獨特的文化內(nèi)涵和審美特點后，結(jié)合現(xiàn)代消費者的審美需求和喜好，將其融入數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)中，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，使創(chuàng)造出的文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品既具有深厚的歷史文化內(nèi)涵，又具有時代的審美特性。如敦煌研究院針對敦煌莫高窟開發(fā)的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品“數(shù)字敦煌”。莫高窟因其獨特的地理位置與珍貴的歷史文物而成為了世界文化遺產(chǎn)，為了重現(xiàn)莫高窟的文化精髓，讓受眾能近距離地感受中國優(yōu)秀文化，“數(shù)字敦煌”通過高清晰度掃描和3D技術(shù)重建了莫高窟壁畫和雕塑，在讓觀眾近距離觀察和了解這些珍貴的文化遺產(chǎn)外觀的同時，“數(shù)字敦煌”還應(yīng)用虛擬燈光營造氛圍、交互技術(shù)增強互動體驗、虛擬導(dǎo)游講解文化內(nèi)涵等方式為受眾提供了豐富的文化背景信息，使“數(shù)字敦煌”在重現(xiàn)中成為了現(xiàn)代數(shù)字藝術(shù)作品，讓觀眾在了解莫高窟的歷史和文化內(nèi)涵時，獲得了由歷史文化帶入的審美體驗。

通過挖掘文物文化基因，數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品能夠更好地展現(xiàn)文物的獨特性和歷史價值。例如，一些以歷史人物為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品通過突出人物的特征和形象，以及相關(guān)的歷史事件和文化背景，能夠讓受眾更好地了解歷史人物和文物的特色。同時，這些產(chǎn)品也能夠吸引更多的受眾，促進文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳和推廣。

“數(shù)字三國”是南京博物院針對三國歷史文化推出的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品。該產(chǎn)品通過3D建模技術(shù)重建了三國時期的城市和戰(zhàn)場，巧妙應(yīng)用數(shù)字技術(shù)的特效表現(xiàn)戰(zhàn)場硝煙與城市熱鬧，讓觀眾能夠身臨其境地感受三國時期的氛圍。同時，在“數(shù)字三國”中，曹操、劉備、張飛等形象特征鮮明的歷史人物為“數(shù)字三國”提供了豐富的三國文化信息，并通過互動游戲等方式讓觀眾介入三國時期的城市與戰(zhàn)場空間，使其沉浸在歷史故事的情境中獲得審美體驗，了解三國歷史文化。

除了重現(xiàn)歷史的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品外，文物攜帶的造型、線條和細節(jié)處理等外觀文化元素也常應(yīng)用于現(xiàn)代數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，設(shè)計師運用現(xiàn)代設(shè)計理念和技巧，將外觀文化視覺元素巧妙地融入設(shè)計中，選擇與文化元素相符合的顏色，以及與文化元素相符合的材質(zhì)和加工工藝，讓消費者的審美習慣與產(chǎn)品的整體風格相結(jié)合，以創(chuàng)造出更具有獨特魅力的現(xiàn)代數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品。在以古代文物為素材的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中，設(shè)計師把古代文物的造型、工藝特點和紋飾與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合，應(yīng)用傳統(tǒng)的色彩和材質(zhì)，讓受眾在體驗現(xiàn)代審美意蘊中又感受到文物的歷史和文化價值，使數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品形成具有歷史文化特色的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品。例如，在以表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化為主題的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品中，設(shè)計師通常采用紅色、金色、銀色等具有代表性的顏色，以突出中國文化的喜慶和獨特性。

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品挖掘館藏品中文化元素進行再利用，在產(chǎn)品設(shè)計上比普通產(chǎn)品具有更強的美學價值[4]。在博物館館藏文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)中，通過審美介入的理念，挖掘文化基因，突出文化特色，注重產(chǎn)品審美元素，將歷史文化內(nèi)涵與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，創(chuàng)造出獨具魅力的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，展現(xiàn)博物館館藏文物的獨特歷史價值，以滿足受眾的審美需求和實用需求，達到推動文物文化內(nèi)涵的傳播與傳承的目標。

2.2 以審美為核心，注重用戶體驗設(shè)計，提升產(chǎn)品吸引力

在博物館館藏文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)中，用戶體驗是審美介入的重要體現(xiàn)。用戶的審美介入除了感官的愉悅體驗外，產(chǎn)品的使用感受、操作便捷性都會影響到受眾的審美感受。

數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的使用感受是用戶體驗設(shè)計中最為基礎(chǔ)的一環(huán)，當良好的視覺審美吸引用戶之后，用戶就會開始對其使用體驗的探究，良好的使用體驗會牢固抓住用戶。因此，在數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)過程中，開發(fā)者不僅需要從產(chǎn)品的外觀色彩、材質(zhì)、造型、圖形等視覺元素設(shè)計中考慮產(chǎn)品的外在的審美感受和內(nèi)在的文化內(nèi)涵，更要從產(chǎn)品的操作流程和交互方式等考慮使用者的使用感受，深入調(diào)研了解用戶在使用產(chǎn)品時的習慣和需求以及不同用戶群體的特點，從而設(shè)計出符合用戶習慣、易于操作的產(chǎn)品，確保產(chǎn)品在使用過程中始終能保持一種愉悅感，從而顯著提升產(chǎn)品的吸引力。例如，對于一款基于移動應(yīng)用的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，設(shè)計師們可以通過精美的界面設(shè)計、直觀的交互設(shè)計、悅耳的音效設(shè)計等手段，創(chuàng)造出舒適、易用的用戶體驗，從而吸引更多用戶使用。

用戶體驗設(shè)計在博物館館藏文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)中如此重要，原因在于用戶對于產(chǎn)品的感受和體驗是決定產(chǎn)品成功與否的關(guān)鍵因素。一個好的用戶體驗設(shè)計能夠讓用戶在使用產(chǎn)品時感受到舒適、愉快和滿足，從而增加用戶對產(chǎn)品的信任感和依賴度。反之，一個差的用戶體驗設(shè)計則可能導(dǎo)致用戶對產(chǎn)品產(chǎn)生不滿和失望，進而影響產(chǎn)品的口碑和銷售。

以審美介入為核心，注重用戶體驗設(shè)計是博物館館藏文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)至關(guān)重要的策略。通過關(guān)注產(chǎn)品的使用感受、操作便捷性以及用戶需求等方面，為用戶創(chuàng)造良好的審美情境與審美體驗，從而吸引更多用戶使用和購買數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品。為博物館館藏文物的文化傳播開辟新的途徑，實現(xiàn)文物的時代價值。

2.3 以審美為驅(qū)動，利用人工智能技術(shù)，形成個性產(chǎn)品

個性需求是用戶審美介入的重要體現(xiàn)，滿意度、重復(fù)瀏覽、同類同特征選擇是用戶審美個性的具體顯現(xiàn)，同樣的文創(chuàng)產(chǎn)品在推廣中可能會遭受喜愛與排斥的相反待遇，這是用戶的個性化審美需求的反映。因此，如何使數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品能精準針對相應(yīng)的用戶人群設(shè)計與推送，也會直接影響到產(chǎn)品的傳播力和影響力。隨著人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展，個性化設(shè)計已經(jīng)成為博物館館藏文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的重要特征。

通過個性審美介入的驅(qū)動，設(shè)計師可以更好地理解用戶需求和喜好，從而利用人工智能技術(shù)進行更為快速精準的設(shè)計，以滿足用戶的個性需求。這要求設(shè)計師在設(shè)計前采集用戶對產(chǎn)品的瀏覽歷史與停留時間、購買記錄等行為特征數(shù)據(jù)，通過系統(tǒng)深度學習，深入分析用戶的興趣愛好，做好博物館館藏文物分類，構(gòu)建適用于不同用戶需求的創(chuàng)意模型，快速為用戶設(shè)計出符合其審美習慣的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品。例如，對于一些對歷史文化有濃厚興趣的用戶，可以精準找出文化內(nèi)涵豐富的模型，快速生成具有深厚歷史文化內(nèi)涵的文創(chuàng)作品；對于關(guān)注視覺感受的用戶，則可以選擇視覺特征獨特的模型，生成個性獨特的文創(chuàng)產(chǎn)品。這種策略能夠有效地提高設(shè)計效率，快速滿足用戶個性化的需求，提升用戶滿意度和體驗感受。例如，蘇州博物館館藏文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品“蘇博喵”，就是蘇州博物館針對年輕受眾審美特點結(jié)合館內(nèi)文物推出的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品。該產(chǎn)品通過3D技術(shù)制作了可愛的貓咪形象，讓觀眾能夠以更加輕松的方式了解文物背后的故事。同時，“蘇博喵”還提供了豐富的文化背景信息，并通過互動游戲等方式讓觀眾更好地感受蘇州文化的魅力。

2.4 以審美為引領(lǐng)，加強營銷推廣，擴大品牌影響力

營銷推廣無疑是博物館館藏文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品成功的關(guān)鍵之一。通過審美介入，設(shè)計師們可以制定更具吸引力的營銷策略，有效地擴大品牌影響力。產(chǎn)品包裝和宣傳材料對用戶產(chǎn)生審美體驗也是吸引潛在用戶的重要手段。設(shè)計師們需要精心設(shè)計這些材料，以更好地展示產(chǎn)品的文化內(nèi)涵和獨特審美魅力。精美的包裝、吸引人的宣傳海報、引人入勝的宣傳視頻、虛擬展覽、互動游戲都可以提高產(chǎn)品的吸引力，引領(lǐng)用戶的參與，增強用戶黏性。把具有良好審美體驗的宣傳資料投放于社交媒體平臺，以精準地吸引潛在客戶，可以迅速提升產(chǎn)品的曝光度和知名度，拓寬產(chǎn)品的受眾群體，使文創(chuàng)產(chǎn)品能快速精準進入用戶群，達到產(chǎn)品推廣目標。

3 以用戶審美需求為中心的博物館館藏文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)

理念是行動的指南，行動是理念的顯現(xiàn)，在博物館館藏文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計和開發(fā)中，以審美介入為設(shè)計理念，應(yīng)用現(xiàn)代科技手段，需要從優(yōu)化設(shè)計流程、技術(shù)呈現(xiàn)等多個方面切入，提升產(chǎn)品的審美感受、用戶體驗和個性需求。

3.1 優(yōu)化數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品流程，直擊用戶審美需求

一般的產(chǎn)品開發(fā)流程包括市場調(diào)研、產(chǎn)品策劃、設(shè)計草圖、原型制作、用戶測試、上線推廣等環(huán)節(jié)。

博物館館藏文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)應(yīng)區(qū)別于一般產(chǎn)品開發(fā)，一般產(chǎn)品往往是以功能為目標，以審美為附加的產(chǎn)品設(shè)計理念。而博物館館藏文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品則正好相反，它的重點在于文化與審美，注重使用者的體驗心理愉悅。博物館館藏文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計流程在遵循一般產(chǎn)品開發(fā)流程時，應(yīng)將數(shù)字技術(shù)審美呈現(xiàn)、文物審美特征、產(chǎn)品功能與用戶審美需求四個因素體現(xiàn)在設(shè)計的各個環(huán)節(jié)中，同時也因數(shù)字技術(shù)的使用而可以改變各環(huán)節(jié)的方法。

在市場調(diào)研環(huán)節(jié)，可以充分應(yīng)用大數(shù)據(jù)和人工智能技術(shù)，歸類分析文物審美與文化屬性，匹配相應(yīng)用戶人群，簡化工作過程，使數(shù)據(jù)收集更快捷、更精準、更有效；在產(chǎn)品策劃階段則可以應(yīng)用人工智能模型，做出策劃方案，提高工作效率；應(yīng)用人工智能還可以合并草圖設(shè)計與原型制作環(huán)節(jié)，通過人工智能，快速實時展現(xiàn)多種不同類型的文創(chuàng)產(chǎn)品效果，讓用戶有更多的選擇和體驗；在用戶測試環(huán)節(jié)中，將會投放更多具有個性化特征的測試新產(chǎn)品，激發(fā)用戶的審美介入，用戶只須選擇就可收集到用戶體驗與審美需求的反饋，以制定更加精準和有效的設(shè)計方案；在推廣的過程中，更是可以應(yīng)用人工智能精準推送，使推送產(chǎn)品更符合用戶需求。

3.2 選擇合適的數(shù)字呈現(xiàn)技術(shù)，提升用戶審美體驗

在技術(shù)實現(xiàn)方面，以審美介入為指引，需要關(guān)注產(chǎn)品的視覺效果、交互設(shè)計和音效體驗。當今時代是一個技術(shù)高度發(fā)達的時代，面臨著多變的技術(shù)選擇，應(yīng)該結(jié)合用戶的應(yīng)用環(huán)境條件，合理選擇先進的計算機圖形學技術(shù)、三維建模技術(shù)，對博物館中的文物進行高精度建模，在數(shù)字世界中呈現(xiàn)文物的逼真細節(jié)和獨特魅力，可以強化用戶體驗的沉浸感，為用戶營造審美介入的空間，使用戶可以在家中通過電腦或移動設(shè)備享受到仿佛置身于博物館中的感受，為其帶來更加真實的審美體驗。結(jié)合人機交互的思想，將文創(chuàng)產(chǎn)品的操作界面設(shè)計得更加人性化、易于操作，提升用戶的使用便捷性和滿意度。運用人工智能技術(shù)，則可對大量的文物數(shù)據(jù)進行處理和分析，提取出有價值的信息和知識，并通過自然語言處理等技術(shù)，實現(xiàn)智能問答、個性化推薦等功能，使用戶在體驗中更加符合其行為習慣與心理需求，消除虛擬空間與現(xiàn)實空間的審美差異，提升用戶的使用體驗。

4 結(jié)論

博物館館藏文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品是時代的產(chǎn)物，它既傳承了過往的歷史，更是現(xiàn)代文明的體現(xiàn)。隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展和人們對審美需求的提升，博物館館藏數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品將會迎來更加廣闊的發(fā)展空間和更加豐富的應(yīng)用場景。文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)需要全方位的審美介入，在開發(fā)博物館館藏文物數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品時，開發(fā)者應(yīng)尊重文物承載的歷史文明，深入了解用戶對文創(chuàng)產(chǎn)品的審美偏好、使用習慣和心理預(yù)期，融入新時代人們的審美需求與呈現(xiàn)時代的審美特征，并充分應(yīng)用人工智能、虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等新時代技術(shù)手段和藝術(shù)的審美規(guī)律，尊重審美個性，營造適應(yīng)于產(chǎn)品受眾審美體驗環(huán)境，使其在產(chǎn)品體驗中獲得愉悅的使用體驗，使文創(chuàng)產(chǎn)品更好地展現(xiàn)文物的歷史價值和文化內(nèi)涵，形成新時代的文化特征。只有這樣才能創(chuàng)造出符合時代多元審美需要的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，讓館藏文物在元宇宙中扮演新文化角色，傳承文化精神。