何 璨 四川省綿陽市安州區(qū)文化館

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是我國的重要舉措，在此背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護利用得到更多關注，相關工作的開展對促進鄉(xiāng)村地區(qū)產(chǎn)業(yè)建設、經(jīng)濟繁榮與文化塑造起到重要作用，因此也成為鄉(xiāng)村振興的重要抓手。本文結合鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀，對非遺傳承對鄉(xiāng)村振興的價值展開深入研究，進而提出相應的發(fā)展舉措，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施提供助力。

一、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護利用的關系

（一）鄉(xiāng)村振興為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護利用提供條件

1.政策層面

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進，各類政策法規(guī)和規(guī)劃文件相繼出臺，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護利用提供了依據(jù)。在相關非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃的指導下，鄉(xiāng)村地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護利用工作真正做到有據(jù)可依，同時對相關保護利用手段的創(chuàng)新提供保障。

2.技術層面

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，數(shù)字化技術已融入鄉(xiāng)村發(fā)展的各個環(huán)節(jié)當中，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護利用工作提供了全新的思路與方法。例如，數(shù)字技術的應用可推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護向現(xiàn)代化、精細化發(fā)展，相較于傳統(tǒng)依靠口手相傳的傳播方式，利用數(shù)字化技術傳播更貼合現(xiàn)代社會發(fā)展現(xiàn)狀，能夠吸引更多群體參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學習和傳承中，實現(xiàn)平面單向傳播向立體多元傳播的轉變。而且，發(fā)揮數(shù)字技術智慧化、網(wǎng)絡化優(yōu)勢，可為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展提供更廣泛的渠道，實現(xiàn)更大規(guī)模、更多主體參與的文化傳播。

3.經(jīng)濟層面

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施帶動了第三產(chǎn)業(yè)及電商的發(fā)展，將非遺傳承融入其中，有利于形成主導產(chǎn)業(yè)并助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展。為優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，鄉(xiāng)村地區(qū)可將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為特色農(nóng)產(chǎn)品大力挖掘其內(nèi)生動力，結合旅游業(yè)開展文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)，并借助電商拓展其覆蓋面積，吸引消費者參與到以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的鄉(xiāng)村旅游體驗活動中。新時期，鄉(xiāng)村地區(qū)可逐漸形成“非遺+旅游”“非遺+電商”的新興產(chǎn)業(yè)模式，通過鄉(xiāng)村經(jīng)濟建設為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護利用注入活力。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護利用促進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施

1.助力鄉(xiāng)土文化振興

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史文化的產(chǎn)物，體現(xiàn)出深厚的文化價值，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護利用有利于傳承和發(fā)揚歷史文化，這不僅是對鄉(xiāng)土文化的有力保護，還是促進鄉(xiāng)村振興發(fā)展的有效舉措。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史文化代代相傳的成果，體現(xiàn)在鄉(xiāng)村地區(qū)日常生活中，因此保護、利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既可以作為當?shù)貧v史文化記錄的補充，又可以引導更多人了解歷史文化與鄉(xiāng)土民情，從而真正實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)還通過多元形式表達出人民群眾對美好生活的向往，因此只有做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承工作，才能實現(xiàn)鄉(xiāng)村地區(qū)優(yōu)秀文化基因的延續(xù)，進而完成鄉(xiāng)村振興的重要使命。

2.助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興

基于文化經(jīng)濟學角度分析，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村振興過程中的一種重要文化資本。我國相關政策法規(guī)中強調(diào)了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及周邊文化產(chǎn)品的開發(fā)，這與鄉(xiāng)村地區(qū)第三產(chǎn)業(yè)建設相關。特別是對經(jīng)濟發(fā)展水平較低的區(qū)域來說，挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)涵可以為當?shù)亟?jīng)濟扶持提供動力，通過開發(fā)傳統(tǒng)工藝設計、展示、營銷平臺創(chuàng)造再就業(yè)機會，為經(jīng)濟建設提供內(nèi)在驅(qū)動力。由此可見，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有充足的經(jīng)濟價值，將文化資源優(yōu)勢轉變?yōu)榻?jīng)濟發(fā)展優(yōu)勢可以為鄉(xiāng)村地區(qū)帶來實際的經(jīng)濟效益，進而為實現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟振興奠定堅實基礎。

3.助力鄉(xiāng)風文明振興

除了歷史文化，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中還蘊含著豐厚的風土民情和精神面貌，因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護利用也是展現(xiàn)鄉(xiāng)村民風特色、助力鄉(xiāng)風文明振興的重要手段。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在地域性、民族性方面特色鮮明，體現(xiàn)在鄉(xiāng)土人情、風俗習慣等各個層面中。因此，加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護有利于鄉(xiāng)村地區(qū)風土民情的呈現(xiàn)，進而使更多人可以對鄉(xiāng)村地區(qū)民間風貌加深認識。由此可見，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護利用是弘揚鄉(xiāng)土民風的重要方式，進而推動鄉(xiāng)村振興朝向產(chǎn)業(yè)化、市場化方向發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、文化的有機統(tǒng)一。

二、鄉(xiāng)村振興視域下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護利用面臨的挑戰(zhàn)

鄉(xiāng)村地區(qū)是各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的重要場所，隨著城市化進程的加快，鄉(xiāng)村地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到?jīng)_擊，相關保護與利用工作也面臨一定的現(xiàn)實問題。

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識不強

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國的精神命脈，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是我國鄉(xiāng)村文化多樣性的重要體現(xiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中蘊含經(jīng)濟、文化、社會等多層面的價值，與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進有著密不可分的關系。然而，隨著城市化進程的推進，鄉(xiāng)村的消失勢必會造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的破壞。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護很大程度上受到文化生態(tài)環(huán)境變化的影響。與此同時，隨著信息化技術的發(fā)展，人們的思想認識與文化觀念開始發(fā)生轉變，傳統(tǒng)文化保護意識淡化，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被認為是過時的內(nèi)容，對其保護與傳承也沒有過多關注［1］。長此以往，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)將逐漸消失在人們視野，樹立科學的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識迫在眉睫。

（二）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承斷層

“人”是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播主體，正是因為其活態(tài)傳承的特點，傳承人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護利用中發(fā)揮著關鍵作用。從我國當前的經(jīng)濟發(fā)展形勢來看，越來越多的農(nóng)村人口開始向城鎮(zhèn)轉移，導致農(nóng)村地區(qū)人口減少、老齡化現(xiàn)象加劇。鄉(xiāng)村人口的大量流失直接影響到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承，主要體現(xiàn)在傳承人不足與受眾群體縮小兩方面。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承難度較大、收入較低，很多年輕人對相關工作不感興趣，選擇到城鎮(zhèn)尋找機會，而掌握技術的傳承人也因年邁、需要維持生計等原因選擇其他行業(yè)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承面臨嚴重的斷層問題。

（三）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承不當

近年來，我國對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的重視不斷加強，針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領域開展了各類活動并給予相應的政策與資金支持。然而，部分鄉(xiāng)村地區(qū)在開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護利用時仍存在錯誤認知。例如，僅重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目申報而忽視后續(xù)的保護工作；將國家提供的財政補貼挪用于其他盈利性文化產(chǎn)業(yè)中，導致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護后續(xù)乏力；采取的保護利用措施不當，甚至存在“破壞性保護”，給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展帶來不利影響。

（四）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護經(jīng)濟基礎不足

現(xiàn)階段，我國發(fā)展仍面臨不平衡、不充分的問題，若缺少穩(wěn)定的經(jīng)濟基礎，鄉(xiāng)村地區(qū)難以集中力量開展文化活動，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與利用工作也受到限制。由此可見，要想激發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的多元價值，應集中精力發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護提供經(jīng)濟支持。

三、基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護利用路徑

（一）調(diào)動多主體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的認識

對內(nèi)涵價值認識不足是限制非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護利用的主要因素之一。鄉(xiāng)村振興背景下，為更好地發(fā)揮其助力作用，應充分調(diào)動各主體對非遺保護重要性的認識，積極參與到具體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護開發(fā)中。一方面政府部門應發(fā)揮組織領導作用，擴大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在鄉(xiāng)村振興中的影響范圍。首先，政府部門可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護利用納入當?shù)氐陌l(fā)展規(guī)劃中，為相關工作調(diào)配人力、物力、資金支持，通過優(yōu)惠政策、專項資金等形式調(diào)動非遺傳承人的積極性，并通過開發(fā)數(shù)據(jù)庫等形式對優(yōu)質(zhì)非遺項目進行擇優(yōu)推送。其次，政府部門應更多考量鄉(xiāng)村振興與非遺項目的聯(lián)系，進而通過非遺展示、宣傳活動引導人民群眾參與其中；同時要加強與非遺傳承人的溝通交流，鼓勵其深入基層，提升群眾在非遺項目中的參與感和認同感。最后，政府部門應出臺一系列非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護利用措施，通過搭建傳習、展示平臺助力鄉(xiāng)村振興，充分挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵與價值。另一方面應調(diào)動社會力量參與其中，企業(yè)、民間團體等應明確自身社會責任，同時發(fā)揮社會組織的靈活性、專業(yè)性優(yōu)勢，積極參與到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳、保護、開發(fā)中。例如，可組織以非遺保護為主題的講座、演出、競賽活動，廣泛吸引群眾參與，真正為非遺文化交流與價值挖掘提供平臺。

（二）加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護利用人才培養(yǎng)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護開發(fā)離不開持續(xù)的傳承與推廣，因此加強非遺傳承人培養(yǎng)是實現(xiàn)非遺可持續(xù)存續(xù)的重要舉措，也是鄉(xiāng)村振興背景下加大非遺保護開發(fā)力度的主要方式。一方面政府部門應針對當?shù)匕l(fā)展現(xiàn)狀落實非遺代表性傳承人制度，持續(xù)開展非遺傳承人培養(yǎng)工作，積極開展非遺保護與傳承創(chuàng)新，不斷壯大非遺傳承人才隊伍。還可以通過制定優(yōu)惠政策調(diào)動年輕群體對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的興趣，例如可通過新媒體平臺、學校教育等渠道使其充分感受非遺的魅力，積極主動參與非遺保護開發(fā)，為鄉(xiāng)村文化振興注入生命力和發(fā)展力。另一方面鄉(xiāng)村地區(qū)要轉變傳統(tǒng)觀念，將現(xiàn)代培養(yǎng)理念引入非遺傳承人培養(yǎng)過程，提升其文化理論知識與社會責任意識，從而做到與時俱進，以現(xiàn)代眼光看待非遺保護開發(fā)工作，同時對非遺傳承人實施全面、嚴格選拔，提升其專業(yè)技能與素質(zhì)，解決非遺傳承斷層問題［2］。

（三）構建良好的非遺項目保護文化生態(tài)

為助推鄉(xiāng)村振興，在進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護利用的過程中應堅持與時俱進，將鄉(xiāng)村發(fā)展需求同非遺元素有機結合，打造良好的非遺文化生態(tài)［3］。首先，應建立鄉(xiāng)村地區(qū)非遺特色品牌，借助現(xiàn)代化思維和技術手段充分挖掘其價值內(nèi)涵，提高競爭力。特色品牌項目的開發(fā)有利于鄉(xiāng)村地區(qū)展示鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵，進而在此基礎上擴大產(chǎn)業(yè)規(guī)模，構建完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。其次，應積極拓展非遺項目的傳播與銷售渠道，結合社會發(fā)展趨勢開發(fā)更具吸引力與代表性的展示方式與傳承方式，既要符合自身文化規(guī)律，又要將城市文明、外來文化等元素吸納其中，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)煥發(fā)新的生命力。最后，作為一種公共文化資源，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承還需要依靠法規(guī)、制度等層面的保障，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，可對我國相關的法律政策進行調(diào)整和補充，同時對非遺保護名錄制度以及非遺傳承人培養(yǎng)制度進行修訂，進而為非遺項目的開展提供法律法規(guī)及制度方面的支持，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的規(guī)范化實施提供保障［4］。

（四）通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助推鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展

產(chǎn)業(yè)振興是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的關鍵，因此應充分挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值，助力鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展。在此過程中，可以將非遺同鄉(xiāng)村旅游結合，助推第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展。首先，鄉(xiāng)村地區(qū)應結合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對本地特色非遺資源進行深入挖掘，打造“非遺+旅游”特色品牌，通過優(yōu)美的自然風光與深厚的非遺吸引游客，為鄉(xiāng)村內(nèi)部經(jīng)濟發(fā)展提供動力。其次，鄉(xiāng)村地區(qū)應對文化資源利用形式加以創(chuàng)新，將民間美術、游藝、戲劇等藝術形式融入非遺宣傳中，更好地滿足青年游客群體的需求［5］。同時，可采取“校地合作”的思路，借助劇團、院校力量展現(xiàn)鄉(xiāng)村地區(qū)傳統(tǒng)文藝特色，積極推動非遺保護利用的轉型與創(chuàng)新。最后，應加大力度開發(fā)非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，將非遺元素融入旅游產(chǎn)品開發(fā)中，提升非遺資源附加值，滿足不同群體、不同文化背景消費者的需求。

（五）利用現(xiàn)代化技術加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，現(xiàn)代化技術為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護利用工作提供了技術支持，為非遺的宣傳推廣提供了渠道。首先，可以借助數(shù)據(jù)處理技術對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進行統(tǒng)計、分析與匯總，建立非遺數(shù)據(jù)庫，為文化資源的利用提供有力支持。其次，借助微博、抖音新媒體平臺進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳，拓展非遺的受眾群體。再次，可在數(shù)字化技術支持下組織開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)講座、培訓活動，提升非遺保護、傳承效果。最后，通過電商助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品提供生產(chǎn)、銷售渠道，逐漸形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，打造美麗鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色品牌。

四、結束語

綜上所述，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護利用與鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展有著十分密切的關系，因此在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施背景下，應充分加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護利用的重視，為產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興提供有利條件。在具體的工作實踐中，應調(diào)動多主體力量參與到非遺項目中，持續(xù)開展非遺傳承人隊伍建設，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護同鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展結合起來，并發(fā)揮現(xiàn)代技術優(yōu)勢開展宣傳與推廣工作，通過非遺為鄉(xiāng)村振興賦能。