黨的二十大報(bào)告就全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興作出戰(zhàn)略部署，強(qiáng)調(diào)“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村?！薄凹涌旖ㄔO(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國(guó)，扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興?！编l(xiāng)村文化旅游，是鄉(xiāng)村旅游與鄉(xiāng)土文化融合發(fā)展的農(nóng)村產(chǎn)業(yè)新模式，是對(duì)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，從一定意義上來說，也是統(tǒng)籌推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)的重要抓手，在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮著重要作用，至少具有三重價(jià)值。

助推產(chǎn)業(yè)融合，彰顯可觀經(jīng)濟(jì)價(jià)值。中華民族的鄉(xiāng)土文化在文化領(lǐng)域中占有重要地位，是中華民族得以繁衍發(fā)展的精神寄托和智慧結(jié)晶，物質(zhì)的、非物質(zhì)的鄉(xiāng)土文化諸如民俗民情、民間傳說故事、村規(guī)民約、古代建筑遺存等等，都是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的重要載體。鄉(xiāng)村文化旅游不僅滿足了人們的鄉(xiāng)愁寄托和對(duì)田園牧歌的向往，而且改變了傳統(tǒng)的增長(zhǎng)機(jī)制與方式，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展和創(chuàng)新，能夠有效促進(jìn)一二三產(chǎn)業(yè)融合，帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在拓寬農(nóng)民增收渠道、實(shí)現(xiàn)農(nóng)民共同富裕方面將創(chuàng)造可觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。從近年來各地的一些發(fā)展實(shí)踐來看，鄉(xiāng)村文化旅游往往會(huì)與農(nóng)業(yè)、文化創(chuàng)新、商業(yè)、養(yǎng)老、健康等產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生新的融合，從而形成諸如農(nóng)業(yè)休閑產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)、電子商務(wù)產(chǎn)業(yè)、健康養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)等，從而成為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的重要驅(qū)動(dòng)力。當(dāng)然，發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游，不可本末倒置、一味追求經(jīng)濟(jì)利益，而要把對(duì)鄉(xiāng)土文化的保護(hù)和傳承放在第一位，切實(shí)保住我們鄉(xiāng)土文化的根基。

引領(lǐng)要素流動(dòng)，創(chuàng)造人力資源價(jià)值。全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的難點(diǎn)在人才、資本、技術(shù)等資源要素的短缺，暢通城鄉(xiāng)要素流動(dòng)是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的必然要求。而推動(dòng)各類要素在城鄉(xiāng)之間充分流動(dòng)，不外乎兩種手段。一種是運(yùn)用“有形的手”，即發(fā)揮我們的體制機(jī)制優(yōu)勢(shì)，通過制定出臺(tái)各種扶持政策、選派優(yōu)秀黨員干部下沉到農(nóng)村基層，從而為鄉(xiāng)村振興帶去先進(jìn)理念、項(xiàng)目資金等。一種是運(yùn)用“無形的手”，即通過市場(chǎng)調(diào)節(jié)來促使城市優(yōu)質(zhì)要素向鄉(xiāng)村流動(dòng)，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)資源要素的合理配置。大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游，是對(duì)這兩種手段的有效整合，可以吸引、培養(yǎng)更多有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的人才，從而助力鄉(xiāng)村人才振興。比如近年來流行的農(nóng)村電商和鄉(xiāng)村直播帶貨，就是以市場(chǎng)化為導(dǎo)向，依托飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和物流網(wǎng)絡(luò)，改變傳統(tǒng)的農(nóng)產(chǎn)品銷售模式，推動(dòng)越來越多的農(nóng)產(chǎn)品、旅游景點(diǎn)、特色美食等從田間地頭、鄉(xiāng)村山野直接到達(dá)消費(fèi)者身邊，吸引著越來越多的年輕人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，書寫著“農(nóng)村大有可為”的時(shí)代奇跡。

催生新型社區(qū)，凸顯獨(dú)特文化價(jià)值。近年來，為了滿足人們鄉(xiāng)間住宿、農(nóng)耕體驗(yàn)、假日休閑、健康養(yǎng)老等各種需求，許多農(nóng)村投資新建了大量基礎(chǔ)設(shè)施，鄉(xiāng)村文化旅游熱不僅改變著鄉(xiāng)村的人員組成、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，而且深刻改變著鄉(xiāng)村的空間布局、生活方式等，以體現(xiàn)人與自然相和諧、傳承鄉(xiāng)土文化為內(nèi)涵和基調(diào)的新型農(nóng)村社區(qū)應(yīng)運(yùn)而生。這是一種有別于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的新型農(nóng)村社區(qū)，主要表現(xiàn)為人居來源多元化，不僅是農(nóng)民的棲息地，而且是城市居民休閑治愈放飛心情之地，也是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者施展才華之地；空間形態(tài)多元化，既有農(nóng)村的田園風(fēng)光又不乏可媲美城市的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)體系，既具有城鎮(zhèn)的外部形態(tài)又具有美麗鄉(xiāng)村的田野雅趣；產(chǎn)業(yè)形態(tài)多元化，既有傳統(tǒng)手工業(yè)又有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代物流業(yè)……這樣的新型農(nóng)村社區(qū)，必然會(huì)推動(dòng)文化藝術(shù)的繁榮發(fā)展，使鄉(xiāng)土文化得到充分傳承發(fā)展，煥發(fā)新的時(shí)代光彩。

（作者單位：湖南城市學(xué)院）