《社火娃》是一部帶著清新的泥土氣息、從廣袤的民間大地上生長出來的現(xiàn)實(shí)主義兒童小說。作品立足鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下如何推進(jìn)文化自信自強(qiáng)這一時(shí)代命題，從兒童文化與鄉(xiāng)村文化建設(shè)雙軌并進(jìn)、融通發(fā)展的思路，提出了非常有創(chuàng)造力與行動(dòng)力的解決方案，是一部整體洋溢著作者赤誠的人文情懷與美麗的家園意識的優(yōu)秀作品。

作者在社會生活與新農(nóng)村文化建設(shè)的總體視域中觀照兒童文化建設(shè)，既充分重視廣大鄉(xiāng)村兒童的精神需求，又以現(xiàn)代兒童觀燭照兒童主體性，認(rèn)可兒童是鄉(xiāng)村文化建設(shè)重要的主體力量，發(fā)揚(yáng)他們的游戲性能量并將其引導(dǎo)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力，由此實(shí)現(xiàn)“社火”這一非遺文化的積極傳承與創(chuàng)新發(fā)展，這是這部作品在創(chuàng)作思想上最有價(jià)值的突破之處。

“生機(jī)勃勃”是《社火娃》整體呈現(xiàn)出的審美基調(diào)，這是純正而堅(jiān)實(shí)的兒童文學(xué)美感內(nèi)容。作者扎根鄉(xiāng)土，秉持了非常樸素?zé)岢?、積極明亮的生活美學(xué)姿態(tài)，用真情真愛書寫了秦嶺腳下宋家村人民的美好生活。作者抓住了“社火”這種極具歷史厚重感與大眾參與性的民間藝術(shù)形式，用新時(shí)代故事來記錄與展現(xiàn)人民群眾的文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。在生活細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)與打開生活本身的興致與活力，更加重視生活氣氛與場域體驗(yàn)的重要價(jià)值，以此來適配兒童心理特征與成長所需，并正確引導(dǎo)他們積極發(fā)展，這是作者在本書中為我們敞開的一種非?？少F的教育思想。

作品主要塑造的是九歲男孩宋大龍這一形象，寫了大龍如何從喜愛當(dāng)“社火娃”而不得，始終不放棄并為此不懈努力，到最終在鄉(xiāng)村振興運(yùn)動(dòng)會上大展身手、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的曲折有致的過程。作者在一種有機(jī)的生活系統(tǒng)觀中去定位與探索兒童發(fā)展的一般規(guī)律。環(huán)境潛移默化的影響、成人積極的行動(dòng)與引領(lǐng)、代際間自然通暢的對話機(jī)制、來自成人的賞識與準(zhǔn)予，所有這些首先發(fā)端于成人社會的動(dòng)力因素，才是兒童形成自主意識與迸發(fā)內(nèi)驅(qū)力的關(guān)鍵原因。作者以鄉(xiāng)村社火這一文化實(shí)踐，生動(dòng)地詮釋了現(xiàn)代兒童教育理念。

傳承與創(chuàng)新是貫穿這部作品的時(shí)代主音。從熱愛到責(zé)任與使命，大龍的父親始終以樂觀成熟、嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)的生活態(tài)度去經(jīng)營村里的社火。從敬老到扶幼，他肩負(fù)與承擔(dān)的都是“中堅(jiān)”力量的重任，他是新時(shí)代優(yōu)秀農(nóng)民的代表。他的努力讓他成為戶縣社火第六代非遺傳承人，他的執(zhí)著讓他實(shí)現(xiàn)了“永遠(yuǎn)不落幕的社火”的夢想，他帶領(lǐng)大家打造的微縮社火項(xiàng)目，成為非遺文化創(chuàng)新的典范。

大龍與小伙伴們是在一種和諧的倫理生態(tài)環(huán)境中成長的。作品中的眾多成人形象都啟迪我們關(guān)注影響兒童教育的關(guān)鍵因素。大龍的母親勤勞善良，性格樂觀溫和；三七伯懂醫(yī)學(xué)，擅長書法，又會武術(shù)，對孩子們充滿愛心；八奶奶唱戲功力深厚，孩子們都喜歡聽她“說戲”。凡此種種，在宋家村里，代際對話有豐富的文化內(nèi)容、形式和載體。作品用故事呈現(xiàn)出文化與教育生態(tài)之于兒童成長的重要性。

《社火娃》關(guān)注兒童文化的現(xiàn)實(shí)性、時(shí)代性與民族性議題，在尊重兒童主體性、激發(fā)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力方面探索出藝術(shù)新路。相信作者會以藝術(shù)上的不斷精進(jìn)，立足中國鄉(xiāng)土，創(chuàng)作出更多兒童文學(xué)藝術(shù)精品。