列子學(xué)射中②矣，請(qǐng)③于關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”對(duì)曰：“弗知也。”關(guān)尹子曰：“未可。”退而習(xí)之。三年，又以報(bào)關(guān)尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣?！标P(guān)尹子曰：“可矣，守④而勿失也。非獨(dú)射也，為國(guó)與身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然?！?/p>

（選自《列子·說(shuō)符篇》）

[注釋]

①題目為編者所加。②中：射中目標(biāo)。③請(qǐng)：告訴。④守：遵守，奉行。

[點(diǎn)悟]

學(xué)會(huì)某項(xiàng)技能，或者把事做成，達(dá)到的是“會(huì)”或“能”的程度。不僅能學(xué)會(huì)某項(xiàng)技能，還能深知技能形成的原理；不僅能把事做成，還能領(lǐng)會(huì)做事的規(guī)律；達(dá)到的是“知”或“明”的程度。上文中的列子，先達(dá)到了“能”的程度，進(jìn)而達(dá)到了“明”的程度。

列子練習(xí)射箭，已能射中靶心，就去告知關(guān)尹子。關(guān)尹子問(wèn)他是否知道自己能射中的原因。列子答不知道。關(guān)尹子認(rèn)為他的射箭水平還有待提高。于是，列子繼續(xù)在實(shí)踐中琢磨射箭之道。三年后，他再次去見關(guān)尹子。關(guān)尹子再次問(wèn)他是否知道自己能射中的原因。列子答知道了。關(guān)尹子告訴列子，他的射箭水平已達(dá)到理想狀態(tài)，以后要繼續(xù)遵循射箭之道，而不能有所違背。進(jìn)而啟發(fā)列子，不只射箭如此，治理國(guó)家，修養(yǎng)身心，也都像這樣。關(guān)尹子還指出，圣人不局限于了解存在與消亡的表面現(xiàn)象，而能透過(guò)現(xiàn)象，探究原因。

關(guān)尹子對(duì)列子循循善誘的啟發(fā)與引導(dǎo)，讓列子通過(guò)察其所以然，使自己從對(duì)射箭之術(shù)的精通達(dá)到了對(duì)射箭之道的把握，并拓展到對(duì)治理國(guó)家與修養(yǎng)身心之術(shù)與道的領(lǐng)悟。

怎樣知其然，進(jìn)而察其所以然呢？孔子說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！睂W(xué)可以使人知其然，思可以讓人在此基礎(chǔ)上進(jìn)入察其所以然的深度學(xué)習(xí)；學(xué)思結(jié)合，能使人在探本溯源中由淺入深，由表及里，從而知其所以然，把握規(guī)律，由術(shù)至道，提升認(rèn)識(shí)，發(fā)展學(xué)問(wèn)，培養(yǎng)能力，提高境界。

（張英華 輯）