曰：“今也天下之士君子，皆欲富貴而惡貧賤?！痹唬骸叭?。女②何為而得富貴而辟③貧賤？”“莫若為賢。”“為賢之道將奈何？”曰：“有力者疾④以助人，有財者勉⑤以分人，有道者勸以教人?！比舸?，則饑者得食，寒者得衣，亂者得治。若饑則得食，寒則得衣，亂則得治，此安生生。

（摘自《墨子·尚賢下》）

[注釋]

①題目為編者所加。②女：通“汝”，你。③辟：通“避”，避開。④疾：用力。⑤勉：盡力。

[點悟]

趨富貴而避貧賤，是人之常情。墨子認為，在自己所處的時代，天下的士君子都是如此。怎樣做才能避開貧賤而得到富貴呢？墨子給出了他認為最好的一條路，即成為賢人。

墨子將世人分為三類：有力氣的、有財富的與懂道理的。他分別給這三類人指出了成賢之路：用自己的力氣來幫助他人，把自己的財富分給別人，將自己懂得的道理教給別人。世人只有這三類嗎？當然不是，墨子只不過以這三類人為例，表明“為賢”的方法在于不管你擁有什么，都要盡自己最大的努力去幫助別人。

孔子說：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。”孔子希望，對富貴與貧賤，君子要處之以道。不是遵循仁道而得的富貴，決不接受；不能遵循仁道來擺脫貧賤，就安于貧賤。

孔子提倡的愛人是君子不可須臾背離的求“仁”的修養(yǎng)，是無論獨處還是與他人相處都要遵循的成己為人之道；墨子提倡的助人是士君子成為賢人的路徑，是在與他人相處時應該追求的盡己為人之道。

孔子的求仁之道與墨子的為賢之說，雖然在目的與途徑方面有所不同，但體現的都是先賢對高尚品性的追求與讓國家安定的使命。

傳承先賢的精神，不妨從墨子的盡己之力以幫助他人做起，讓友善助人的花朵處處散發(fā)動人的芳香，讓社會因為自己的努力而美好。

（張英華 輯）