葉子

漳州文化從開漳圣王陳元光入閩以后開始有跡可循生根發(fā)芽。如果以為陳元光只是一介武將，那就大錯特錯了。且看看他的《題龍湖》（其三）：“地極綏安鎮(zhèn)，天隨使節(jié)存。民風(fēng)移丑陋，土俗轉(zhuǎn)醞醇。野服迎旌佩，獠草避陣云。宣威雄劍鼓，導(dǎo)化動琴樽。石裂磨刀處，溪留飲馬痕。龍湖魚鳥眼，認(rèn)此第三巡?！痹娢拇髿?，有大視野大格局。史書記載，陳元光自幼博覽群書，貫通經(jīng)史，有《龍湖集》《玉鈐集》留存于世。武則天盛贊他“以儒術(shù)代將父兵”。陳元光主張懷恩報義、舍生取義，感化番僚，“導(dǎo)化動琴樽”就是他行動的寫照。他的兒子陳珦有乃父之風(fēng)，籌建松洲書院，遵循儒家的“仁義禮智信”來引導(dǎo)士民禮樂。開漳圣王從河南帶來的文化和閩南原有的本地文化加以融合，不斷發(fā)展與進步，形成了敢打敢拼、崇德守法，尚學(xué)尚文、愛國愛鄉(xiāng)的閩南文化。我從一些河南作家的作品中發(fā)現(xiàn)，河南也有“胎里帶”的說法，筷子稱為“箸”，這些方言有力地證明了閩南文化對中原文化的傳承。陳元光的隊伍還帶來了家鄉(xiāng)所奉祀的關(guān)羽神像香火入閩，用以安撫將士，如今東山關(guān)帝文化聞名兩岸?？梢哉f，陳氏父子種植下的是漳州文化之根，爾后成長為參天大樹，開花結(jié)果。唐代以后漳州大地上涌現(xiàn)出許多文化名人，猶如群星璀璨。地處偏遠(yuǎn)的漳州在唐代科舉考試取得功名的有12人，居全省第4位，后經(jīng)一代代傳承發(fā)揚光大，成為了歷史悠久、民風(fēng)淳樸的海濱鄒魯。

漳州的第二個文化名人當(dāng)屬1190年在漳州主政的一代理學(xué)宗師朱熹。紫陽過化，漳州何其幸運！朱熹知漳時，德治善政，大興教育，弘揚理學(xué)，傳授弟子，他經(jīng)常在漳州市龍海區(qū)白云巖講經(jīng)，講完經(jīng)后在山頂遠(yuǎn)眺沉思。漳州府衙有他秉燭夜讀的身影，仰文樓、府埕、中山公園都留下過他的腳印。他非常自律，恪守清廉，謹(jǐn)遵為官者的自我教育、自我監(jiān)督的道德修養(yǎng)自覺性，他的一言一行如春風(fēng)化雨，感化改變了原本落后的當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)。一代名人以他偉大的人文修養(yǎng)與人格魅力吸引了眾多追隨者與信徒，其中龍溪人陳淳為朱子得意門生，陳淳提出“理”生氣、氣化生萬物出發(fā)，理氣結(jié)合產(chǎn)生“心”，人應(yīng)該立志、虛心、下學(xué)與上達，這些主張都存有天氣正義，把漳州文化指引上正能量的陽光大道。

緊接著崛起的明代大學(xué)者、民族英雄黃道周，工書善畫，詩文、隸草皆自成一家，曾在漳浦明誠堂、龍溪鄴山等書院講學(xué)，培養(yǎng)了大批有學(xué)問有氣節(jié)的人。到了清代，漳浦的蔡世遠(yuǎn)、蔡新叔侄以學(xué)問、文章、道德享譽朝野，得到朝廷重用，深受百姓愛戴，堪稱廉官能吏。叔侄分別是乾隆、嘉慶的老師，蔡世遠(yuǎn)當(dāng)?shù)蹘?0年，蔡新當(dāng)?shù)蹘?0年，成為中國歷史上絕無僅有的一村兩帝師、叔侄皆名臣的傳奇佳話，至今后人難以超越。

漳州大地上人才輩出，直到近代的楊騷、許地山、林語堂等文壇名家皆是漳州的驕傲。祖籍漳州華安的楊騷是富有愛國熱情的左翼作家、詩人，他的《福建三唱》飽含對家鄉(xiāng)的深情。許地山在甲午戰(zhàn)爭之后跟隨父親許南英舉家從臺灣內(nèi)渡大陸，落籍漳州，居于管厝巷。他的《落花生》提倡做人要像花生一樣純樸，所有小學(xué)生朗朗上口，耳熟能詳。他的《春桃》改編成電影后更是紅遍大江南北。林語堂則是從漳州大地上走向國際的文化大師，兩腳踏東西文化，一心寫宇宙文章，一生著作等身，《吾國吾民》榮登美國暢銷書榜，《京華煙云》獲得諾貝爾獎提名。林語堂站在文化巔峰之上，高山仰止，是后輩學(xué)習(xí)的榜樣。

龍江水流潺潺，永遠(yuǎn)奔流向前的是漳州生生不息的文脈！文化是一座城市照亮世界、溫暖人心的長明燈，也是打開世界的鑰匙，同時是留住鄉(xiāng)愁的記憶。文化能溫暖人心，文化能激勵斗志，文化能凝聚力量，相信后代人在傳承中將漳州文化發(fā)揚光大，讓其更加燦爛、更加耀眼，為漳州文化增添濃墨重彩的新篇章！