丁翔 黃星鼎

摘 要：“淺空間”概念是《透明性》一書(shū)中重要的空間概念，它延續(xù)和發(fā)展了現(xiàn)代主義建筑理論，最早從立體主義繪畫(huà)中引申而來(lái)，是現(xiàn)象透明性理論的轉(zhuǎn)化介質(zhì)，主要作用在于分析空間中的層化關(guān)系。中國(guó)山水畫(huà)在歷史的河流中，同樣出現(xiàn)過(guò)類似于立體主義空間關(guān)系的畫(huà)面組織形式。山水畫(huà)的發(fā)展，潛移默化地影響了中國(guó)古典園林。這四者微妙的關(guān)系為園林門洞的取景空間建立了可分析的紐帶。通過(guò)分析立體主義之于“淺空間”理論和中國(guó)山水畫(huà)之于中國(guó)園林的關(guān)系，以“淺空間”理論為出發(fā)點(diǎn)，嘗試以別樣的角度分析中國(guó)古典園林門洞中的空間關(guān)系，為中國(guó)古典園林空間分析提供多樣的視角。

關(guān)鍵詞：透明性；“淺空間”；中國(guó)古典園林；山水畫(huà)；門洞

中國(guó)古典園林空間一直散發(fā)著一種含蓄式的美感，這種美感很大程度上受山水畫(huà)的影響，明清時(shí)期，畫(huà)家更是直接參與園林的規(guī)劃和建造。傳統(tǒng)山水畫(huà)不完全遵循透視邏輯，這種自然空間的經(jīng)營(yíng)位置與立體主義繪畫(huà)有很多的相似性，單從形式上出發(fā)，多表現(xiàn)在空間主觀的選取和層化關(guān)系上。

“淺空間”理論來(lái)源于柯林·羅和羅伯特·斯拉茨基共同撰寫(xiě)的《透明性》一書(shū)。該書(shū)將立體主義中處理空間的方式引入建筑中，是對(duì)復(fù)雜的淺景深空間的分析和總結(jié)。

中國(guó)園林中的造景藝術(shù)在很大程度上受山水畫(huà)范式發(fā)展的影響，與現(xiàn)代主義建筑受立體主義繪畫(huà)空間的影響有幾分相似。作為人造物的園林門洞，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。區(qū)別一般門的功能性認(rèn)識(shí)，它常把功能和形式兼于一體，門后的種種物象為空間的變化提供可能。本文通過(guò)對(duì)“淺空間”理論與中國(guó)古典園林門洞空間進(jìn)行比較，分析園林門洞的取景關(guān)系。

一、透明性下的“淺空間”解釋

“淺空間”的概念來(lái)源于柯林·羅和羅伯特·斯拉茨基共同撰寫(xiě)的《透明性》一書(shū)，該理論從立體主義繪畫(huà)領(lǐng)域中發(fā)展而來(lái)。

19世紀(jì)印象派畫(huà)家塞尚的繪畫(huà)在形式和空間處理上打破傳統(tǒng)的平行一點(diǎn)透視，將深景深的空間壓縮成為淺景深的畫(huà)面，作品中可以看到空間拆分、變形、組合，多時(shí)空的平面?zhèn)€體出現(xiàn)了重疊、交叉等復(fù)雜關(guān)系。在立體主義繪畫(huà)走向新高度的同時(shí)，“透明性”理論也隨之走向成熟，柯林·羅等人通過(guò)分析立體主義對(duì)三維空間的二維處理形式，提出建筑空間中存有“物理的透明性”和“現(xiàn)象的透明性”兩種層面，前者指光線直接穿透透明性物理介質(zhì)的視覺(jué)景象，而后者指空間的復(fù)雜關(guān)系，它是多空間位置的“朦朧”狀態(tài)，這種狀態(tài)尤其表現(xiàn)在物理介質(zhì)存在關(guān)系的不確定性中，如空間單體之間會(huì)出現(xiàn)穿插、交疊、沖突等復(fù)雜位置關(guān)系，但視覺(jué)語(yǔ)境上的復(fù)雜性不會(huì)影響正常的功能性關(guān)系?！皽\空間”屬于“現(xiàn)象的透明性”下的附屬概念，它是對(duì)空間層次的智力分析過(guò)程，即對(duì)建筑中淺景深現(xiàn)象引發(fā)的共時(shí)性關(guān)系的思考，引導(dǎo)觀者以理性思維去思考空間的豐富變化。古典園林中的門洞取景在空間的限定下同樣會(huì)出現(xiàn)景深空間的壓縮，使空間元素產(chǎn)生不確定性位置關(guān)系，從而誘發(fā)觀者的思考。

如果說(shuō)繪畫(huà)中的深、淺空間體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)真實(shí)空間和虛擬空間的整體關(guān)系把握，則實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)環(huán)境下的虛擬淺空間便需要一定的前提條件，必須對(duì)物質(zhì)性、時(shí)間性和空間性的要素加以處理，以便充分地代表一個(gè)隨著時(shí)間推移而經(jīng)歷的動(dòng)態(tài)演變序列?！锻该餍浴分刑岢觥罢嫘浴焙汀办o止性”這兩個(gè)條件來(lái)支撐淺空間理論。“正面性”指“淺空間”需要在建筑的正立面中體現(xiàn)，只有在正立面視角下，空間的前后關(guān)系才會(huì)被壓縮，從而形成模糊的淺景深體驗(yàn)。“靜止性”是指建筑的路徑通過(guò)一條路來(lái)引導(dǎo)，即相對(duì)的單向運(yùn)動(dòng)，在視覺(jué)的感知中形成暫時(shí)的靜止，為空間的辨識(shí)提供穩(wěn)定的狀態(tài)。當(dāng)我們正面面對(duì)建筑時(shí)，建筑的立面所反饋給我們的視覺(jué)信息正是一張“虛擬”平面狀態(tài)下的空間關(guān)系。中國(guó)古典園林中很多門洞都建立在單一路徑上，門洞的“正面性”和“靜止性”也應(yīng)運(yùn)而生。這也是基于“淺空間”理論解讀中國(guó)古典園林門洞的重要前提條件。

二、“淺空間”與中國(guó)古典園林中山水畫(huà)元素的

相似性

童寯在《江南園林志》中說(shuō)：“計(jì)成之峭壁，直立靠墻，以粉壁為紙，以石為繪?！盵1]傳統(tǒng)園林意境的追求與傳統(tǒng)山水畫(huà)如出一轍，園林中的疊山、理水體現(xiàn)了古代文人“寄情山水”的情懷，山水畫(huà)則是畫(huà)家對(duì)自然景物反復(fù)推敲與參悟后高度凝練的結(jié)果?！秷@冶》說(shuō)：“令喬木參差山腰，蟠根嵌石，宛若畫(huà)意。”[2]古典園林的發(fā)展與中國(guó)畫(huà)的聯(lián)系頗深，古典園林中門洞內(nèi)所取之景便是高度概括的“畫(huà)意”。

中國(guó)山水畫(huà)講究“外師造化，中得心源”，與西方傳統(tǒng)繪畫(huà)的焦點(diǎn)透視不同，它采用散點(diǎn)透視的方法，非連貫性的空間建構(gòu)與強(qiáng)調(diào)空間連貫性的線性透視有著本質(zhì)區(qū)別[3]。這種透視手法使畫(huà)面表現(xiàn)出一種“平面”的景深弱化感，通過(guò)點(diǎn)、線、面將山石營(yíng)造于畫(huà)面之上，形成類似于鳥(niǎo)瞰式的畫(huà)面，一視千里的群山中隱含著時(shí)間線與故事線，需要以山中路、水上亭為依托，邊走邊歇，細(xì)細(xì)欣賞。如卷軸畫(huà)在其觀看的過(guò)程中需展開(kāi)卷軸一寸一寸觀看其內(nèi)容，時(shí)間線便因此展開(kāi)。這與“淺空間”中的共時(shí)性似乎有幾分相似，在“正面性”的影響下，各空間以同緯度展示在人的視野內(nèi)，而觀者也會(huì)猜測(cè)各個(gè)體塊下的功能與游線，恰似思維上的游山水。而故事線往往在畫(huà)面的一隅，由行人、漁夫、茅屋、草堂串起畫(huà)中逸事，引人浮想聯(lián)翩。正立面中，平面視角下的窗、窗內(nèi)的人、煙囪也有同樣的功能。

南北朝時(shí)期的畫(huà)論家謝赫在《古畫(huà)品錄》中提出“六法”，其中“經(jīng)營(yíng)位置”強(qiáng)調(diào)山水畫(huà)在構(gòu)圖時(shí)要形成組織關(guān)系。這不單單是畫(huà)面的構(gòu)圖關(guān)系，更講究對(duì)空間關(guān)系的梳理，并形成固定的章法，強(qiáng)調(diào)主動(dòng)性的空間把控，促使畫(huà)面有了一定的抽象關(guān)系。

這種看似抽象的關(guān)系是將多時(shí)空維度的空間以二維層化的表象來(lái)組織經(jīng)營(yíng)，其并非在畫(huà)框內(nèi)取景。畫(huà)家主觀地選取山川江河，就如同面對(duì)群山萬(wàn)壑，主觀地進(jìn)行不同角度的景色提取，而這種取景的“拿來(lái)主義”，是畫(huà)卷內(nèi)的有機(jī)選取?！吨袊?guó)名畫(huà)集萃》寫(xiě)王原祁的繪畫(huà)是“在新的空間里確立新的結(jié)構(gòu)，以及對(duì)物質(zhì)世界進(jìn)行理性的再排列”[4]?！读秩咧隆氛f(shuō)：“如此是一山而兼數(shù)十百山之形狀，可得不悉乎？”[5]明確這一觀點(diǎn)十分必要，因?yàn)檫@與立體主義畫(huà)家將空間的一般敘事語(yǔ)言拆分，并在同一層面將更多維度的景致“組合”的方式十分相似。

在營(yíng)造園林景觀時(shí)，受山水畫(huà)的美學(xué)影響，門洞內(nèi)的取景是“萬(wàn)水千山”沉于胸中的高度總結(jié)，而景致所表達(dá)的也并非單景深的空間，景致如同延展開(kāi)的山水畫(huà)卷，其敘事結(jié)構(gòu)將山川、江河進(jìn)行壓縮，在組織的邏輯上包含了上文所述的“拿來(lái)主義”，它也是有意而為之的選景。這一點(diǎn)尤其體現(xiàn)在門洞內(nèi)的盆景或假山的位置擺放上。

三、門洞的“淺空間”

門洞的本質(zhì)是分割空間的實(shí)體，它在空間中的功能大于形式，而在中國(guó)古典園林中，它卻被賦予了更多的含義。園林中門洞也稱為門空，造型中空，多不設(shè)門戶，屬于獨(dú)特的透景空間，在場(chǎng)所中起著穿針引線的作用，給視線“逃出空間”提供可能。它作為借景的主要方式之一，“巧于因借，精在體宜”，使觀者的視野延展，增加了觀者的好奇心。無(wú)序的園林布局使門背后的空間秩序無(wú)法被直觀的視覺(jué)所觀察，所謂的“一眼望穿”在這里很難實(shí)現(xiàn)，這種看似簡(jiǎn)單的空間阻隔體現(xiàn)了園主對(duì)自然的深邃洞察和詮釋。門洞后的地形、樹(shù)木、山石、建筑、水體、地面鋪裝都作為視覺(jué)織體呈現(xiàn)給觀眾，布局看似隨意，卻蘊(yùn)藏豐富的內(nèi)容。作為一種特殊的取景器，它對(duì)意境的詮釋正體現(xiàn)在這一“觸”、一“窺”、一“疑”上。亦然，這種對(duì)景致的選擇性展現(xiàn)使“淺空間”表露出來(lái)，被提煉過(guò)的景致像拼貼般相互穿插交疊，它們之間的關(guān)系若即若離。

與建筑理論中的“淺空間”稍有不同，園林中的路徑作為門洞內(nèi)景象的主要引導(dǎo)項(xiàng)，是連接整個(gè)圖像關(guān)系的關(guān)鍵，而這個(gè)關(guān)乎“正面性”和“靜止性”的脈絡(luò)一直伴隨著整個(gè)視覺(jué)分析的過(guò)程。園林中每個(gè)碎片都有相對(duì)直觀的形態(tài)，更容易被認(rèn)知，其背后的圖式是以山水畫(huà)之理為指導(dǎo)，呈現(xiàn)于人。我們將園林門洞的景致提取，并擬繪出山水畫(huà)范式，選出前景、中景、遠(yuǎn)景，與董其昌的山水畫(huà)做對(duì)比，發(fā)現(xiàn)其可以靈活地出現(xiàn)在畫(huà)中的任何位置。如擬繪的中景屬于“高遠(yuǎn)”的范式，將其與山水畫(huà)做對(duì)比，則其畫(huà)中“高遠(yuǎn)”的位置屬于遠(yuǎn)景。由此可見(jiàn)，門空內(nèi)景色多可以在山水畫(huà)范式中自由變化，正如同立體主義繪畫(huà)中的空間位置的拆解一般，而園林門空的景致便是基于山水畫(huà)中的圖景，以山水畫(huà)范式，拼組成內(nèi)化的山水小品，圖景在三維空間中就形成了二維的景面，伴隨人的視覺(jué)思維形成主觀處理。

對(duì)于景面的感知，意味著旁觀者參與了一個(gè)組織過(guò)程。因此，一個(gè)形象的體驗(yàn)是一種創(chuàng)造性的整合行為。人們?cè)谟^看景物時(shí)第一直覺(jué)的反饋往往是最直接的感覺(jué)，類似于康德哲學(xué)中的感性概念。這種感受是非具象、不經(jīng)過(guò)知性的感受能力，是一種純粹的視覺(jué)感受的確認(rèn)。我們?cè)谧呓T洞時(shí)，門后的空間層次從模糊到清晰的過(guò)程會(huì)經(jīng)過(guò)非圖像分析的階段，圖像在此時(shí)還未被賦予內(nèi)容，只以抽象的、無(wú)內(nèi)容的圖形存在于畫(huà)框之中（圖1）。石濤在《苦瓜和尚畫(huà)語(yǔ)論》中提出：“受之于遠(yuǎn)，得之最近；識(shí)之于近，役之于遠(yuǎn)?！盵6]這是強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀事物的直接感受的重要性，這種直接感受要先于認(rèn)識(shí)。非圖像分析階段經(jīng)歷短暫的過(guò)程，盡管容易被忽視，但本階段空間關(guān)系最明確，隨著視覺(jué)反饋給我們的圖像變得具象化，認(rèn)知逐漸轉(zhuǎn)換成理性和情感，各事物是什么才逐漸明朗，整個(gè)過(guò)程使“淺空間”得以成立。

視覺(jué)景面形成后，非圖像分析階段逐漸弱化，觀者對(duì)景致進(jìn)行智力分析，主觀的解讀開(kāi)始控制思維，空間的認(rèn)知會(huì)出現(xiàn)奇妙的主觀分析狀態(tài)，視覺(jué)的進(jìn)退讓門洞的取景出現(xiàn)三維和二維的兩元認(rèn)知。這種模糊的空間隱喻，將三維空間下的“二維視覺(jué)印象”進(jìn)行多向性解讀。當(dāng)然我們也會(huì)對(duì)非圖像分析階段的空間關(guān)系進(jìn)行回溯。

淺景深關(guān)系使空間切片形成，景致被碎片化，各時(shí)空的圖形暫時(shí)性地處在一個(gè)平面，光影映襯著多樣的景物更產(chǎn)生視覺(jué)的“歧義”，每個(gè)視覺(jué)個(gè)體出現(xiàn)多種可能性的空間關(guān)系。隱約的平面和直接的深度被有意的選取、具象的物質(zhì)與圖案化的形來(lái)回推敲，橫向、縱向空間在門洞的框選下向四周無(wú)限延伸，其空間內(nèi)的多重解讀給人無(wú)限的想象空間，這就形成有限空間的無(wú)限猜想。人們對(duì)交織空間的復(fù)雜變化進(jìn)行猜測(cè)、質(zhì)疑，形成空間的互動(dòng)，使園林門洞空間具有更多的可閱讀性。

四、結(jié)語(yǔ)

本文從“淺空間”理論出發(fā)，同中國(guó)古典園林中的門洞空間要素相比較，從空間介質(zhì)的轉(zhuǎn)化過(guò)程出發(fā)，試分析門洞背后的視場(chǎng)變化，隨著觀者逐漸走近門洞，門后的景象關(guān)系會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)變得清晰。我們通過(guò)“淺空間”理論，結(jié)合傳統(tǒng)山水畫(huà)范式，以一種空間分析的思維來(lái)了解門洞空間，這個(gè)過(guò)程，正是從模糊到清晰之間的思維支配下的處理空間的過(guò)程。

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[6]周積寅.中國(guó)畫(huà)論輯要[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2005：57.

作者簡(jiǎn)介：

丁翔，碩士，長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院助教。研究方向：景觀設(shè)計(jì)。

黃星鼎，長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生。研究方向：數(shù)字媒體設(shè)計(jì)。