馬佳紅，孟凡振

（浙江農(nóng)林大學體育軍訓(xùn)部，浙江 杭州 311300）

所謂茶道，就是從靜態(tài)中尋求動態(tài)，將其反過來便是傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)涵，從動態(tài)中尋求靜態(tài)。將武術(shù)和茶道精神相互結(jié)合，開始打造出中國特有的傳統(tǒng)文化。近幾年來，傳統(tǒng)武術(shù)和茶道作為中國人深入研究的文化體系，可以從靜態(tài)的思想當中去洞察動態(tài)所具備的意義，并且從動態(tài)的方向當中探索出如何對于人的身心狀況進行影響，講究的是相互諒解、相互合作，同時也擁有極為豐富的內(nèi)涵。因為中國武術(shù)存在剛?cè)峒娴玫男Ч璧绖t擁有優(yōu)雅靜音的精神。傳統(tǒng)武術(shù)追求的是心靜身動，并且武術(shù)當中所具備的最好境界并不是通過簡單的運動而產(chǎn)生的，而是在運動當中由經(jīng)驗升華所獲得，最后超越行為的過程。茶道的靜心精神可以更好地發(fā)展武術(shù)，并且實現(xiàn)從復(fù)雜化朝著簡單化方向轉(zhuǎn)變。

1 茶道精神內(nèi)涵

我國作為擁有5000年歷史的文明古國，在不斷發(fā)展過程中形成了多方面的文化元素，無論是整個文化體系還是單個文化機制，都有著極強的吸引力，同時蘊含豐富的精神內(nèi)涵和價值。隨著當前文化多元化的發(fā)展，傳統(tǒng)文化價值以及應(yīng)用的必要性受到人們的高度重視，從傳統(tǒng)文化發(fā)展與應(yīng)用角度來看，通過構(gòu)建完善的文化體系，需要利用相應(yīng)的載體進行展現(xiàn)和詮釋，茶道藝術(shù)當中所涉及到的精神理念以及傳統(tǒng)武術(shù)當中所融入的價值內(nèi)涵和文化理念都是傳統(tǒng)文化藝術(shù)的主要體現(xiàn)形式。茶道精神是我國傳統(tǒng)文化體系當中必要的組成部分，受到高度關(guān)注。通過進一步的探究茶道精神，可以看到其中所涉及到的獨立精神體系，也融合了更加完善與全面的價值內(nèi)涵[1]。在深入分析茶道精神所涉及到的各項價值元素后，能夠從中發(fā)現(xiàn)隨著當前社會不斷的發(fā)展，如果能夠在傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練過程中將茶文化體系所提到的具體內(nèi)涵融入其中，不僅可以對于時代發(fā)展機制進行創(chuàng)新，同時也能確保文化元素更加完善，這也是幫助我們了解傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵。茶道精神當中所具備的內(nèi)涵作為時代發(fā)展的必要組成部分，將整個時代的價值理念與生活化元素相互融合，逐漸發(fā)展成值得我們應(yīng)用和傳承的元素。茶道精神也作為茶文化體系當中的關(guān)鍵和核心，對于茶道精神進行完善，不僅能夠反映整個時代發(fā)展的趨勢和走向，同時也能有效地反映我國的文化機制。除此之外，傳統(tǒng)武術(shù)與茶道精神相結(jié)合，也體現(xiàn)出現(xiàn)代藝術(shù)體系和傳統(tǒng)文化元素的全面融合情況。

2 傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展狀況與表現(xiàn)情況

我國有著十分濃厚的傳統(tǒng)武術(shù)文化歷史，無論是社會大眾的認可度，還是傳統(tǒng)武術(shù)成熟度，都是其他任何運動項目難以超越的。作為傳統(tǒng)武術(shù)參與者，在項目選擇過程中，其具體影響要素內(nèi)涵值得我們進行深入的思考?？梢钥闯觯J知完善其要素內(nèi)容作為我國進一步推廣傳統(tǒng)武術(shù)的重點，同時也能保證社會大眾積極主動參與其中的根本性原因[2]。除此之外，傳統(tǒng)武術(shù)當中所涉及到的文化價值和精神理念是在當前現(xiàn)代化理念沖擊之下，人們必須充分應(yīng)用和面對的資源內(nèi)涵。實際上隨著人們健康意識大幅度的提升。傳統(tǒng)武術(shù)練習與人們的身體健康狀況有著直接的聯(lián)系，所以在這個過程中我們需要深刻認識到傳統(tǒng)武術(shù)所具備的應(yīng)用價值。傳統(tǒng)武術(shù)是將民族傳統(tǒng)文化作為內(nèi)涵和底蘊的運動項目，并且在民間傳承和具體應(yīng)用過程中形成獨樹一幟的文化價值。而對于我國傳統(tǒng)武術(shù)項目來看，其之所以能夠在歷史的長河當中逐漸形成具備體系化特點的文化價值觀，其主要在于不斷延續(xù)、不斷傳承。作為傳統(tǒng)武術(shù)表演者，需要在主觀意識之下對于武術(shù)內(nèi)容進行分析。因此可以看出，現(xiàn)如今人們開始對于傳統(tǒng)武術(shù)產(chǎn)生極高的認同感，并且十分驕傲，在長時間的發(fā)展和傳承當中，也能夠保證傳統(tǒng)武術(shù)項目朝著體系化、程式化方向發(fā)展。實際上，我國傳統(tǒng)武術(shù)項目在長期的發(fā)展過程中，無論是其中所涉及到的生活化理念還是具體的流派，都能夠?qū)崿F(xiàn)長期的發(fā)展。想要真正引導(dǎo)傳統(tǒng)武術(shù)項目得到全面完善和推進，那么必須將完善的理念內(nèi)涵融入其中。因此可以了解到，傳統(tǒng)武術(shù)并不是一個簡單單一的運動項目，而是能夠逐漸發(fā)展成全新的文化理念[3]。

3 茶道精神對傳統(tǒng)武術(shù)所帶來的影響

茶道精神是我國傳統(tǒng)茶文化當中一個重要的組成部分，雖然其最開始來源于茶事活動，但是在長時間的發(fā)展當中與儒家文化密切地結(jié)合起來，茶道精神也從原本單一的思維方式逐漸轉(zhuǎn)變成重要的文化傳統(tǒng)，對于我國傳統(tǒng)文化各方面產(chǎn)生影響。

一是對于傳統(tǒng)武術(shù)表現(xiàn)風格產(chǎn)生影響。茶道精神所提倡的行為方式是靜默、恬淡，并且保證人的個性要順其自然，面對任何事情要做到張弛有度，這種行為規(guī)范不僅使得我國傳統(tǒng)武術(shù)如太極、氣功等采用動靜結(jié)合、以靜制動方式進行展現(xiàn)，同時也使其迎來了鼎盛的發(fā)展。比如在太極拳當中，就能夠?qū)⒉璧乐械年庩?、動靜直接轉(zhuǎn)變成主題思想，在練拳過程中講究心靜用意、剛?cè)岵?。茶道精神當中也全面吸收了儒家的思想，講究人的身心合一，而傳統(tǒng)武術(shù)也進一步的融合茶道精神當中所提到的神形兼具理念，在表演過程中強調(diào)精神和形體、思維的協(xié)調(diào)性，確保內(nèi)部能夠做到心如明鏡，氣息穩(wěn)定，外部也要達到口、鼻、眼、腿一氣呵成的效果[4]。

二是對于傳統(tǒng)武術(shù)倫理規(guī)范造成影響。傳統(tǒng)茶道精神講究飲茶者需要知禮節(jié)，通過茶事活動達到修身養(yǎng)性的行為，對于人與人之間的關(guān)系進行協(xié)調(diào)，使其更加注重社會倫理與禮儀。保證自身道德具備規(guī)范性。比如我國傳統(tǒng)的茶道當中涉及到敬茶、烹茶、品茶等相關(guān)動作，此時人們的動作、語言都要展現(xiàn)出儒家獨有的禮儀規(guī)范，同時也需要與我國的道德修養(yǎng)、傳統(tǒng)認知相互符合，由此形成更加和諧與穩(wěn)定的倫理關(guān)系。在傳統(tǒng)武術(shù)當中，也將禮儀觀念加入其中，在武術(shù)運動開始前、結(jié)束后會有抱拳等動作，這也能夠充分的體現(xiàn)出人禮道德規(guī)范標準。不僅如此，茶道精神當中也要求飲茶者能夠講溫和、謙恭、含蓄，具備極高的個人道德修養(yǎng)，這也為我國傳統(tǒng)武術(shù)倫理思想打下扎實的基礎(chǔ)。作為習武者，不能完全局限于練習武術(shù)，而是需要將武術(shù)看作是提高自身道德修養(yǎng)的基本載體，利用武術(shù)練習的方式展現(xiàn)出個人修養(yǎng)，并且不斷探求人生真諦。

三是對于傳統(tǒng)武術(shù)審美情緒帶來影響。傳統(tǒng)茶道精神講究中和之美、和諧之美，而在我國傳統(tǒng)武術(shù)當中也借鑒了儒家思想當中以和為貴的思想。茶道講究的是行為要規(guī)范完整，泡茶之前要先洗茶，倒茶則需要點，這些行為看似十分平常，但是卻能夠體現(xiàn)出茶道行為獨有的規(guī)范之美。與此同時，在武術(shù)當中也要求動作要完整。同時也需要展現(xiàn)出整體規(guī)范之美。傳統(tǒng)武術(shù)與茶道精神雖然隸屬于不同領(lǐng)域，但是卻都存在善始善終、有始有終的特點[5]。

四是對于傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展帶來正面的影響。茶道精神是我國傳統(tǒng)文化的精髓，講究社會、自然與人的和諧發(fā)展，確保人們在進行活動中發(fā)現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律和自然發(fā)展規(guī)律，同時進一步的調(diào)整身心狀態(tài)，確保達到平心靜氣、神清氣爽的效果。傳統(tǒng)武術(shù)在幾千年的時光當中長期受到茶道精神的洗禮，并且茶道精神也對于傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展起到了借鑒與引導(dǎo)的作用，保證傳統(tǒng)武術(shù)練習者可以在探求武術(shù)發(fā)展規(guī)律時，有著清楚的判斷和認知，對于武術(shù)動作所涉及到的內(nèi)容做好調(diào)整，同時對于武術(shù)動作當中的靈活性發(fā)展都具備不可撼動的意義。

4 將茶道精神與傳統(tǒng)武術(shù)融合的必要性

中國武術(shù)講究的是剛?cè)岵?，而茶道文化也講究清幽淡雅；武術(shù)講究的是身動心靜，茶道則講究的是身動靜心。武術(shù)傳承可以借鑒茶道精神當中所提到的靜心效果，并且達到化繁為簡這一目的。經(jīng)過具體研究我們能夠看到，茶道精神不僅作為傳統(tǒng)武術(shù)更好發(fā)展的內(nèi)在理念，同時也是一個重要的價值觀念。長期以來，我國茶道精神所形成的正確認知受到人們的高度認可，傳統(tǒng)武術(shù)作為一種極其重要的外在表現(xiàn)形式，人們關(guān)注的是參與者的參與過程，通過相關(guān)武術(shù)動作詮釋和展現(xiàn)內(nèi)心狀態(tài)，并且達到強身健體效果。武術(shù)參與者在展現(xiàn)這一行為過程中，除了會受到自身內(nèi)心感知的影響，同時也會受到其他外界因素的影響，所以準確的認知價值觀念和傳統(tǒng)武術(shù)項目之間有著密不可分關(guān)系，可以確保廣大人民群眾對于傳統(tǒng)武術(shù)項目形成正確的認知，并且使其積極主動投入其中[6]。從大眾生活理念角度來看，很多人開始將體育健身看作生活當中重要的組成部分，而這個價值觀念的出現(xiàn)也與人們的生活方式、生活理念等相互融合。從不同人員對于傳統(tǒng)武術(shù)的認知、價值認知來看，健康重要性、興趣愛好等都會影響著人們傳承和學習傳統(tǒng)武術(shù)的態(tài)度。因為受到基礎(chǔ)文化價值認同觀所帶來的影響，很多人在參與傳統(tǒng)武術(shù)項目過程中，并不是有著較為明確的價值觀念，而是在很多情況之下受基礎(chǔ)條件和社會環(huán)境的影響，傳統(tǒng)武術(shù)項目開始成為人們?yōu)榱颂幚黹e暇時間的一種獨具特色生活方式。

因此可知，傳統(tǒng)武術(shù)更注重于滿足人們休閑這個心理狀態(tài)，同時通過不同的姿勢形態(tài)進行展現(xiàn)。人們在參與傳統(tǒng)武術(shù)健身和學習過程中，也有著多樣性的目的，除了放松、娛樂、健身之外，同時也能提高人們的社交能力，這也成為傳統(tǒng)武術(shù)受到人們喜愛的重點，所以想要對于傳統(tǒng)武術(shù)項目進行全面的應(yīng)用和認知，不僅要借助相對適合的元素項目，同時也需要通過有效的方式與人們的身心狀態(tài)相互融合，這樣才能達到理想的效果。我國傳統(tǒng)思想當中也存在較為深厚的茶道精髓理念，通過深入的分析茶道理念所展現(xiàn)出的價值內(nèi)涵可以看到，茶道精神理念當中融入了體系化的精神內(nèi)涵以及正確化的行為規(guī)范，特別是茶道精神是我國茶文化體系當中必不可少的組成部分，不僅能夠詮釋其所涉及到的精神理念，同時也是整個茶文化與時代內(nèi)涵相互結(jié)合的產(chǎn)物，由此體現(xiàn)出茶道的生活化和時代化的氣息。從這一方面來看，傳統(tǒng)武術(shù)與茶道精神都有著十分豐富的文化內(nèi)涵，無論是其中所涉及到的價值內(nèi)涵，還是時代精神，都需要兩者相互融合，最終能夠為社會大眾全面開展傳統(tǒng)武術(shù)活動提供充分的支持。

5 茶道精神與傳統(tǒng)武術(shù)融合的發(fā)展思路

我國作為世界知名的文明古國，同時也被稱作是傳統(tǒng)武術(shù)大國，在五千年的歷史光陰當中形成了傳統(tǒng)武術(shù)、茶道等多個優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，通過分析這一系列文化項目的展現(xiàn)方式和具體內(nèi)涵可以發(fā)現(xiàn)，其中所詮釋和推廣的生活方式與大眾的生活習慣、個人愛好等有著密不可分的聯(lián)系。傳統(tǒng)武術(shù)項目與茶道精神受到人們高度關(guān)注以及全力推廣，在這個重要過程當中，也能夠為傳統(tǒng)文化項目更好發(fā)展提供了好的傳承機制和發(fā)展平臺。通過分析傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)涵后可以看出，人們關(guān)注點往往集中于運動開展方式以及運動價值，很少有人對于大眾參與根源進行深入的分析，實際上這就與全民體育休閑活動開展要求之間存在明顯的差距。

在體育休閑項目推廣當中，傳統(tǒng)武術(shù)項目有著一系列的積極作用，將茶道文化與傳統(tǒng)武術(shù)項目進行融合，不僅能夠?qū)τ趥鹘y(tǒng)武術(shù)項目開展機制進行優(yōu)化，同時也能為其帶來更多的生活元素和文化元素，確保整個傳統(tǒng)文化得到全面的發(fā)展。同樣傳統(tǒng)武術(shù)項目與茶道精神在融合與發(fā)展過程中，也有著極其突出的意義。通過分析社會大眾身體健康狀況后發(fā)現(xiàn)，很多人具備較差的體質(zhì)，缺乏健康的心理素質(zhì)，這就會對于人們的健康狀態(tài)造成影響除[7]。

不僅如此，通過分析合理體系化的傳統(tǒng)武術(shù)項目與茶道精神，不僅能夠使鍛煉者逐漸養(yǎng)成極好的身體素質(zhì)，同時也能使其具備積極向上的心態(tài)。將傳統(tǒng)武術(shù)與茶道精神相互融合，不僅具備極高的現(xiàn)實價值，同時也能改善人們的身心狀況。從傳統(tǒng)武術(shù)和茶道精神日后發(fā)展來看，其中有著十分寬闊的應(yīng)用范圍。隨著當前人們精神理念更加的完善和豐富，此時我們需要尋求全新的載體，由此保證現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)精神有效地融合。在發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)過程中，不僅要應(yīng)用茶道精神，同時也需要推廣中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在歷史發(fā)展的長河當中，將傳統(tǒng)武術(shù)和茶道精神進行融合，可以進一步的提升傳統(tǒng)武術(shù)的應(yīng)用價值和發(fā)展前途，同時在這個過程中也能展現(xiàn)出茶道精神獨有的時代化內(nèi)涵。最后將茶道精神和傳統(tǒng)文化相互融合，也能滿足人們應(yīng)用茶文化的核心訴求和內(nèi)心期待。茶文化精神具備成熟的文化內(nèi)容，我們可以對于茶文化體系當中所涉及到的思維理念和精神要素進行全面的認知，同時將其與傳統(tǒng)武術(shù)精神相互結(jié)合，使得人文精神得以倡導(dǎo)，由此也能夠為我國進一步探索傳統(tǒng)武術(shù)體系和茶道文化融合發(fā)展提供可靠的支撐。

綜上所述，雖然我國茶道精神與傳統(tǒng)武術(shù)在表現(xiàn)形式方面有所不同，但是其中所蘊含的和諧思想、中庸之道、審美思想以及倫理思想等，都會對于我國傳統(tǒng)文化發(fā)展帶來重要的影響，同時也會對于傳統(tǒng)武術(shù)的風格、形式和思想內(nèi)涵產(chǎn)生影響，使其逐漸的與茶道精神相互契合，茶道精神也能夠在一定程度上對于傳統(tǒng)武術(shù)文化根源產(chǎn)生極大的推動作用，為我國日后傳統(tǒng)武術(shù)文化發(fā)展開辟更加廣闊的空間。所以我們需要深入的挖掘傳統(tǒng)武術(shù)與茶道精神之間的關(guān)系，將傳統(tǒng)武術(shù)與茶道精神相互融合，這樣才能為傳統(tǒng)武術(shù)文化和茶文化傳承與發(fā)展提供全新的途徑和思路。