朱家俊 北京師范大學香港浸會大學聯(lián)合國際學院

全媒體的發(fā)展促進了湖南省長沙花鼓戲等民間藝術(shù)的發(fā)展，為優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播提供了新的路徑?，F(xiàn)理性分析全媒體對民間藝術(shù)傳播的推動作用，持續(xù)優(yōu)化民間藝術(shù)的傳播方法，深入探討當前民間藝術(shù)傳播實踐中難點堵點的解決策略，對進一步拓寬民間藝術(shù)的傳播路徑，延伸其價值，推動全媒體賦能優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)傳播具有現(xiàn)實意義。

全媒體視域下，優(yōu)秀民間藝術(shù)需要利用科技來增強體驗感，將科技與民間藝術(shù)的內(nèi)涵和精神進行融合，不斷提高民間藝術(shù)傳播的精準性與有效性，理性分析傳播實踐中面臨的難點與痛點，持續(xù)探索民間藝術(shù)視角廣、深度化的體驗?zāi)Ｊ?，為民間藝術(shù)的良性發(fā)展凝聚力量。

湖南民間藝術(shù)全媒體傳播的現(xiàn)狀分析

湖南省孕育有長沙湘繡、湖南民間剪紙、長沙花鼓戲等十多個優(yōu)秀民間藝術(shù)品牌，在長期發(fā)展中，其形成了各自特有的藝術(shù)形式與精神內(nèi)涵[1]。這些民間藝術(shù)品牌不同程度地嘗試用新媒體來擴大自身的影響力與傳播力。傳播群體的不斷擴大既滿足了民間藝術(shù)品牌的傳播需求，豐富了民間藝術(shù)的內(nèi)涵，又拓寬了民間藝術(shù)的傳播渠道。

如由湖南木偶皮影中心制作的，在國際木偶節(jié)斬獲最佳劇目獎的《人狼同舞》，在作品傳播上，其首先通過《瀟湘晨報》等報刊及時發(fā)布作品創(chuàng)作的相關(guān)信息，吸引皮影藝術(shù)行業(yè)的專家與愛好者的關(guān)注，利用傳統(tǒng)媒體的影響力和權(quán)威性，提高關(guān)注度[2]；其次，將劇目排練過程與細節(jié)在專業(yè)網(wǎng)站及專題論壇上與愛好者進行實時交流互動，提升受眾的參與感；再次，對演出全程進行錄制，并及時把視頻通過各種路徑上傳到平臺網(wǎng)站，供沒有在現(xiàn)場觀看演出的愛好者進行賞析和評論；最后，在作品上線后，把受眾對演出的感受與體會以及劇評等及時進行整理并發(fā)表在各類媒介上。

《人狼同舞》這一民間藝術(shù)作品在傳播與推介過程中，既嘗試了全媒體間的優(yōu)勢整合與時空互補，也推動了湖南民間藝術(shù)作品的聯(lián)動與融合傳播。但在民間藝術(shù)的全媒體傳播實踐過程中，普遍存在以下問題：民間藝術(shù)的傳播過程把控困難，傳播主體的綜合素養(yǎng)有待提升，傳播內(nèi)容不易篩選與甄別，傳播平臺功能急需拓展優(yōu)化等?？偟膩碚f，全媒體時代，民間藝術(shù)傳播正面臨著在傳統(tǒng)媒體時代未曾面對過的諸多問題。

全媒體視域下湖南民間藝術(shù)傳播面臨的現(xiàn)實問題

全媒體視域下，湖南民間藝術(shù)的傳播存在環(huán)節(jié)較難控制與把握、線上傳播平臺不夠完善、傳播重點篩選不到位等突出問題。

信息的實時性把關(guān)與反饋困難，“把關(guān)人”身份面臨新挑戰(zhàn)

傳播學奠基者之一庫爾特·盧因提出了著名的“把關(guān)人”理論?！鞍殃P(guān)人”擔當著決定信息是否參與流通的“門禁者”身份，此“門區(qū)”存在于信息源和受眾之間，決定信息能否轉(zhuǎn)入互動渠道，同時其在渠道中對信息進行正向引導與過濾把控，具有十分重要的作用，不可缺失。眾所周知，新媒體時代的民間藝術(shù)支持“去中心化”傳播，也就是說，傳播者和接受者的傳受身份正日益趨同，傳播者“把關(guān)人”的特權(quán)逐步弱化，在藝術(shù)虛擬社區(qū)中的信息互動場景中體現(xiàn)得尤為明顯。因此，“把關(guān)人”要想自己控制信息，并隨時接收到互動信息，就顯得有心無力。

同時，全媒體背景下，迅捷性、及時性成為信息傳播的基本特征，資訊“把關(guān)者”身份的可行性受到懷疑?，F(xiàn)今，全媒體全面支持各類用戶“無限制”上傳、轉(zhuǎn)發(fā)有關(guān)民間藝術(shù)的信息，在這種模式的推動下，眾多藝術(shù)主播如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。全社會都支持多點發(fā)布與融合傳播，迅捷的傳播方式造成“把關(guān)人”的繁忙，不可避免地導致某些低劣的民間藝術(shù)作品充斥在各個網(wǎng)絡(luò)平臺，而“把關(guān)人”卻難以應(yīng)對，無力處理。

此外，全媒體時代，海量的民間藝術(shù)信息使民間藝術(shù)愛好者“應(yīng)接不暇”，對藝術(shù)信息的導向與質(zhì)量缺乏辨別能力，這給資訊“把關(guān)人”的工作增加了難度，對其提出了新的挑戰(zhàn)。工作人員很難實時、高效、精準地把控各類民間藝術(shù)平臺每天更新的資訊，尤其是面對藝術(shù)虛擬社區(qū)中大量的帖子以及民間藝術(shù)播客中的海量視頻時。因此，全媒體傳播生態(tài)下，巨大的海量信息審核量對“把關(guān)人”提出了新的要求。

新媒體技術(shù)催生眾多數(shù)字化傳播路徑，傳播平臺功能亟待優(yōu)化

新媒體傳播路徑繁多，類型繁雜，有RSS、虛擬社區(qū)、數(shù)字電視、IPTV、門戶網(wǎng)站，等等。新媒體技術(shù)為信息互動與傳播平臺的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。當前，湖南省民間藝術(shù)的傳播主要依托虛擬社區(qū)、播客以及門戶網(wǎng)站等，其應(yīng)加強通過移動新媒體平臺進行傳播與傳承。

當前，湖南民間藝術(shù)傳播平臺功能有待拓展，傳播方式仍需創(chuàng)新，其在規(guī)模化傳播方面還有較長的路要走。目前，湖南民間藝術(shù)的傳播大都需要政府支持，依托財政撥款搭建了功能不全的門戶網(wǎng)站，網(wǎng)站的板塊偏少偏散，亟待優(yōu)化，且未針對不同的民間藝術(shù)開設(shè)專題欄目，許多板塊點擊進去后并沒有內(nèi)容，頻頻跳出“正在建設(shè)中”“資源被刪”等提示，信息更新遲緩，相關(guān)資訊過時，網(wǎng)站維護不足，無法滿足受眾需求，新媒體的優(yōu)勢未得到充分挖掘和體現(xiàn)，且相當多的視頻既打不開，也無法下載。此外，藝術(shù)虛擬社區(qū)與藝術(shù)論壇的活躍度不高，互動交流較少。

海量信息導致藝術(shù)資訊質(zhì)量參差不齊，造成傳播內(nèi)容甄別不便

“傳播有道，內(nèi)容為王?！眱?nèi)容是傳播的核心和初心，是傳播行為的出發(fā)點和落腳點。民間藝術(shù)資訊的內(nèi)容廣泛，涵蓋民間藝術(shù)的相關(guān)信息、基本常識、主流趨勢及商業(yè)價值；民間藝術(shù)的傳播路徑多，除常見路徑外，還包括人物動畫、主播形象等新載體。數(shù)字化技術(shù)為民間藝術(shù)的多樣化傳播提供了支持，即通過對民間藝術(shù)傳播符號與特征進行動態(tài)化、形象化、數(shù)字化處理，使各類藝術(shù)作品互融互通，統(tǒng)一融合，并儲存在海量化、多樣化文本與媒體“資源庫”中。數(shù)字化技術(shù)促進了民間藝術(shù)信息的豐富化和顆?；瑪?shù)字化技術(shù)的賦能極大地豐富和優(yōu)化了民間藝術(shù)的傳播內(nèi)容與推介方式。且還能依托數(shù)字化技術(shù)對民間藝術(shù)的精髓進行創(chuàng)新，創(chuàng)造出新的傳播熱點。傳播內(nèi)容的不斷豐富既擴大了藝術(shù)信息傳播的寬度和廣度，又提高了藝術(shù)傳播的深度。

然而，豐富且多維的民間藝術(shù)信息會分散關(guān)注者的注意力，使受眾難以尋找各類民間藝術(shù)信息的核心內(nèi)容與重點信息。通過受眾采訪不難得知，新媒體平臺上大量信息的沖擊使受眾產(chǎn)生了疲倦和無助感，這種需要花費較長時間的信息獲取方式已經(jīng)讓部分民間藝術(shù)愛好者望而卻步，甚至不得不放棄通過新媒體渠道獲取資訊。因此，如何更好地幫助受眾獲取其所需的信息，成為民間藝術(shù)通過新媒體傳播前需要解決的首要問題。

湖南民間藝術(shù)全媒體傳播的路徑與策略

當前，新媒體融合傳播、多路徑立體推介的民間藝術(shù)傳播方式已經(jīng)初具規(guī)模。要想解決全媒體背景下民間藝術(shù)傳播存在的問題，就要系統(tǒng)梳理，深度思考，注重細節(jié)，探尋優(yōu)化策略，盡快解決上述難點與堵點，全面促進湖南省民間藝術(shù)的繁榮發(fā)展和高效傳播。

引育并舉，全面提升民間藝術(shù)全媒體傳播主體的專業(yè)水平和媒介素養(yǎng)

在民間藝術(shù)全媒體傳播的融合互動模式中，民間藝術(shù)的傳播主體之間相互交流，不斷推動各類民間藝術(shù)資訊的傳播。要想有效把控民間藝術(shù)全媒體傳播的環(huán)節(jié)，就必須全面提升民間藝術(shù)全媒體傳播主體的專業(yè)水平和媒介素養(yǎng)，使從業(yè)者能靈活應(yīng)對傳播中遇到的各種問題，處理好各種關(guān)系，切實扮演好“把關(guān)人”的角色[3]。

首先，提高廣大民間藝術(shù)愛好者的基本素養(yǎng)與欣賞水平。民間藝術(shù)的全媒體傳播使得民間藝術(shù)的傳播者與愛好者的身份實現(xiàn)統(tǒng)一。施拉姆的“自助餐廳”理論提出，餐廳的食客不僅僅是就餐者，也可以是廚師，這兩種角色既能結(jié)合自身喜好選擇食品原材料，自主決定就餐形式，還能依據(jù)各自的口味與喜好自制食物，并把有自己特色的食物分享給其他受眾與愛好者，當然也能交換品嘗他人制作的食物。而在民間藝術(shù)的全媒體傳播中，媒體用戶不僅是接受者，也是傳播者，其能自主制作和上傳作品，推動民間藝術(shù)的傳承與傳播。

但是，民間藝術(shù)的受眾主要為民間藝術(shù)業(yè)余愛好者，他們并不熟知民間藝術(shù)的起源、精髓、呈現(xiàn)方式與劇目等，因此在傳播與分享中經(jīng)常出現(xiàn)誤解誤讀，或只為滿足個人的精神文化需求，導致民間藝術(shù)的傳播內(nèi)容過于娛樂化，從而使得民間藝術(shù)缺失原汁原味的內(nèi)涵特質(zhì)與文化特征，這樣必將造成民間藝術(shù)傳播的低俗化與無序化。所以，要想實現(xiàn)民間藝術(shù)的正面?zhèn)鞑?，就要全面提升民間藝術(shù)愛好者的藝術(shù)修養(yǎng)與專業(yè)涵養(yǎng)，讓業(yè)余愛好者也可以深度把控民間藝術(shù)的核心價值與內(nèi)涵精髓，制作出較高水準的傳播資訊，分享給更多受眾。

其次，持續(xù)培養(yǎng)一批專業(yè)水準高、文化涵養(yǎng)好的民間藝術(shù)傳播者。眾所周知，在民間藝術(shù)傳播中，根據(jù)對傳播的影響力來劃分，處于第二個層次的是從業(yè)人員的素質(zhì)，從業(yè)人員通常由政府主導的藝術(shù)保護機構(gòu)中的專職從業(yè)人員、民間藝術(shù)團體的成員以及專業(yè)民間藝術(shù)傳承人等組成。他們擁有相對較高的專業(yè)技能與藝術(shù)素養(yǎng)。此群體主導著各類民間藝術(shù)的傳播趨向與價值追求，他們既熟悉民間藝術(shù)的起源，又了解民間藝術(shù)的傳播要點，因此傳播內(nèi)容的把關(guān)效果主要決定于這個群體的能力與素質(zhì)。

但就現(xiàn)狀而言，大部分藝術(shù)從業(yè)者未能與時俱進，不斷學習提升，不具備新媒體傳播的綜合素質(zhì)。個中緣由很多，包括大多民間藝術(shù)主要為舞臺表演藝術(shù)，民間藝術(shù)傳承人習慣于通過現(xiàn)場表演傳播民間藝術(shù)，不善于甚至不屑于用其他方式傳播民間藝術(shù)，他們不主張通過新媒體等途徑對民間藝術(shù)進行顆?；?、碎片化傳播與分享。再加上多數(shù)傳承人年齡較大，較難掌握和適應(yīng)新媒體傳播方式，更有甚者反對通過新媒體傳播民間藝術(shù)。但新媒體時代已經(jīng)到來，民間藝術(shù)愛好者或傳承者無法阻擋這一趨勢，時代要求其不斷創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新。因此，對廣大藝術(shù)專業(yè)從業(yè)人員開展有效培訓就顯得十分迫切和必要。作為新媒體時代的“把關(guān)人”，藝術(shù)專業(yè)從業(yè)人員應(yīng)盡快熟悉并徹底掌握利用新媒體開展民間藝術(shù)傳播的技能，這樣才能更快地適應(yīng)時代要求，滿足受眾期待，為各類優(yōu)秀民間藝術(shù)開創(chuàng)更為廣泛的傳播渠道和推介路徑。

軟硬結(jié)合，逐步加強民間藝術(shù)全媒體傳播平臺的建設(shè)和功能維護

在民間藝術(shù)傳播中，媒體是中介，是資訊的物理載體。數(shù)字化傳播活動需要依托強大便捷的新平臺才能順利地開展，所以要使民間藝術(shù)獲得更好的創(chuàng)新發(fā)展，就要加強對民間藝術(shù)全媒體傳播平臺的建設(shè)和功能維護。

首先，加大對民間藝術(shù)全媒體傳播平臺的支持力度。當前，各類民間藝術(shù)團體資金有限，平臺建設(shè)經(jīng)驗不足，效果不佳。政府等相關(guān)部門與專業(yè)媒體要支持優(yōu)秀民間藝術(shù)傳播平臺建設(shè)，并根據(jù)不同民間藝術(shù)的特點開發(fā)行之有效的傳播模式，讓廣大民間藝術(shù)傳播平臺更具特色與活力。此外，可聘請或外包各類藝術(shù)網(wǎng)站與數(shù)字藝術(shù)博物館，加強對專業(yè)平臺的運營維護，確保服務(wù)器暢通快速，保障藝術(shù)信息的實時更新。

其次，搭建全方位、全時空的民間藝術(shù)傳播平臺。隨著移動終端技術(shù)的迅猛發(fā)展，廣大民間藝術(shù)愛好者期待能實現(xiàn)“泛在”資訊獲取與分享，其具備實時獲取特征，支持全時空瀏覽與上傳，將藝術(shù)傳播主體從電腦中解放出來，真正實現(xiàn)了對藝術(shù)信息的“泛在”接收與傳播。如民間藝術(shù)微信公眾號等，其為民間藝術(shù)開辟了一個實時傳播的空間，能更有效地推進各類藝術(shù)信息的實時高效傳播。

與時俱進，及時優(yōu)化民間藝術(shù)全媒體傳播內(nèi)容的篩選和開發(fā)模式

首先，快節(jié)奏地持續(xù)更新民間藝術(shù)資訊。在全媒體背景下，民間藝術(shù)資訊的數(shù)量呈幾何級數(shù)增加，傳播內(nèi)容的信息量之大，傳播與轉(zhuǎn)載的速度之快超出想象。要想持續(xù)更新內(nèi)容，就需要藝術(shù)專業(yè)從業(yè)人員積極主動面對，盡快研究并破解傳播中的難點與痛點，積累新的經(jīng)驗，及時優(yōu)化傳播策略，以不斷滿足全媒體時代受眾的個性化需求，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強人們的文化自信，引導大眾堅持正確的審美觀、價值觀，最終逐步凝聚出各具特色、包容互通的藝術(shù)追求。

其次，創(chuàng)新性地開發(fā)出獨具特色的藝術(shù)作品。新媒體技術(shù)使受眾輕松獲取資訊成為可能，這種開放性的傳播模式能讓受眾在互聯(lián)網(wǎng)上自由“沖浪”，只用搜索引擎即可精準獲取所需信息。但在重復的下載和復制中，民間藝術(shù)的相關(guān)信息面臨同質(zhì)化困境，這將造成民間藝術(shù)特色的“缺失”。因此，在全媒體傳播中，傳播主體應(yīng)依托民間藝術(shù)的獨特性，創(chuàng)造性地開發(fā)獨具特色的藝術(shù)項目，如數(shù)字交互游戲、虛擬社區(qū)等，為受眾提供高水準、獨特的藝術(shù)資訊，為湖南民間藝術(shù)注入新內(nèi)涵，創(chuàng)新傳播形式，促進湖南民間藝術(shù)的不斷繁榮與創(chuàng)新發(fā)展。