《紅樓夢(mèng)》是一部百科全書(shū)式的古典長(zhǎng)篇章回小說(shuō)，更是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品。毛澤東喜愛(ài)讀《紅樓夢(mèng)》，并且提倡干部讀《紅樓夢(mèng)》。他經(jīng)常征引《紅樓夢(mèng)》中的典故來(lái)喻事說(shuō)理，并且將讀《紅樓夢(mèng)》與思想戰(zhàn)線(xiàn)的斗爭(zhēng)聯(lián)系起來(lái)。這其中有許多故事。

一生愛(ài)讀《紅樓夢(mèng)》

毛澤東曾說(shuō)：“我讀《紅樓夢(mèng)》，開(kāi)始當(dāng)故事讀，后來(lái)當(dāng)歷史讀?！?942 年，毛澤東在延安給干部作報(bào)告時(shí)，以《紅樓夢(mèng)》中的人和事為例來(lái)解釋辯證法原理。1945 年，他赴重慶談判，雖身處險(xiǎn)境，卻仍然帶著《紅樓夢(mèng)》，有空便拿起來(lái)讀上一段。1947 年，他率中央機(jī)關(guān)轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北，需要輕裝，但在他所帶的少量書(shū)籍中，卻保留著《紅樓夢(mèng)》。

新中國(guó)成立后，在繁忙工作之余，毛澤東重讀和新讀了很多史書(shū)和古典名著，《紅樓夢(mèng)》是他反復(fù)閱讀的書(shū)籍之一。他的書(shū)房、臥室、衛(wèi)生間里都擺放著《紅樓夢(mèng)》。各種版本的《紅樓夢(mèng)》他都讀過(guò)，在不同版本的《紅樓夢(mèng)》上，都留下了他用鉛筆或者紅藍(lán)鉛筆畫(huà)上的杠杠、圈圈、符號(hào)、批語(yǔ)，有的地方夾上了紙條，有的地方還畫(huà)著雙杠。在許多版本《紅樓夢(mèng)》上，可以看到毛澤東在不同時(shí)間閱讀這本書(shū)畫(huà)的不同記號(hào)。可見(jiàn)，他已經(jīng)不止是閱讀此書(shū)，而是深入研究此書(shū)。

1954 年春，毛澤東來(lái)到魯迅的故鄉(xiāng)浙江紹興。在觀(guān)看東湖的青山石時(shí)，有一位陪同人員念出了“愛(ài)此一頑石，玲瓏出自然”一句，引起了毛澤東的興趣。他當(dāng)場(chǎng)念出了《紅樓夢(mèng)》中的《護(hù)官符》：賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不下金陵一個(gè)史。東海缺少白玉床，龍王來(lái)請(qǐng)金陵王。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵……念過(guò)之后，他對(duì)隨行的田家英說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》我看了幾遍，書(shū)中的第四回‘葫蘆僧亂判葫蘆案’的護(hù)官符，是閱讀《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)綱?！苯又?，他回過(guò)頭來(lái)問(wèn)陪同的譚啟龍（時(shí)任浙江省委書(shū)記）：“你讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》嗎？”譚啟龍說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)年代讀過(guò)一遍。”毛澤東笑著說(shuō)：“看過(guò)一遍不行，至少要看五遍，才能參加我們的討論。多少年來(lái)，很多人研究它，但并沒(méi)有真懂?！?/p>

晚年毛澤東從中南海的菊香書(shū)屋搬到游泳池住。他讓身邊工作人員把此前收集到的不同版本的《紅樓夢(mèng)》也一同搬到游泳池，擺在游泳池的會(huì)客廳里，因?yàn)樗?jīng)常在會(huì)客廳讀書(shū)。他在臥室里也擺放《脂硯齋重評(píng)石頭記》和《增評(píng)補(bǔ)圖石頭記》兩種。據(jù)他身邊的工作人員回憶：“當(dāng)時(shí)，主席雖已八十多歲高齡，還能準(zhǔn)確無(wú)誤地說(shuō)出《紅樓夢(mèng)》中的某句話(huà)是出自哪一回，哪一節(jié)，哪一頁(yè)，有時(shí)還將各家的不同評(píng)說(shuō)進(jìn)行比較?！?/p>

把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作政治歷史書(shū)籍去讀

毛澤東是把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)作一本政治歷史書(shū)籍去讀的。他從《紅樓夢(mèng)》中分析中國(guó)社會(huì)變化，吸取政治營(yíng)養(yǎng)和智慧。這從他經(jīng)常輕松征引《紅樓夢(mèng)》的話(huà)來(lái)喻事論理，解讀當(dāng)前社會(huì)政治情況中，可以看出來(lái)。

1949 年初，國(guó)民黨在面臨徹底失敗時(shí)，仍然向共產(chǎn)黨提出以保障他們擁有軍隊(duì)為和談條件。對(duì)此，毛澤東在《評(píng)戰(zhàn)犯求和》一文用《紅樓夢(mèng)》中的典故予以諷刺說(shuō)：“大觀(guān)園里賈寶玉的命根是系在頸上的一塊石頭，國(guó)民黨的命根是它的軍隊(duì)，怎么好說(shuō)不‘保障’，或者雖有‘保障’而不‘確實(shí)’呢？”

1957 年3 月10 日，毛澤東同新聞出版界代表談話(huà)時(shí)，引用了《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳說(shuō)的“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”的話(huà)，說(shuō)明唯物論者是無(wú)所畏懼的，并用這句話(huà)來(lái)鼓勵(lì)真正的馬克思主義者和立志改革的仁人志士，要具有大無(wú)畏精神，敢于向共產(chǎn)黨提出批評(píng)意見(jiàn)。同年11 月，毛澤東在莫斯科共產(chǎn)黨和工人黨代表會(huì)議上評(píng)判國(guó)際政治態(tài)勢(shì)時(shí)，借用《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的話(huà)：“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”，比喻當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)是社會(huì)主義力量對(duì)帝國(guó)主義力量占了壓倒的優(yōu)勢(shì)。

1963 年，中國(guó)周邊形勢(shì)較緊張，既要面對(duì)美國(guó)，又要防備蘇聯(lián)。高級(jí)干部中有的人認(rèn)為，美蘇合作對(duì)我不利。毛澤東卻不信邪。他用《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳說(shuō)的“大有大的難處”這句話(huà)來(lái)比喻蘇聯(lián)和美國(guó)，說(shuō)這兩個(gè)國(guó)家，不論國(guó)內(nèi)、國(guó)際到處都碰釘子，必有他們的難處。毛澤東還用《紅樓夢(mèng)》中冷子興說(shuō)的“百腳之蟲(chóng)，死而不僵”這句話(huà)比喻美國(guó)和蘇聯(lián)雖然仍然有一定實(shí)力，但已經(jīng)衰弱了。

展示對(duì)光明的向往

毛澤東是一個(gè)樂(lè)觀(guān)主義者，他的一生都對(duì)中國(guó)的未來(lái)充滿(mǎn)了希望。他之所以推崇《紅樓夢(mèng)》，在于這部現(xiàn)實(shí)主義名著在描寫(xiě)黑暗與丑惡的時(shí)候，也展示了對(duì)光明的向往。

1962 年8 月，在中央工作會(huì)議核心小組討論中，毛澤東再次談到了古典文學(xué)和《紅樓夢(mèng)》。他說(shuō)：“有些小說(shuō)，如《官場(chǎng)現(xiàn)形記》，光寫(xiě)黑暗，魯迅稱(chēng)之為譴責(zé)小說(shuō)。只揭露黑暗，人們不喜歡看?！督鹌棵贰窙](méi)有傳開(kāi)，不只是因?yàn)樗囊x，主要是它只暴露黑暗，雖然寫(xiě)得不錯(cuò)，但人們不愛(ài)看?！都t樓夢(mèng)》就不同，寫(xiě)得有點(diǎn)兒希望嘛?！?/p>

例如，毛澤東在通讀了多部古典小說(shuō)后，與《紅樓夢(mèng)》作了一番比較，認(rèn)為作者對(duì)女性的態(tài)度截然不同。在絕大多數(shù)中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)里，作者要么把女性作為封建道德的化身，要么作為性工具的化身。他們所刻畫(huà)的這些女性都沒(méi)有靈魂、沒(méi)有個(gè)性，作為一個(gè)角色、一個(gè)生命而言，顯得貧乏而單調(diào)。只有在《紅樓夢(mèng)》里，曹雪芹刻畫(huà)的諸多女性才真正表現(xiàn)為人，充分呈現(xiàn)出社會(huì)性、獨(dú)立性、思想性，顯現(xiàn)豐滿(mǎn)而真實(shí)的性格，并且讓女性真正成為美的化身。