薄成鋼 （河北省定州市文化館 073000）

戲劇的創(chuàng)作者是戲劇編劇，戲劇編劇對戲劇具有重要的影響，是人們心靈的思想家。隨著時(shí)代的發(fā)展，戲劇的理念也發(fā)生變化，戲劇編劇創(chuàng)作在不同的時(shí)期面臨的挑戰(zhàn)也不同。本文主要分析目前戲劇編劇面臨的挑戰(zhàn)，并提出了幾點(diǎn)意見，以供戲劇編劇創(chuàng)作參考。

一、當(dāng)代戲劇編劇創(chuàng)作面臨的挑戰(zhàn)

1.來自經(jīng)濟(jì)環(huán)境的挑戰(zhàn)

我國原有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不利于生產(chǎn)力的發(fā)展，因此我國進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，解放了生產(chǎn)力。隨著經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和改革開放，人們對物質(zhì)生活的要求也逐漸提高，但精神生活上的需求沒有較好的滿足，因此，人們開始追求更高層次的藝術(shù)享受，但同時(shí)戲劇藝術(shù)也無法擺脫功利性消費(fèi)的影響，使藝術(shù)成為彰顯身份的象征。這種社會背景下，制片人的概念出現(xiàn)了。觀眾和制片人間的關(guān)系成為了買賣關(guān)系，這種情況下，戲劇編劇創(chuàng)作既無法放下藝術(shù)家的身份，一味的迎合觀眾的趣味，又想自己創(chuàng)作的作品能夠被觀眾喜歡，出現(xiàn)了這種較為矛盾的境地影響了戲劇編劇的創(chuàng)作。

2.來自文化環(huán)境的挑戰(zhàn)

目前，我國的戲劇創(chuàng)作出現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，即戲劇作品的形式和內(nèi)容不斷豐富，但戲劇中蘊(yùn)含的人文氣息卻越來越少。由于近代中國，戲劇的流傳較廣，受到很多人的喜愛，也作為文化專制的象征，不符合戲劇的發(fā)展規(guī)律，影響戲劇編劇的創(chuàng)作。當(dāng)代戲劇作品中，存在很多作品缺乏創(chuàng)新，毫無亮點(diǎn)，出現(xiàn)了戲劇藝術(shù)的衰落。這是廣大戲劇編劇的悲哀，因此中國當(dāng)代戲劇應(yīng)在創(chuàng)作過程中融入更多的文化和靈魂。高行健的《車站》是一部充滿復(fù)雜人性的戲劇作品，為了更好的展現(xiàn)戲劇的舞臺性，應(yīng)被當(dāng)代戲劇編劇所借鑒。

3.體制環(huán)境帶來的挑戰(zhàn)

我國的戲劇管理分為體制內(nèi)和體制外兩類，兩者均是政府的一種文化管理模式。我國的戲劇編劇創(chuàng)作受體制改革影響較大，上世紀(jì)八十年代，我國進(jìn)行了戲劇體制改革，這次改革不僅沒有促進(jìn)戲劇藝術(shù)的發(fā)展，還影響了戲劇的發(fā)展。經(jīng)過改革開放的幾十年，政府開始重視戲劇藝術(shù)的發(fā)展，加大了對戲劇藝術(shù)的投入，主要是在資金方面對戲劇進(jìn)行了支持，但政策的落實(shí)也存在不到位的情況。

二、當(dāng)代戲劇編劇創(chuàng)作的建議

1.明確戲劇編劇的自我定位

同時(shí)具備社會屬性和個(gè)體屬性的就是人，馬克思定義人是社會關(guān)系的總和，人們生存在社會中，不僅要與人溝通還需要獨(dú)立的空間，但人的這兩種需求往往不能同時(shí)滿足，因此，未來討論的是需要保持個(gè)體性還是社會性。戲劇編劇創(chuàng)作時(shí)也存在一定的疑惑，在創(chuàng)作過程中以自身的角度出發(fā)，通過創(chuàng)作的作品來表達(dá)對人生和社會的感悟，但這種戲劇作品需要經(jīng)歷時(shí)間和社會的考驗(yàn)，得到人們的認(rèn)可后才具有價(jià)值，換言之，如果戲劇編劇認(rèn)為自身對社會有著足夠的認(rèn)識，則可以創(chuàng)作過程中采取這種方式。隨著社會的發(fā)展和文化的進(jìn)步，人們開始關(guān)注個(gè)體外的事物，當(dāng)生產(chǎn)力足夠發(fā)達(dá)的時(shí)候，人們開始關(guān)心社會的壓力、人們的迷茫等問題。這種情況下，戲劇藝術(shù)也是如此，戲劇編劇不僅關(guān)注作品本身的價(jià)值，還需考慮戲劇作品能夠體現(xiàn)更深層次的意義。與前文提到的以自我為出發(fā)有所不同的是，戲劇編劇創(chuàng)作不僅僅是一種工作，更加具有藝術(shù)性，戲劇藝術(shù)需要隨著社會文化不斷的進(jìn)步，反映人們對社會的思考，這種社會定位的創(chuàng)作與自我定位相比更加的單純、深刻。

2.強(qiáng)化戲劇編劇的體認(rèn)意識

戲劇編劇創(chuàng)作并不是一定要展現(xiàn)普世價(jià)值，而可以用超脫的觀念來思考問題，面對戲劇創(chuàng)作所面臨的挑戰(zhàn)，戲劇編劇應(yīng)尋找新的創(chuàng)作方向，而不受體制、經(jīng)濟(jì)和文化的影響。戲劇編劇不僅需要加強(qiáng)人物的塑造和情節(jié)的構(gòu)建，更要理解觀眾的審美價(jià)值，體現(xiàn)戲劇的獨(dú)特魅力，在滿足觀眾對戲劇作品精神需求的基礎(chǔ)上，使作品更加具有藝術(shù)性，是目前戲劇編劇應(yīng)該思考的問題。目前，戲劇編劇體認(rèn)意識中的集體無意識狀況，編劇個(gè)體應(yīng)努力的創(chuàng)新思維，體現(xiàn)個(gè)人的思考，而不是抄襲別人的內(nèi)容。

3.提升戲劇編劇的藝術(shù)教育

目前戲劇作品中藝術(shù)性不足，受到觀眾的諸多批評，主要原因是由于編劇創(chuàng)作者自身的藝術(shù)素養(yǎng)不足造成的。目前，戲劇文化的商業(yè)價(jià)值越來越高，這也給戲劇人才培養(yǎng)和藝術(shù)教育帶來了全新的問題，如果培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的編劇人才，是急需解決的問題。戲劇編劇數(shù)量的增長不代表人才質(zhì)量的提高，這也顯示了劇教育上的缺失，主要是創(chuàng)新精神、獨(dú)立意識和人文培養(yǎng)三方面。因此，高校在培養(yǎng)戲劇編劇時(shí)應(yīng)注重三個(gè)方面的培養(yǎng)。此外，人才培養(yǎng)還應(yīng)注意以下問題：一是藝術(shù)創(chuàng)作與就業(yè)并不矛盾；二是培養(yǎng)社會需求的戲劇藝術(shù)工作者。

三、結(jié)語

本文主要對當(dāng)前戲劇編劇所面臨的挑戰(zhàn)進(jìn)行分析，主要是戲劇創(chuàng)作中受到的經(jīng)濟(jì)、文化和體制挑戰(zhàn)，這些都是戲劇編劇需要面對的，并積極的解決，加強(qiáng)自身的藝術(shù)素養(yǎng)，自我定位和強(qiáng)化體認(rèn)意識，從而創(chuàng)作出更加符合大眾需求和藝術(shù)水平較高的戲劇作品，推動我國戲劇藝術(shù)的發(fā)展。