陳蘭蘭　周波

【摘 要】“消極教育”思想作為盧梭自然主義教育理論的重要思想，極大地豐富和充實(shí)了自然主義教育理論的內(nèi)涵。盧梭認(rèn)為對待0～12歲兒童需要運(yùn)用“消極教育”，“消極教育”強(qiáng)調(diào)避免對兒童的發(fā)展進(jìn)行過多的干預(yù)，自然有效地促進(jìn)幼兒發(fā)展的教育思想，讓幼兒在自然中學(xué)習(xí)、在自然中健康成長。“消極教育”目標(biāo)上主張培養(yǎng)自然人，內(nèi)容上注重經(jīng)驗(yàn)知識，方式上強(qiáng)調(diào)運(yùn)用自然后果法，評價上注重促進(jìn)兒童發(fā)展。文章系統(tǒng)闡述關(guān)于盧梭的“消極教育”的內(nèi)涵、核心要義、時代價值并結(jié)合當(dāng)前教育實(shí)際進(jìn)行反思，總結(jié)“消極教育”思想，以期為教育實(shí)踐提供理論借鑒和實(shí)踐指導(dǎo)。同時，在“雙減”政策的背景下，重溫盧梭的教育思想有著重要意義。

【關(guān)鍵詞】“雙減”政策 消極教育 自然主義

【中圖分類號】G61? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? 【文章編號】1002-3275（2023）23-95-04

近年來，社會已認(rèn)識到學(xué)齡前兒童過度教育的弊端，將文化知識超前灌輸給兒童會增加兒童的學(xué)習(xí)壓力。久坐使兒童視力受損，影響骨骼和肌肉的發(fā)育。此外，兒童的心理問題層出不窮，缺少人際溝通使兒童人際交往能力和不良情緒表達(dá)能力欠缺。人們認(rèn)識到過度教育不利于兒童身心發(fā)展，倡導(dǎo)去小學(xué)化教育?！恫⒂谶M(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》（以下簡稱“雙減”政策）強(qiáng)調(diào)要做好3～6歲學(xué)齡前兒童的校外培訓(xùn)治理工作，明確禁止學(xué)齡前的學(xué)科類培訓(xùn)。中小學(xué)教育的學(xué)習(xí)壓力已經(jīng)影響到了幼兒教育，尤其是幼小科學(xué)銜接方面。在這種背景下，幼兒園教師和幼兒家長應(yīng)明確該年齡段兒童身心發(fā)展特點(diǎn)，認(rèn)清超前學(xué)習(xí)和過度積極教育對兒童的危害，厘清順應(yīng)兒童身心發(fā)展規(guī)律對兒童的重要性。盧梭“消極教育”作為經(jīng)典教育思想，對當(dāng)今社會有一定的教育價值，教育者重溫盧梭的“消極教育”思想，可以產(chǎn)生對教育工作新的認(rèn)識。

一、盧梭“消極教育”的內(nèi)涵與核心要義

（一）盧梭“消極教育”的內(nèi)涵

盧梭認(rèn)為人類生來就不愿意看到同類受苦。另外，盧梭信奉自然神論，主張無論是植物、動物還是人都要遵循自然地生長的原則，尤其人類在幼兒期，更要順應(yīng)其自然地生長，教育的態(tài)度是“消極的”。盧梭的“消極教育”觀是其自然教育思想中重要的、基礎(chǔ)的、獨(dú)特的一部分，性善論哲學(xué)、感覺經(jīng)驗(yàn)論、“率性發(fā)展”的天性教育觀以及對當(dāng)時法國的“積極教育”的批判，構(gòu)成了盧梭消極教育觀的理論基礎(chǔ)與實(shí)踐依據(jù)。［1］他認(rèn)為“最初幾年的教育應(yīng)當(dāng)純粹是消極的。它不在于教學(xué)生以道德和真理，而在于防止他的心沾染罪惡，防止他的思想產(chǎn)生謬見”［2］。“積極的教育”使得兒童提前接受了不屬于自己年齡的知識，只是機(jī)械地接受成人的知識，這樣的教育不僅不會對兒童有益處，而且會傷害兒童，這樣的教育下的兒童還不如沒有經(jīng)受過教育的兒童。按照盧梭的思想，應(yīng)順應(yīng)兒童的年齡進(jìn)行教育，而盧梭將兒童的年齡劃分為0～2歲嬰兒期、2～12歲兒童期、2～15歲青年期、15～20歲青春期。其中0～12歲屬于消極教育的年齡階段。這一階段，即使不主動教兒童，兒童也能通過自己去感知整個世界，自己學(xué)會很多知識和技能。當(dāng)這個階段過去后，成年人再去教兒童知識，將會事半功倍。因此，“消極教育”的內(nèi)涵可以看作是根據(jù)兒童年齡特點(diǎn)，順著自然的發(fā)展而進(jìn)行教育，在兒童自我需要發(fā)展到學(xué)習(xí)知識的階段前，不提供成人的灌輸式教育。

（二）盧梭“消極教育”的核心要義

1．目標(biāo)上主張培養(yǎng)自然人

“消極教育”作為自然主義教育思想的補(bǔ)充，其教育目標(biāo)也是與之相對應(yīng)的，教育不是強(qiáng)加給兒童知識，而是天賦的成長，“消極教育”的目標(biāo)是培養(yǎng)自然人，也就是培養(yǎng)一個身心健康且全面發(fā)展的自然人。盧梭認(rèn)為，大自然希望人類有生長的階段和順序，那么人就應(yīng)該順應(yīng)大自然，兒童就應(yīng)該有自己的樣子，一個自然生長的自然人。“大自然希望兒童在成人以前就要像兒童的樣子，如果我們打亂了這個次序”，“我們將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童”［3］。由此可以看出，盧梭強(qiáng)調(diào)要遵循兒童身心發(fā)展的階段性和順序性，同時發(fā)揮兒童的主體性，讓他們自然地成長，時機(jī)成熟時，兒童會自主發(fā)展。還要尊重其差異性，避免培養(yǎng)出一個樣子的兒童。此外，盧梭還認(rèn)為教育的目的在于幫助兒童發(fā)展?jié)摿蛯?shí)現(xiàn)自我價值。

2．內(nèi)容上注重經(jīng)驗(yàn)知識

首先，他反對強(qiáng)制教育，他認(rèn)為強(qiáng)制教育會危害兒童的天性，使他們失去個性和自由，他主張個性化教育，讓兒童選擇自己感興趣的活動以及自己能力范圍內(nèi)的活動，在活動中成長。同時這種個性化教育還體現(xiàn)在與年齡階段劃分相協(xié)調(diào)一致上，他認(rèn)為純粹按照年齡階段劃分教育內(nèi)容和手段會破壞兒童的個性和天性，讓他們失去獨(dú)立思考和判斷的能力。因此他認(rèn)為教育應(yīng)該根據(jù)兒童的年齡和階段進(jìn)行不同的調(diào)整，同時應(yīng)該讓兒童在自然環(huán)境中根據(jù)自己興趣和需要進(jìn)行個性化教育。并且這種年齡和階段劃分應(yīng)該被人們尊重，而不是被人們劃分等級，被不公正地對待。

其次，他反對書本知識和技能的灌輸。盧梭認(rèn)為過早地讓兒童接觸到書本知識，當(dāng)下的兒童對書本知識的理解可能和正確的知識有所偏差，將不利于以后對理解的修正。當(dāng)然，在這一點(diǎn)上，盧梭的觀點(diǎn)受到一些學(xué)者的反對。因?yàn)楸R梭本人就是自幼看了許多的書，才有了后來的成就。書本知識是較系統(tǒng)、較全面的知識，經(jīng)驗(yàn)知識是較靈活、較有應(yīng)用性的知識，一些學(xué)者認(rèn)為書本知識和經(jīng)驗(yàn)知識都很重要。盧梭反對過早地刺激兒童的感官和智力發(fā)展。他認(rèn)為，過早干預(yù)感官和智力會使兒童成長過快，失去童年的快樂和純真。他主張讓兒童在自由自在的環(huán)境下成長，在自然的環(huán)境中發(fā)育。

最后，盧梭認(rèn)為2～12歲的兒童尤其要注重身體和情感的發(fā)展，教育上要多培養(yǎng)這些方面，要讓兒童在自然環(huán)境中自由地游戲與運(yùn)動，同時培養(yǎng)其情感和社交能力。他強(qiáng)調(diào)了感覺的重要性，感覺是兒童認(rèn)識世界的來源。教育要注重感官教育。用感官去感受自然事物，用眼睛去看，用耳朵去聽，用鼻子去聞。此外，盧梭還認(rèn)為兒童身體需要忍受痛苦和傷病，不能嬌慣兒童?！氨R梭甚至把忍受痛苦和傷病也看做消極的教育的內(nèi)容之一?！保?］

3．方式上強(qiáng)調(diào)運(yùn)用自然后果法

運(yùn)用自然后果法，該方法強(qiáng)調(diào)讓兒童自己自然地發(fā)展道德認(rèn)知。自然后果法指如果兒童產(chǎn)生過失行為時，并非由成人來對其過失行為進(jìn)行指責(zé)與懲罰，而是兒童對自己的一系列過失行為造成的影響進(jìn)行體驗(yàn)，讓兒童充分認(rèn)識自己的過失，從而培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。［5］盧梭認(rèn)為對兒童不應(yīng)該進(jìn)行說理教育，也不應(yīng)該對他們進(jìn)行嚴(yán)格的紀(jì)律要求和懲罰，而應(yīng)該讓兒童親身體驗(yàn)自己的不恰當(dāng)?shù)男袨樗鶐淼暮蠊?，兒童自己體會到這種后果后，會認(rèn)識到自己行為的錯誤，從而改變自己的行為。他認(rèn)為“自然懲罰比人為懲罰更有效”［6］，成人不是一味不作為，成人需要時刻關(guān)注兒童，在沒有危險的情況下，讓兒童自己吸取教訓(xùn)。

4．評價上注重促進(jìn)兒童發(fā)展

盧梭認(rèn)為教育者要尊重兒童自由和尊嚴(yán)，讓兒童在自然的環(huán)境中探索和成長，鼓勵其自主學(xué)習(xí)。兒童的發(fā)展是自然生長的，兒童的學(xué)習(xí)是自發(fā)的、自由的。對兒童的評價應(yīng)該充分考慮到兒童的自然屬性和發(fā)展階段性。在此基礎(chǔ)上，教育評價應(yīng)該順應(yīng)兒童的自然屬性和發(fā)展的階段性，尊重兒童的興趣和需要，不能過度干涉兒童的自主性。教育評價應(yīng)該建立在充分了解和尊重兒童個性、需要、能力等方面，培養(yǎng)兒童的能動性。

盧梭認(rèn)為對兒童進(jìn)行評價不是為了簡單地競爭，而是為了教育者更好地了解和尊重兒童的個體特征和需求，更好地因材施教。兒童的學(xué)習(xí)也并非被評價所驅(qū)動，而是自發(fā)的行為。對兒童的評價要從兒童的自身出發(fā)，注重兒童的能動性和創(chuàng)造性，使兒童在自然的環(huán)境中發(fā)展自己的潛能。并且，對兒童的評價應(yīng)該都是積極的、鼓勵的，促進(jìn)兒童的發(fā)展，而不是過度強(qiáng)調(diào)兒童的發(fā)展不足之處。正向的教育評價可以激發(fā)兒童的興趣，促進(jìn)創(chuàng)造力的發(fā)展。

二、盧梭“消極教育”的時代價值

盧梭是啟蒙運(yùn)動后期教育家、哲學(xué)家，他的思想受啟蒙運(yùn)動的影響。18世紀(jì)的法國社會正從封建社會逐漸過渡到資本主義社會，各階級關(guān)系緊張，人們思想逐漸從神學(xué)轉(zhuǎn)向科學(xué)。在教育思想方面，正流行“積極的教育”，表現(xiàn)為過早的理性教育、強(qiáng)迫式教育。啟蒙運(yùn)動帶來了許多對后世有深遠(yuǎn)影響的教育思想。盧梭明白當(dāng)時的教育違反人的自然生長，違背了人的身心發(fā)展規(guī)律，他帶來了與積極教育截然不同的“消極教育”?！跋麡O教育”不是以消極的態(tài)度對兒童進(jìn)行教育，而是強(qiáng)調(diào)釋放自然天性發(fā)展的教育。在自由、平等、民主的思想影響下提出消極教育思想，給當(dāng)時的人民帶來了嶄新的思想，促進(jìn)了人們思想的進(jìn)步和發(fā)展。

受快速發(fā)展的社會影響，現(xiàn)在的家長對兒童有了更高的要求和期望，這種要求和期望導(dǎo)致教育的超前和過度，對兒童發(fā)展非常不利，因此現(xiàn)在國家和社會很重視中小學(xué)兒童學(xué)習(xí)“減負(fù)”，幼兒園則關(guān)注如何更好地進(jìn)行幼小銜接以及如何更好地將課程與游戲相結(jié)合，讓兒童在輕松愉快的游戲中成長。尤其在“雙減”精神下，教育更遵循兒童的身心發(fā)展規(guī)律，適當(dāng)?shù)亟o兒童成長的自由，不提倡“拔苗助長”式教學(xué)。盧梭的“消極教育”思想能給當(dāng)今教育者一些啟發(fā)，彌補(bǔ)一些過度的積極教育的弊端。而且盧梭的“消極教育”并不是完全消極對待兒童，而是更加關(guān)注兒童成長，其教育理念和方法有利于教育者教育方式多樣化，也有利于兒童自然成長。

三、盧梭“消極教育”的現(xiàn)代啟示

盧梭“消極教育”理論不可避免地有其時代的局限性，但是也有許多值得現(xiàn)代幼兒園教育參考的地方，可以進(jìn)行適當(dāng)改進(jìn)，對幼兒園教育發(fā)展有一定的幫助和啟發(fā)。例如該理論對兒童的發(fā)展規(guī)律和發(fā)展重點(diǎn)進(jìn)行探討，有利于教育者掌握教育的藝術(shù)；有利于教育者使用多種教育方法，對兒童的不良行為進(jìn)行矯正；此外，對幼小銜接和教師發(fā)展也有一些啟示。

（一）目標(biāo)上尊重幼兒自然發(fā)展

一些家長的教育認(rèn)識存在不足之處：一方面，部分家長對兒童抱有過高期望，忽視兒童的實(shí)際情況和發(fā)展規(guī)律，一味要求學(xué)齡前兒童學(xué)習(xí)小學(xué)知識；此外，部分家長理所應(yīng)當(dāng)?shù)貙和闯伞靶〈笕恕?，他們認(rèn)為自己學(xué)歷和智商高，自己的孩子應(yīng)該也是“天才”，甚至讓兒童超前學(xué)習(xí)知識。這些教育認(rèn)識都是不利于兒童身心健康發(fā)展的，兒童有自己的發(fā)展階段性和順序性，教育活動具有長效性，不能一蹴而就。另一方面，部分家長對幼兒園的活動存在認(rèn)識偏差，認(rèn)為兒童整天都在玩游戲，沒有學(xué)到知識，給兒童報各種名目的訓(xùn)練班，將兒童每天的時間安排得非常充足。

“雙減”政策不僅是針對小學(xué)教育的指導(dǎo)，而且是對幼兒園和小學(xué)的精神引領(lǐng)，引導(dǎo)兒童接受符合年齡特點(diǎn)的知識，規(guī)范興趣班和輔導(dǎo)班，科學(xué)地促進(jìn)兒童的發(fā)展。幼兒園應(yīng)該多與家長溝通，讓其理解幼兒園工作的作用和意義，了解兒童的發(fā)展規(guī)律和教育方式。幼兒園可以與家長建議興趣班的選擇和時間的分配，家長給幼兒報名興趣班，要符合其興趣愛好，并且合理分配時間，讓兒童有休息和玩耍的時間。兒童天生就是愛游戲，兒童的年齡特點(diǎn)決定了他們喜歡自由自在地生活，成年人需要做的就是保護(hù)兒童的童年，讓他們在自然的環(huán)境中快樂成長。幼兒園和家長可以適當(dāng)?shù)亟o兒童自由，讓他們在安全的范圍內(nèi)有更多自由活動的機(jī)會。

幼兒通過各種活動感知世界，逐步發(fā)展自身能力，沒有感知經(jīng)驗(yàn)積累，兒童無法發(fā)展思維和想象。因此教育者要盡可能多地為兒童準(zhǔn)備豐富的感知材料，增加兒童感知經(jīng)驗(yàn)。幼兒園可以合理設(shè)計幼兒園內(nèi)戶外活動場地，可以和家長一起組織踏青等活動，給兒童自由探索大自然的機(jī)會，促使兒童積累到更多的感知經(jīng)驗(yàn)，給兒童自由快樂的童年。

（二）內(nèi)容上重視感官訓(xùn)練

兒童獲取知識最直接、最主要的手段就是通過感知，視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等感官源源不斷地給兒童輸送外部世界的信息，尤其是視覺和觸覺。盧梭強(qiáng)調(diào)，2～12歲兒童最重要的學(xué)習(xí)就是感官的教育，此外還有蒙臺梭利等教育家持相同觀點(diǎn)，“3～7歲正是孩子感覺發(fā)育形成的階段。兒童在這一時期好奇心特別強(qiáng)，對周圍環(huán)境高度關(guān)注。在這一階段，如果我們能有意識地給予他們指導(dǎo)，就能使他們所接受的每種感覺沿著理性的道路發(fā)展，從而在這個基礎(chǔ)上建立起清晰的心智”［7］。幼兒園應(yīng)該為兒童創(chuàng)設(shè)刺激多重感官的活動，讓他們的感官經(jīng)驗(yàn)豐富。幼兒園可以結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)和科技資源，為兒童提供更加個性化和多元化的體驗(yàn)。

（三）方法上強(qiáng)調(diào)自然后果法

在教育的環(huán)節(jié)中難免會使用到獎懲，正確運(yùn)用獎懲是考驗(yàn)教師教學(xué)能力的重要環(huán)節(jié)，過度使用獎懲會對兒童產(chǎn)生不良影響，程度太輕的獎懲難以得到理想結(jié)果。自然后果法作為許多教師教育方式之一，有著以下優(yōu)點(diǎn)：一是它有助于讓兒童認(rèn)識事情的因果關(guān)系，明白自己的行為的錯誤和現(xiàn)在的結(jié)果，從而認(rèn)識到自己行為的不足。二是該方法有利于提高兒童道德水平，兒童了解到自己行為帶來的后果，使兒童對自己的行為和認(rèn)知進(jìn)行審視和改進(jìn)。三是有利于自我意識的提高，兒童認(rèn)識到自己行為的問題，發(fā)自內(nèi)心的愿意改正自己的不足，有利于兒童自我意識的提高。四是有利于師幼關(guān)系的維護(hù)，口頭說教有可能使兒童對教師產(chǎn)生不良的情緒，不利于以后的師幼互動和良好師生關(guān)系的建立。自然后果法有助于兒童自己明白錯誤，下次不會再犯同樣的錯誤，并且明白教師的愛護(hù)之心。

（四）評價上注重個性化發(fā)展

每個兒童都是獨(dú)立的個體，有自身獨(dú)特的發(fā)展?jié)撃埽逃咭鹬貎和淖杂珊妥饑?yán)，讓兒童在安全的環(huán)境中自由探索和學(xué)習(xí)。對兒童進(jìn)行評價應(yīng)該充分考慮到兒童的自然發(fā)展和階段特點(diǎn)。

評價的方法可以是縱向與橫向結(jié)合起來綜合評價。對以個體自身發(fā)展為參照物的縱向評價，應(yīng)結(jié)合與同年齡段兒童進(jìn)行橫向評價，綜合判斷并給出相應(yīng)的教育意見。尊重兒童的個體差異，教育者能更好地對兒童因材施教。實(shí)施兒童評價是讓教育者更好地了解兒童的興趣和發(fā)展特性，從而更有效地因材施教，評價盡量積極向上，保護(hù)兒童的自主性和自我效能。

（五）注重幼小銜接

幼兒園的活動都以游戲的方式進(jìn)行，而小學(xué)的教學(xué)活動是以課堂為主，并且課堂的時間、空間、環(huán)境等都與幼兒園有很大區(qū)別。為了讓兒童適應(yīng)這樣巨大的變化，以前，一些幼兒園開設(shè)幼小銜接班，提前讓兒童體驗(yàn)小學(xué)的學(xué)習(xí)生活，教學(xué)內(nèi)容以拼音、文字、數(shù)學(xué)居多。教學(xué)活動以集體授課為主，并且有的幼兒園將幼小銜接班的教室布置得與小學(xué)一樣。教學(xué)評價以結(jié)果為主，這樣的做法違背兒童的身心發(fā)展規(guī)律，不利于兒童身心健康發(fā)展。

為規(guī)范幼兒園和小學(xué)的課程，教育部門出臺了一系列的教育相關(guān)政策，例如《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》《教育部關(guān)于大力推進(jìn)幼兒園與小學(xué)科學(xué)銜接的指導(dǎo)意見》等。這些政策使教育工作者更加明確教學(xué)工作需要，充分考慮兒童的身心發(fā)展?fàn)顩r和規(guī)律，完善幼小銜接的教學(xué)機(jī)制，確保幼小銜接活動目標(biāo)和方法的合理性。盧梭的“消極教育”思想充分考慮兒童的身心發(fā)展規(guī)律和年齡特點(diǎn)。在相關(guān)政策的背景下，重溫盧梭的“消極教育”可以給幼小銜接帶來以下啟示：

1．注重幼兒身心健康發(fā)展

盧梭認(rèn)為兒童最初的階段非常重要，需要注重身體健康和心理健康。因此在幼兒園與小學(xué)的過渡階段，需要格外注重兒童的身心健康。教育者可以讓兒童自主探索和學(xué)習(xí)新知識，給予兒童一定的選擇自由，發(fā)揮兒童的主觀能動性，在自主探索的過程中逐漸掌握知識和技能。另外，教師需要適當(dāng)?shù)亟o兒童提供安全的環(huán)境，在兒童探索過程中適當(dāng)進(jìn)行引導(dǎo)，確保兒童健康成長。

2．個性化教育

盧梭主張根據(jù)兒童的興趣和需要進(jìn)行教育。在幼小銜接過程中，教育者需要關(guān)注兒童的個體差異性，因材施教地促進(jìn)兒童成長，發(fā)揮兒童的潛能。例如有的兒童適應(yīng)能力較好，教師和家長就可以制訂更多的計劃，多讓他們接觸新鮮事物，開展“介紹小學(xué)生的一天”等活動，讓他們了解小學(xué)生活。而有的兒童適應(yīng)能力較弱，就可以為他們制訂較細(xì)致的計劃，引導(dǎo)他們慢慢接受，讓他們了解即將到來的小學(xué)生活是怎樣的，再逐步過渡到培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣等。

3．多方合作

幼兒園應(yīng)該重視與家長和社區(qū)的合作。在盧梭看來，兒童的成長從來不是學(xué)校教育決定的，而是取決于家庭和社區(qū)，當(dāng)然他片面追求家庭教育也是有失偏頗的。兒童應(yīng)該接受來自幼兒園、家庭、社區(qū)、社會的教育，多方合作能使兒童接受全方位的教育。

4．自主學(xué)習(xí)與探究

盧梭主張讓兒童自由選擇自己喜歡的活動，在活動中成長。教師多給兒童自主學(xué)習(xí)與探究的機(jī)會，促進(jìn)兒童的自主能力和學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。他認(rèn)為兒童天生具有好奇心和求知欲望，并且通過直接經(jīng)驗(yàn)和親身感受來獲取知識。在幼小銜接的過程中，教師給予兒童盡可能多的自由，通過提供多樣化的學(xué)習(xí)機(jī)會和活動，讓兒童主動選擇并參與感興趣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，從而培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力。通過組織合作學(xué)習(xí)活動、小組討論和團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目等方式，鼓勵兒童之間的合作與交流，培養(yǎng)他們的合作能力和社交技巧。同時，教育者應(yīng)該關(guān)注兒童的個體需求和發(fā)展?jié)摿Γ鶕?jù)其不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格和興趣給予個性化的支持和指導(dǎo)。培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和探究精神，對終身學(xué)習(xí)有一定的幫助。

【參考文獻(xiàn)】

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［6］劉黎明，鐘昭會．盧梭的消極教育觀及其當(dāng)代價值新探［J］．現(xiàn)代教育論叢，2014（5）：8．

［7］瑪麗亞·蒙臺梭利．蒙臺梭利教育全書（典藏版）［M］．吳啟桐，金海濤，編譯．南寧：廣西科學(xué)技術(shù)出版社，2013：49．

陳蘭蘭 / 四川輕化工大學(xué)教育與心理科學(xué)學(xué)院，從事學(xué)前教育研究（自貢 643000）；周波 / 四川文理學(xué)院教務(wù)處，副教授，博士，從事教學(xué)論研究（達(dá)州 635002）；*通訊作者，E-mail：270400938@qq.com

【基金項(xiàng)目】2020年四川省高校人文社科重點(diǎn)研究基地一般項(xiàng)目“農(nóng)村幼兒園初任教師教學(xué)適應(yīng)性研究”（NYJ20200609）