許永強(qiáng)

生于海南萬(wàn)寧，現(xiàn)居四川成都。從事媒體編輯工作。成都文學(xué)院簽約作家，中國(guó)教育學(xué)會(huì)中學(xué)語(yǔ)文課堂研究會(huì)研究員，四川省期刊審讀專家?guī)斐蓡T。獲四川省優(yōu)秀科普作家稱號(hào)。

亙古不變的美好愛情，灑脫飄逸的美麗辭采，環(huán)佩清脆的美妙音韻……無(wú)不掩映在《詩(shī)經(jīng)》中?！对?shī)經(jīng)》中很多篇目都提到了古代先民喜愛的花。千百年來(lái)，這些花被賦予美麗、思念、浪漫情懷，早已深深地滲透進(jìn)了中國(guó)文化之中。

以花喻人的“顏如舜華”“有女如荼”“隰有荷華”，被譽(yù)為中國(guó)“母親花”的萱草、男女之間“采蘭贈(zèng)芍”寄托相思的芍藥……《詩(shī)經(jīng)》中的花，伴隨著歷史的車輪一路芬芳，影響至今。

荷花——有蒲菡萏

面對(duì)位高大壯碩又英俊的男子，女子的求愛率直坦誠(chéng)、大膽火熱。正如《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·澤陂》所言：“彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。寤寐無(wú)為，輾轉(zhuǎn)伏枕?！?/p>

菡萏指的就是荷花?！对?shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·山有扶蘇》描寫男女約會(huì)的場(chǎng)景，也提到了荷花：“山有扶蘇，隰有荷華?！崩顣r(shí)珍對(duì)荷花這個(gè)名字有很形象生動(dòng)解釋：“蓮莖上負(fù)荷葉，葉上負(fù)荷花，故名。”芙蕖、芙蓉、水芙蓉、玉環(huán)、君子花、天仙花、紅蕖、宮蓮等都是荷花的別名。古人認(rèn)為，每年農(nóng)歷六月二十四日是荷花的生日，荷花因而又有“六月花神”的雅號(hào)。

對(duì)于芙蓉之名，明代李時(shí)珍說(shuō)是“敷布容艷之意”。西漢文學(xué)家司馬相如就把自己的妻子卓文君比作出水芙蓉，我國(guó)古代四大美女之一的楊貴妃也名玉環(huán)?？梢?，荷花在古人心中的地位。今天，荷花是中國(guó)十大名花之一，也是印度的國(guó)花。

荷花，綠葉紅花，色彩艷麗、婀娜多姿，被譽(yù)為“翠蓋佳人”。古往今來(lái)一直為文人所喜愛，并留下了眾多的詩(shī)詞歌賦。唐代詩(shī)人李商隱《贈(zèng)荷花》：“世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真?！焙苫t花綠葉相襯托，荷葉卷舒開合，完美自然。南宋文學(xué)家楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》：“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅?！绷挛骱苊軐訉拥暮扇~鋪展，與藍(lán)天相連接，一片無(wú)邊無(wú)際的青翠碧綠；荷花亭亭玉立綻蕾盛開，在陽(yáng)光輝映下，顯得格外的鮮艷嬌紅。送別時(shí)的離愁完全被西湖荷花的魅力取代。

最為大家熟悉的是創(chuàng)作于漢代的《江南》：“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北?！比?shī)通過贊嘆荷葉的可愛，寫出采蓮人的心情及江南的風(fēng)景?！吧娼绍饺兀m澤多芳草”，看到的是一位多愁善感的詩(shī)人，在開滿荷花的江濱濕地邊徘徊。李白的一曲《采蓮曲》情景交融，清新自然，滿是浪漫。同樣是《采蓮曲》，王昌齡的“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開”，別出心裁，將荷花比作嬌羞的美人。五代南唐第二位皇帝李璟面對(duì)內(nèi)外交困，危苦境遇，看到荷花落盡，香氣消散，荷葉凋殘，觸景傷情，生發(fā)無(wú)窮的痛苦和哀怨，寫下“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”，成為千古傳唱的名句。

楊萬(wàn)里《小池》中的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，堪稱千古絕唱。現(xiàn)在很多人把初露才華的人比喻成“小荷才露尖尖角”，足見大家對(duì)這首詩(shī)的喜愛。宋代詩(shī)人李重元“風(fēng)蒲獵獵小池塘，過雨荷花滿院香”，送來(lái)的是雨后荷花散發(fā)的沁人芬芳。柳永筆下的“有三秋桂子，十里荷花”，寥寥幾句，可見荷花連綿十里，無(wú)盡風(fēng)情。“清水出芙蓉，天然去雕飾”，喻指文學(xué)作品要像芙蓉出水那樣自然清新。宋代詞人周邦彥《蘇幕遮·燎沉香》：“燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨。水面清圓，一一風(fēng)荷舉。故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。”巧妙地將思鄉(xiāng)情緒融入其中，被王國(guó)維評(píng)為寫荷之絕唱。年輕時(shí)的李清照“興盡晚歸舟，誤入藕花深處”，讓人不由得想隨詞人一起荷叢蕩舟，沉醉不歸。清代畫家石濤“荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖”，讓人看到的是荷葉密密地貼在水面，一朵朵荷花靜靜地開在水面，更顯嬌艷。這些詩(shī)生趣盎然，即使反復(fù)唱詠，仍余味無(wú)窮。

荷花還以它“出污泥而不染”的品格，被人們賦予高潔、清白、正直的品格，有君子之花的美譽(yù)。周敦頤《愛蓮說(shuō)》說(shuō)：“蓮，花之君子者也。”人們也常把一莖生兩花，花各有蒂，蒂在花莖上連在一起的稱為“并蒂蓮”，寓意夫妻百年好合，永結(jié)同心。也有人稱它為并頭蓮、同心芙蓉、合歡蓮、瑞蓮。

除了觀賞，荷花的花瓣、葉子、蓮子、蓮藕，都可食用，可謂全身是寶。明末清初文學(xué)家李漁稱贊它“無(wú)一時(shí)一刻不適耳目之觀，無(wú)一物一絲不備家常之用”。

萱草花——焉得諼草

思念心上人無(wú)法排解怎么辦？早在兩千多年的周代，人們會(huì)種植萱草來(lái)減輕思念之苦。萱草原為諼草，諼字在中國(guó)是以往的意思。所以，萱草也有忘記憂愁的寓意。

《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》曰：“自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐？誰(shuí)適為容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾！焉得諼草，言樹之背？愿言思伯，使我心痗！”詩(shī)歌講述的是丈夫從軍遠(yuǎn)征，過時(shí)而不返；思婦在家盼歸，忍受著思念的煎熬，她只好種植萱草來(lái)忘憂。在哪里能找到萱草呢？它就種在堂屋的北面。

朱熹注曰：“諼草，令人忘憂?！蔽鲿x張華在《博物志》中說(shuō)：“萱草，食之令人好歡樂，忘憂思，故曰忘憂草?！薄对?shī)經(jīng)譯注》說(shuō)：“古人以為此草可以忘憂，故又名忘憂草。今名黃花菜、金針菜。”宋代蘇頌《圖經(jīng)》云：“欲忘人之憂，則贈(zèng)以丹棘。”萱草又被稱為“丹棘”。萱草花也稱忘憂花，能使人觸景忘情，被看作使人忘憂消愁、怡養(yǎng)心情的花。歷代詩(shī)人也將萱草作為吟詠的題材。唐代詩(shī)人白居易曾作詩(shī)《酬夢(mèng)得以萱草見贈(zèng)》：“杜康能散悶，萱草解忘憂。借問萱逢杜，何如白見劉?！庇枚趴稻坪洼娌輥?lái)表達(dá)新樂府運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者白居易和好友劉禹錫見面時(shí)的愉悅心情。

夏秋時(shí)節(jié)，萱草花開?；ㄉＲ娪悬S色、橙紅色，葉為條狀批針形，人們又叫它“黃花菜”“金針菜”。在我國(guó)，萱草有“母親花”的美稱，有比康乃馨更加悠久的歷史。“白發(fā)萱堂上，孩兒更共懷?！?早在幾千年前，我們的祖先就將萱草作為慰藉母親心靈的寄托。孟郊《游子詩(shī)》：“萱草生堂階，游子行天涯。慈母倚堂門，不見萱草花。”元代王冕《偶書》：“今朝風(fēng)日好，堂前萱草花。持杯為母壽，所喜無(wú)喧嘩?！蹦且淮鼐G葉中挺立的長(zhǎng)長(zhǎng)花莖，多像母親倚門而望；而那伸出的細(xì)細(xì)花苞，像極了母親翹首企盼游子早日歸。在傳統(tǒng)的女性壽聯(lián)中也常常見到萱草的芳影，“秀添慈竹，榮耀萱草”“日長(zhǎng)萱草連云秀，風(fēng)靜蘭芽帶露香”“萱草千秋榮玉砌，桃花萬(wàn)樹映瓊枝”等。還有萱堂、萱辰、萱親、椿萱等許多與母親相關(guān)的詞語(yǔ)。

除了能讓人忘憂，萱草在古代還衍生出一些特殊的習(xí)俗。三國(guó)曹魏的曹植在賦《宜男花頌》中說(shuō)“婦女服食萱花求得男”，說(shuō)的是當(dāng)婦女懷孕時(shí)佩戴或服食萱花可一舉得男。晉代周處的《風(fēng)土記》也有孕婦佩戴萱草可生男孩的說(shuō)法。因此，萱草又得名“宜男草”“令草花”?！恫┪镏尽氛f(shuō)：“婦人不孕，佩其花則生男?！薄恫菽居洝犯茄灾忚彛骸皨D女懷孕，佩其花必生男?！鄙踔撂菩诘腻鷭鍌?yōu)榱松卸。苑N了多種萱草。當(dāng)時(shí)有一首詩(shī)譏諷道：“清萱到處碧鬖鬖，興慶宮前色倍含。借問皇家何種此？太平天子要宜男?！?/p>

萱草秀雅蔥綠，風(fēng)姿秀逸，常受到贊美。晉代夏侯湛在《忘憂草賦》中稱萱草為：“大邦之奇草，至貞之靈氣”“遠(yuǎn)而望之，燭若丹露照青天；近而觀之，曄若芙蓉鑒綠泉，萋萋翠葉，灼灼朱華，煒若珠玉之樹，煥如景宿之羅……”蘇東坡有詩(shī)：“萱草雖微花，孤秀能自拔；亭亭亂葉中，一一芳心插?！?/p>

明代李時(shí)珍《本草綱目》說(shuō)：“萱，宜下濕地，冬月叢生，新舊相代，四時(shí)青翠，五月抽莖開花，六出四垂，朝開暮蔫，至秋深乃盡?！币蜉娌葸m宜種在潮濕之地，具有朝開夜合的特性，能順乎自然界陰陽(yáng)消長(zhǎng)規(guī)律，入夜則瞑，入晝則寤，故古人用其治療不安寐和憂愁。萱草的藥用功效，據(jù)《本草注》說(shuō)：“萱草味甘，令人好歡，樂而忘憂?！陛娌萃鼞n的特性，古人很了解，嵇康在《養(yǎng)生論》中寫道：“合歡蠲忿，萱草忘憂，愚智所共知也?！?現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究也證明萱草有鎮(zhèn)靜安眠的作用。不過，還是宋朝的劉過說(shuō)得好：“不盡人間萬(wàn)古愁，卻評(píng)萱草解忘憂。閑花若總關(guān)憔悴，誰(shuí)信浮生更白頭？”其實(shí)，憂愁與歡樂，關(guān)鍵在于自己的內(nèi)心。

萱草除了觀賞價(jià)值外，還有很多作用?！侗静菥V目》記載，萓草的苗和花“性味甘涼，無(wú)毒，解炊熱，利胸膈，安五臟，令人歡樂無(wú)憂，輕身明目”。花、嫩苗經(jīng)處理后可食用。葉可以造紙和編織草墊。在現(xiàn)代化學(xué)染料出現(xiàn)之前，萱草還是常用的染料。

芍藥——贈(zèng)之以勺藥

兩千多年前，戀愛中的青年男女彼此相贈(zèng)的信物有哪些呢？

《詩(shī)經(jīng)》里《鄭風(fēng)·溱洧》有言：“維士與女，伊其相謔，贈(zèng)之以勺藥?！鞭r(nóng)歷三月，在鄭國(guó)溱水、洧水邊，青年男女外出春游，他們談天說(shuō)地、言笑晏晏，一起在河邊游玩。即將分別時(shí)，為了表達(dá)對(duì)彼此的情意，寄托相思，他們互贈(zèng)絢麗多姿的芍藥?？梢?，先秦時(shí)芍藥相當(dāng)于今日的玫瑰，扮演著男女之間傳情達(dá)意的角色。

自古以來(lái)，芍藥即為我國(guó)重要的觀賞花卉，《通志略》載：“芍藥著于三代之際，風(fēng)雅所流詠?！闭f(shuō)的是芍藥在夏商周時(shí)期就已經(jīng)流行栽種，并且為文人雅士所喜愛。芍藥天生美麗，花瓣較大，姿態(tài)優(yōu)美，看起來(lái)跟牡丹花一樣，雍容華貴，富麗堂皇。據(jù)《古今注》載，芍藥比牡丹更早進(jìn)入庭園。牡丹以洛陽(yáng)名揚(yáng)天下，芍藥則以揚(yáng)州最貴于時(shí)。梅堯臣說(shuō)：“洛陽(yáng)賈牡丹，江都買芍藥?！笔捒偣苷f(shuō)：“春來(lái)草色一萬(wàn)里，芍藥牡丹相間紅。”故有“牡丹稱花王，芍藥稱花相”之說(shuō)。

芍藥的花色豐富，有粉色、紫色和白色，芳香宜人，一直是中國(guó)的愛情之花，非常適合男女之間交往或者離別的時(shí)候贈(zèng)送，代表著浪漫的愛情和相愛的人之間的依戀和不舍。

芍藥清雅秀麗，歷來(lái)為文人墨客所鐘愛。唐代王貞白的“芍藥承春寵，何曾羨牡丹”，流露出詩(shī)人對(duì)芍藥的喜愛之情，覺得芍藥可以和牡丹媲美。宋代秦觀的“有情芍藥含春淚，無(wú)力薔薇臥曉枝”，展現(xiàn)的是一幅雨后春景的精巧畫面，描繪了亭亭玉立的芍藥和攀枝蔓延的薔薇百媚千嬌的情態(tài)。唐代詩(shī)人孟郊的“家家有芍藥，不妨至溫柔。溫柔一同女，紅笑笑不休”，描寫鄉(xiāng)野漫山遍野的芍藥，紅色花朵在風(fēng)中輕輕搖曳，無(wú)比溫柔嫵媚。多像純樸村姑，在春風(fēng)里嫣然淺笑。

“寒食清明只旬日，綠齋芍藥待君攀。”“迎頭寒食清明近，入手櫻桃芍藥來(lái)。”“占破清明三五日，實(shí)封芍藥一千頭?！薄傲⑾倪B朝劃地寒，看承芍藥倩園官?！薄八脑虑搴推G殘卉，芍藥翻紅蒲映水?！睌⑹龅氖巧炙幓ㄊ㈤_的季節(jié)為農(nóng)歷三四月，繁花期在春末夏初的五月，因此，民間有句俗語(yǔ)，叫“谷雨看牡丹，立夏看芍藥”，芍藥更有“五月花神”的美譽(yù)。

芍藥有很多有趣的別稱——“將離”“可離”“紅藥”“婪尾春”“辛夷”“沒骨花”等。靖康之變后，宋朝南遷，芍藥成為當(dāng)時(shí)南宋人抒發(fā)離愁別緒、寄托傷懷的常用意象。陳德武的《望海潮》：“陵山載酒，泗河揚(yáng)柁，尊前折盡將離。”用采摘芍藥送行的畫面，表達(dá)與親人依依惜別之意。詞人姜夔《揚(yáng)州慢》：“二十四橋仍在，波心蕩、冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生。”借芍藥撫今追昔，悲嘆今日的荒涼，抒發(fā)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的譴責(zé)，傾吐對(duì)家國(guó)的綿綿憂思。

唐宋時(shí)期，不僅女子盛行簪花，男子對(duì)簪花也情有獨(dú)鐘。男子考中進(jìn)士后，會(huì)頭簪名花游街夸耀，而芍藥就是他們鐘愛的花種之一。北宋科學(xué)家沈括的《夢(mèng)溪筆談·補(bǔ)筆談》就記載有“四相簪花”的故事。北宋名相韓琦任揚(yáng)州太守時(shí)曾邀請(qǐng)王珪、王安石、陳升之三人來(lái)賞芍藥，在每人頭上插了一朵芍藥花。后來(lái)，這四個(gè)人竟都先后做了宰相。這段佳話因此被稱為“四相簪花”，而他們所戴的品種，據(jù)說(shuō)就是“金纏腰”，傳說(shuō)這種芍藥是升官的吉兆，因?yàn)楫?dāng)時(shí)官制規(guī)定只有宰相才有資格著紅色官袍，系金色腰帶。

芍藥不僅以觀賞植物聞名，自古以來(lái)還是有效的藥材，《神農(nóng)本草經(jīng)》就有記載。將人工栽培的芍藥根掘起后刮去外皮加工的即成白芍，可治血虛腹痛、脅痛、痢疾、月經(jīng)不調(diào)、崩漏等癥。野生的芍藥根洗凈即成赤芍，有涼血、散瘀的功能。芍藥的種子含油量約25%，是制皂和涂料的上等材料。柳宗元的“鼎前芍藥調(diào)五味，膳夫攘腕左右視”和徐成的“止痛當(dāng)歸妙，牽牛芍藥和”，記錄的就是古時(shí)芍藥入藥的情形。

芍藥在春天里從百花中脫穎而出，爭(zhēng)奇斗艷。當(dāng)你在賞花的時(shí)候別忘了制一束芍藥花，送給離別的朋友和戀人，或者插在家中花瓶里，沁人心脾。

凌霄花——苕之華，蕓其黃矣

“苕之華，蕓其黃矣”“苕之華，其葉青青”出自《詩(shī)經(jīng)》中的《小雅·苕之華》，以自然界中綠葉茂盛、生機(jī)盎然的橙黃色苕花，來(lái)對(duì)比荒年時(shí)痛苦、悲哀的百姓。

《爾雅·釋草》說(shuō)，“苕”指“陵苕”，即凌霄花。“初作藤蔓生，依大木，歲久延引至巔而有花。”說(shuō)明凌霄花依附他物，可攀緣，其莖葉勢(shì)沖云霄，因而得此名。陸游詩(shī)“庭中青松四無(wú)鄰，陵霄百尺依松身，高花風(fēng)墮赤玉盞，老蔓煙濕蒼龍鱗”，具體描寫了凌霄花攀爬松樹的形態(tài)，以及花開花落的動(dòng)態(tài)外貌。

凌霄花夏秋季節(jié)開花，花色初為橙黃，到了深秋轉(zhuǎn)赤，紅艷可愛。《本草綱目》說(shuō)凌霄花“開花一枝十余朵，大如牽?；ā薄ｊ懹握f(shuō)，“滿地凌霄花不掃，我來(lái)六月聽鳴蟬”，敘述凌霄花從夏至秋，花開之盛，生機(jī)勃勃。

在歷代詩(shī)人眼中，凌霄花是受喜愛的植物之一。唐代唐彥謙的“新酒秦淮縮項(xiàng)鳊，凌霄花下共流連”，寫的是秦淮河上，新酒美，鳊魚鮮，凌霄花爛漫。唐代白居易專門吟詠凌霄花的《有木詩(shī)八首》其七，從反面立意，強(qiáng)調(diào)立身當(dāng)自立，諄諄教誨，古道熱腸，是托物言志的名作。宋代梅堯臣的“凌霄花在古松上，也笑向人人不知”，是與凌霄花共情，有凌霄花恰如美人笑靨的嫵媚。宋代蘇庠的“手種凌霄今在否？柳浪迷煙渚”，傾訴的是孤身天涯，且奔前程的愁緒。宋代陸游的“三畝空?qǐng)@喧啄木，十尋高樹絡(luò)凌霄”，寫啄木鳥歡叫，凌霄花明艷，動(dòng)靜之間，盡顯閑適自在。宋代賈昌朝的“披云似有凌霄志，向日寧無(wú)捧日心”，表白自己凌云壯志，要像凌霄花那樣依托青松，拔地而起，是托物言志的名篇。明代偶桓的“灑面松風(fēng)吹夢(mèng)醒，凌霄花落半床書”，詩(shī)情畫意，清雅無(wú)言，有返璞歸真的意趣與文人的高潔，也似乎隱含著遠(yuǎn)大的志向與凌云的抱負(fù)。明末清初李漁的“藤花之可敬者，莫若凌霄”，強(qiáng)調(diào)的是對(duì)凌霄花要有敬愛之心。最有影響的還要數(shù)宋代蘇東坡的《和陶飲酒二十首》其八：“煌煌凌霄花，纏繞復(fù)何為。舉觴酹其根，無(wú)事莫相羈?！痹?shī)人以酒澆凌霄花根，請(qǐng)凌霄花飲美酒。

宋代詩(shī)人趙蕃不僅喜歡凌霄花，而且栽種過凌霄花：“桂栽初的地，藤附亦凌霄。層葉圓如葆，高花艷若燒。故能開續(xù)續(xù)，殊愈落飄飄。有木方思種，從僧會(huì)乞苗?！迸湃缁鸬牧柘龌?，花繁葉茂，花期長(zhǎng)、姿態(tài)美，讓詩(shī)人忍不住向僧人討要凌霄花花苗栽種。

東晉干寶《搜神記》載：“（魏）明帝為凌霄閣?！边@是“凌霄”用于建筑名稱?！段饔斡洝分杏窕蚀蟮鄣拇蟮畋环Q為“靈霄寶殿”。從詩(shī)人的詩(shī)句中可知，古時(shí)的人們認(rèn)為凌霄花是沾有仙氣的。“促織聲來(lái)竹裹，凌霄花上松梢。清泉白石心領(lǐng)，野鶴孤云手招?！薄皹漤斘３矇欪Q翎，凌霄花白女蘿青。無(wú)朝無(wú)暮云煙起，時(shí)有人來(lái)采茯苓。”這兩首詩(shī)中，凌霄花與翠竹、青松、女蘿、清泉、白石、仙鶴、云煙、茯苓等共同組成“仙界仙境”。宋代范成大也有詩(shī)曰：“天風(fēng)搖曳寶花垂，花下仙人住翠微。一夜新枝香焙暖，旋薰金縷綠蘿衣?！蹦纤挝膶W(xué)家張镃更為夸張：“灑面松風(fēng)涼似水。下看冰泉，噴薄溪橋底。疊疊層峰相對(duì)起。家居卻在深山里。枝上凌霄紅繞翠。飄下紅英，翠影爭(zhēng)搖曳。今夜巖扉休早閉。月明定有飛仙至。”當(dāng)紅艷艷的凌霄花盛開又飄落的晚上，月光皎潔，猶如仙人翩然飛來(lái)。

如今，凌霄花已是中國(guó)園林中不可或缺的觀賞植物，園林中處處可見，花色除了常見紅中帶黃外，還有深紅、白色的。

此外，凌霄花也是藥用的植物?！侗静菥V目》載，凌霄花的花、葉、莖、根皆可入藥。《神農(nóng)本草經(jīng)》認(rèn)為，凌霄花的花葉有行血祛瘀、涼血祛風(fēng)之功效，一直沿用至今。

（編輯 何謂清）