趙 磊 韓國湖南大學(xué)

一、視覺傳達設(shè)計視域下非遺符號的文化內(nèi)涵

非遺符號通常具有獨特的形態(tài)和內(nèi)涵，能夠傳達特定的文化信息和象征意義，它們可以激發(fā)設(shè)計師的創(chuàng)意靈感，通過設(shè)計作品將非遺符號的歷史性和故事性傳遞給受眾［1］。比如，中國傳統(tǒng)圖形符號中的水波紋符號（見圖1），其形式眾多，具有豐厚的人文背景和極高的審美價值，代表自然、和諧與平靜，為視覺傳達設(shè)計提供了獨特而富有象征意義的視覺元素。非遺符號通常與民族文化緊密相連，代表一種文化認同感和民族自豪感。非遺符號是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，通過視覺傳達設(shè)計，我們可以將非遺符號的獨特文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值傳承下去，也可以通過創(chuàng)新的設(shè)計手法和現(xiàn)代的表現(xiàn)形式，賦予非遺符號新的生命力和時代意義。

圖1 水波紋延伸的非遺符號

在非遺的保護與傳承上，設(shè)計學(xué)既是藝術(shù)美學(xué)的體現(xiàn)，又是反映社會、人文氛圍的醒目元素。我國目前在通過視覺設(shè)計傳達非遺理念方面已然做出了很多大膽而有益的嘗試，主要包括圖案、文創(chuàng)、書籍、多媒體以及品牌形象等多領(lǐng)域設(shè)計文案。特別是新生代設(shè)計師對非遺敢于做出大膽嘗試，不斷創(chuàng)新實踐，產(chǎn)生了數(shù)不勝數(shù)且令人耳目一新的設(shè)計作品。各類學(xué)術(shù)活動和設(shè)計比賽異常豐富，極大地支持了非遺的傳承與發(fā)展［2］。所以，以傳統(tǒng)非遺原生文化內(nèi)涵為主體，從中提取其傳統(tǒng)元素特征信息，融入現(xiàn)代化創(chuàng)新藝術(shù)理念，形成符合時代發(fā)展的視覺碰撞，成就非遺保護下的傳承元素是當(dāng)代視覺設(shè)計的主流方向。

二、非遺符號在視覺傳達設(shè)計中的應(yīng)用價值

（一）促進非遺的價值傳播

由于屬于非遺范疇的元素與當(dāng)今社會距離相對遙遠，并不為當(dāng)今社會大眾普遍認知。因此在視覺傳達設(shè)計中應(yīng)用非遺符號產(chǎn)生的視覺效果，不僅可以使視覺設(shè)計作品所傳達的視覺價值得以整體提升，也是將非遺符號融入現(xiàn)代化元素加以改良的成果，使非遺煥發(fā)時代生命力。

（二）促進非遺的保護和傳承

將非遺符號融入視覺傳達設(shè)計理念，大幅度增強了人們的接受程度，進而提升了非遺的自我保護效應(yīng)。通過在非遺中設(shè)計視覺傳達符號，可以大大超越傳統(tǒng)保護手段產(chǎn)生的作用。在非遺符號中使用視覺傳達設(shè)計理念，可以使大眾自覺對其接受，使非遺符號依從于視覺傳達設(shè)計而被現(xiàn)代社會接納［3］。如果這種行為向好發(fā)展，則會產(chǎn)生對非遺符號創(chuàng)作的熱潮，從而獲得廣泛支持，進一步對非遺符號進行保護。

（三）增強中華民族的文化自信

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化的濃縮與沉淀，是世世代代流傳下來的民族文化瑰寶，是不能用金錢來衡量其價值的民族精神財富。將非遺符號與視覺傳達設(shè)計相互融合與應(yīng)用，是對非遺的一項巨大改良與創(chuàng)新，是使非遺符號被人們接受、獲得更多認同感和影響力的最佳途徑。目前該舉措已得到廣大民眾的關(guān)注與認同，并產(chǎn)生強烈的共鳴，極大增強了民族自信心和自豪感。

三、視覺傳達設(shè)計專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與困境

（一）視覺傳達設(shè)計專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

視覺傳達設(shè)計是將可視化信息向受眾進行傳達并取得一定影響的過程，它具備特定的設(shè)計目的，通過分析歸納總結(jié)相關(guān)信息后，設(shè)計創(chuàng)作出文字、色彩和圖案等融會貫通的作品。視覺傳達設(shè)計涉及影視傳媒、廣告、舞臺舞美以及環(huán)境空間等多領(lǐng)域。隨著設(shè)計學(xué)科的不斷升維，視覺傳達設(shè)計已經(jīng)脫離傳統(tǒng)視覺設(shè)計的禁錮，更多地將交互技術(shù)以及新媒體技術(shù)融入其中，創(chuàng)造出更高更新的表達手段。視覺傳達設(shè)計專業(yè)的教育模式以學(xué)生為核心，以跨界跨學(xué)科的綜合而開放的教學(xué)理念，融入了新時代科技人文元素，不斷開拓學(xué)科視野，提升了視覺感官的系統(tǒng)性認知水平。

（二）視覺傳達設(shè)計專業(yè)發(fā)展的困境與挑戰(zhàn)

1.視覺傳達設(shè)計專業(yè)發(fā)展的困境

（1）“本真性”流失

有的視覺設(shè)計作品在本真性表達上忽視了非遺元素，憑主觀感覺追求形式化視覺傳達設(shè)計效果，對非遺的保護與傳承失去了其本真的意義。

（2）文化內(nèi)涵挖掘不夠

有的設(shè)計作品停留在展現(xiàn)視覺表象特色的基點上，沒有深入挖掘非遺的精神內(nèi)核，缺乏對非遺內(nèi)在人文思想的深入解讀。

（3）同質(zhì)化現(xiàn)象較多

近年來，各領(lǐng)域設(shè)計對非遺符號的應(yīng)用成為設(shè)計熱點，但作品質(zhì)量堪憂，由于商業(yè)元素的過多介入，導(dǎo)致很多作品生產(chǎn)線式地產(chǎn)出，同質(zhì)化問題顯著，大眾產(chǎn)生了視覺審美疲勞，對傳承與發(fā)展非遺的特色元素產(chǎn)生不利影響［4］。

2.視覺傳達設(shè)計專業(yè)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

（1）技術(shù)層面

新時代下新科技、新材料層出不窮，AI、VR、AR 等技術(shù)的更新?lián)Q代讓人目不暇接，給視覺設(shè)計領(lǐng)域提供了更加廣闊的發(fā)展空間。時代飛速發(fā)展，視覺設(shè)計需要與時俱進，充分應(yīng)用新科技技術(shù)手段不斷改進，其所面臨的挑戰(zhàn)更加艱巨。

（2）受眾層面

人是設(shè)計的服務(wù)核心，而服務(wù)人群的意向?qū)υO(shè)計的發(fā)展方向起到?jīng)Q定性作用。隨著時代的進步，設(shè)計理念不斷更新，設(shè)計面涵蓋不斷拓展，設(shè)計人員和服務(wù)人群從單一走向多元發(fā)展方向。而設(shè)計師審美與大眾審美的同一性，或者說設(shè)計師對大眾審美起到的引領(lǐng)作用應(yīng)作為重點關(guān)注的問題。

四、非遺符號融入視覺傳達設(shè)計路徑

（一）遵循非遺符號的本真性，實現(xiàn)文化內(nèi)涵與美的傳達

在文化遺產(chǎn)的傳承、保護與評估方面，國際公認需要遵循的基本原則是本真性原則，這對約束和保護文化遺產(chǎn)有效傳播起到至關(guān)重要的作用。保護非遺的本真，是尊重非遺資源和發(fā)展有效傳承的行動，既能夠充分體現(xiàn)非遺的歷史性和價值性，也對保護各民族文化遺產(chǎn)的獨特性、多樣性和識別性起到良好的作用。因此，非遺視覺傳達設(shè)計產(chǎn)不是普通意義上的文化藝術(shù)創(chuàng)新，要求設(shè)計師以非遺本真為要素，既要準確把握非遺的原汁原味，又要滿足視覺傳達設(shè)計的創(chuàng)意理念；既要尊重非遺原型，又要遵循歷史文化客觀發(fā)展規(guī)律，不能一味追求視覺體驗的沖突而憑主觀臆想進行非遺元素的設(shè)計。

符號本身是一種抽象化元素，非遺符號不僅是非遺本身的代表，也是民族文化符號的代表。從理論方面而言，將非遺符號與視覺傳達設(shè)計融會貫通的結(jié)果即符號化非遺，而要做到這點困難重重。這是因為大部分非遺符號并不能將非遺的內(nèi)涵完全傳達出來，無法達到對文化加以保存的目的。所以，在視覺傳達設(shè)計時符號化非遺不能停留在表象，要根據(jù)非遺符號特征分層次、分類別加以處理。例如，在蘇扇設(shè)計中，由于人們對蘇扇的社會接受度較高，所以對這種非遺元素符號的提取就可以起到相應(yīng)的保護作用，同時使蘇扇這一視覺設(shè)計成果增添濃厚的時代氣息，獲得更好的發(fā)展空間。在設(shè)計時要將非遺視覺元素的表達形式加以重點把握，尤其是色彩搭配、圖案繪制、材料材質(zhì)，既要表達其和諧統(tǒng)一性，又要反映其對稱均衡性，從比例和尺度、節(jié)奏與神韻中展現(xiàn)出視覺的震撼之美，使人們能夠切實感受到非遺文化特有的美學(xué)意境和歷史文化底蘊。

（二）提升精神文化內(nèi)涵，滿足受眾審美需求

民族精神是民族文化的深刻反映，勞動人民將對生活和生命的致敬深深凝聚到非遺中，蘊藏了深刻的民族情感與民族文化內(nèi)涵。因此，通過視覺傳達設(shè)計展現(xiàn)非遺，既要充分展示其審美特性，也要將民族文化的精神內(nèi)涵傳達出來。設(shè)計師在設(shè)計伊始，就要深入領(lǐng)悟非遺的精髓所在，將非遺符號轉(zhuǎn)化為時代審美氣息下的視覺符號，轉(zhuǎn)化成全新理念下的傳承與創(chuàng)新、歷史與現(xiàn)代的設(shè)計成果，既能使大眾感同身受作品深處的文化底蘊，又能領(lǐng)悟到非遺所蘊含的精神內(nèi)涵。

我國目前的非遺項目種類豐富，主要藝術(shù)表現(xiàn)形式為音樂、工藝美術(shù)、舞蹈曲藝、文學(xué)、民俗等。非遺項目中元素的構(gòu)成不僅有圖案色彩、材質(zhì)造型等具象元素，也包括方言故事和技法習(xí)俗這類抽象元素。因此，要求設(shè)計師要具備相當(dāng)?shù)奈幕煸?，對非遺符號的內(nèi)涵有深度了解，在設(shè)計過程中有取有舍，緊密聯(lián)系民族地域特色，使作品既兼有普遍代表性，又具有典型特色，充分參考時代走向以及受眾的接受能力，提煉非遺與視覺傳達設(shè)計的典型元素加以鮮明地表達。在設(shè)計時要嫻熟運用解構(gòu)重構(gòu)、直觀再現(xiàn)、夸張簡化等創(chuàng)意手段進行現(xiàn)代語言文化的轉(zhuǎn)化創(chuàng)意表達，對提取到的文化元素轉(zhuǎn)化翻譯加工處理，使之符合現(xiàn)代視覺意境的觀感，傳達出現(xiàn)代化美學(xué)信息，重塑非遺與視覺的融合，強化特色效果，明確表達其情感寓意的思想內(nèi)涵，使受眾在觀看后獲得審美與藝術(shù)享受的體驗并將非遺傳播開來［5］。

（三）創(chuàng)新視覺傳達方式，展現(xiàn)非遺內(nèi)涵

隨著現(xiàn)代技術(shù)的突飛猛進，視覺傳達設(shè)計呈現(xiàn)的表達形式空間更為廣闊，時刻沖擊著受眾的感官。視覺設(shè)計效果中的動態(tài)交互、全息投影以及裸眼3D 等多種多樣的技術(shù)越來越受到關(guān)注。這種在視覺傳達設(shè)計中融入新媒體技術(shù)的表現(xiàn)形式，使受眾獲得多維度、多視角體驗，使非遺的傳承重新煥發(fā)了光彩與生機。

非遺的生命力需要與時俱進性創(chuàng)新精神助力加持同時這種創(chuàng)新精神的存在也是保護與傳承非遺的要求因此，設(shè)計師在進行視覺設(shè)計時，要將創(chuàng)新元素融入非遺中，不斷尋求傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代美學(xué)的契合點，對創(chuàng)新立意、視覺轉(zhuǎn)譯、風(fēng)格載體等都要進行全新轉(zhuǎn)化與表達，完成時代性的非遺傳承。非遺是歷史文化底蘊的見證，是民族情感的凝聚，設(shè)計師要深刻領(lǐng)悟非遺的精神內(nèi)涵，挖掘非遺符號的深刻含義，從中汲取與時代精神吻合的符號元素，將非遺從時間和空間上無限延展。創(chuàng)新非遺視覺設(shè)計，既要保留其原有的歷史氣息，還要匯入時代氣息和蓬勃的生命力，使年輕一代欣然接受并重點關(guān)注，在時代潮流與品牌熱點中將非遺所凝聚的民族智慧之美通過視覺設(shè)計之美完美展現(xiàn)。

五、結(jié)束語

非遺符號是文化遺產(chǎn)的重要組成部分，通過視覺傳達設(shè)計，可以將非遺符號的獨特文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值傳承下去，還可以通過創(chuàng)新的設(shè)計手法和現(xiàn)代表現(xiàn)形式賦予非遺符號新的生命力和時代意義。通過將非遺符號與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合，可以更好地傳承和保護珍貴的文化遺產(chǎn)。在新的時代背景下，我們應(yīng)遵循非遺符號的本真性，實現(xiàn)文化內(nèi)涵與美的傳達；提升精神文化內(nèi)涵，滿足受眾審美需求；創(chuàng)新視覺傳達方式，展現(xiàn)非遺文化內(nèi)涵。積極創(chuàng)作與時俱進的視覺作品，使受眾獲得優(yōu)質(zhì)體驗，充分傳達傳統(tǒng)文化的精髓，將非物質(zhì)文化內(nèi)涵展現(xiàn)出來，為我國非遺事業(yè)的傳承與發(fā)展添磚加瓦。