魯孟真

鄧穎超84歲時鏗鏘有力地寫下“人老心紅，志更堅，生命不息，戰(zhàn)斗不止，努力為人民服務(wù)”的自我激勵，表達了將一生毫無保留地奉獻給自己所熱愛的祖國的家國情懷。1982年，78歲高齡的她先后寫下兩封遺囑，一封是6月17日在1978年7月1日寫給黨中央的一封信的基礎(chǔ)上重抄并作了補充，另一封是11月5日寫給身邊工作人員楊德中、李琦、趙煒、張佐良、高振普、周秉德組成的小組，委托他們處理她的遺物。這兩封遺囑，展現(xiàn)出她清正廉潔奉獻一切的革命本色、溫柔細膩質(zhì)樸節(jié)約的生活作風、相濡以沫紙短情長的伉儷深情。

清正廉潔、奉獻一切的革命本色

黨風建設(shè)是黨的建設(shè)的關(guān)鍵問題，事關(guān)黨和人民事業(yè)的興衰成敗。鄧穎超是弘揚和踐行黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風的楷模，她廉潔奉公，堅持黨性原則，不搞特權(quán)，一生公平持正。

周恩來和鄧穎超生前就曾約定，死后火化，不保留骨灰，把骨灰撒到祖國的大好河山。對此，她在1978年7月1日給中共中央的報告中提出相關(guān)申請：

人總是要死的。對于我死后的處理，懇切要求黨中央批準我以下的要求：

1.遺體解剖后火化。

2.骨灰不保留，撒掉，這是在1956年決定實行火葬后，我和周恩來同志約定的。

3.不搞遺體告別。

4.不開追悼會。

5.公布我的這些要求，作為我已逝世的消息。因為我認為共產(chǎn)黨員為人民服務(wù)是無限的，所作的工作和職務(wù)也都是黨和人民決定的。

作為一位唯物主義者，她面對生死時非?；磉_。她認為，自己的遺體送去解剖，可以為醫(yī)學科研和教學發(fā)展作貢獻，之后再火化還能為國家節(jié)約土地；為了不給組織添麻煩，她要求后事從簡，反對大辦喪事和在家吊唁。

1982年6月17日，鄧穎超又在1978年原報告基礎(chǔ)上增加了兩條對所居住房舍和子侄后輩的意見：

1.我所住的房舍，原同周恩來共住的，是全民所有，應(yīng)交公使用，萬勿搞什么故居和紀念等。這是我和周恩來同志生前就反對的。

2.對周恩來同志的親屬，侄兒女輩，要求黨組織和有關(guān)單位的領(lǐng)導和同志們，勿以因周恩來同志的關(guān)系，或以對周恩來同志的感情出發(fā)，而不去依據(jù)組織原則和組織紀律給予照顧安排。這是周恩來同志生前一貫執(zhí)行的。我也堅決支持的。此點對端正黨風，是非常必要的。我無任何親戚，唯一的一個遠房侄子，他很本分，從未以我的關(guān)系，提任何要求和照顧。以上兩點，請一并予以公布。

她以自己“從未以我的關(guān)系，提出任何要求和照顧”的遠房侄子為例，特意在遺囑中提及要正確對待自己和周恩來的后輩及親屬，以端正黨風；并表示“這是周恩來同志生前一貫執(zhí)行的”，也是她“堅決支持的”。

1982年11月5日，她在第二封遺囑中又寫下：“在〈自己〉患病無救時，萬勿采取搶救，以免延長病患的痛苦，以及有關(guān)黨組織、醫(yī)療人員和有關(guān)同志的負擔?！痹谧约荷刮ＶH仍想著不要浪費國家醫(yī)療資源、增加醫(yī)護人員的負擔。她的心里裝著黨和國家，裝著人民，唯獨沒有自己?！拔从猛甑墓べY，全部交黨費”“房子，由原公家分配，應(yīng)仍交公處理”“所有圖書出版物，除由中辦發(fā)給恩來的大字理論和歷史書籍，仍退還原機關(guān)外，其他的交共青團中央依酌分給青少年集中閱讀的單位”。工資、房子、書籍她毫無保留，要奉獻給她所熱愛的祖國和人民。以上遺囑，詮釋著鄧穎超清正廉潔、奉獻一切的革命本色。

溫柔細膩、質(zhì)樸節(jié)約的生活作風

鄧穎超是德高望重的無產(chǎn)階級革命家，也是深受敬重和愛戴的“鄧大姐”，她一生雖無親生子女，卻是大家心中的“鄧媽媽”。她的周到細致，淋漓盡致地體現(xiàn)在她的遺囑之中。

在第二封遺囑中她提到自己將委托的6位同志，都是她經(jīng)過深思熟慮選定的：當時楊德中是中央辦公廳副主任，于是囑咐他“我和周恩來同志共住的房子，由原公家分配，應(yīng)仍交公處理”“有些遺物可〈交〉公的均交公或交有關(guān)單位使用”；李琦是中共中央文獻研究室主任、趙煒是她的秘書，委托他們整理保存資料，“文件，來往通訊、文書之類的文件，交中央文獻辦公（研究）室清理酌處；我和周恩來同志所有的照片也交中央文獻辦公（研究）室存或酌處；關(guān)于我的講話、談話錄音交中央文獻辦公（研究）室存處”；張佐良是她的保健醫(yī)生，叮囑他“在〈自己〉患病無救時，萬勿采取搶救”，以免增添醫(yī)療人員和有關(guān)同志的負擔，避免浪費國家資源；高振普是警衛(wèi)秘書；周秉德是親屬代表。在遺囑中她把所有能想到的事情都安排得妥妥當當，盡量不給別人添麻煩。遺囑中她寫道：“我個人的遺物、服裝、雜件，交分配合用的及身邊工作同志、有來往的一部分親屬，留念使用?！彼肽钪课挥H人朋友，將個人物品合用的交給身邊同志，物盡其用；余下的留給親人做紀念，以慰哀思。

她的細膩體貼，還體現(xiàn)在對身后事的安排上。在第二封遺囑中，她交代完諸多身后事還不忘對大家表示感謝：“以上諸事，向委托辦理的同志，先此表示謝意！在以上范圍以外的其他物品統(tǒng)由小組同志議處?！敝?，她早就提出后事要從簡，不搞遺體告別，不開追悼會。并且再三交代身邊工作人員：你們一定要保證給我穿上平時穿過的那套舊衣服，骨灰盒就用周總理用過的。她還說：“骨灰盒只是形式，裝的時間不長，骨灰就撒了，買新的太浪費，有一個就行，也是為國家省點錢，雖然錢不多，也要節(jié)約?！彼龂诟雷约旱墓腔揖陀缮磉吶顺俗綍r坐的車去撒到天津海河，不要麻煩天津，不要驚動其他人，越簡單越好，為人民為國家節(jié)省開支。遺囑精煉如金，讓我們看到了什么是人民公仆，什么是全心全意為人民服務(wù)，什么是真正的徹底的唯物主義者。

相濡以沫、紙短情長的伉儷深情

鄧穎超和周恩來相識于天津南開大學的學校禮堂，周恩來曾指導過她們演話劇，當時兩人并未生出情愫。之后周恩來赴法勤工儉學，鄧穎超則去師大附小當教員，這期間他們書信來往，聊革命，聊戰(zhàn)爭，聊自由，進行著思想的交流。直到1923年春，鄧穎超收到周恩來從法國郵來的一張明信片，上面寫著“奔向自由自在的春天！打破一向的束縛！勇敢的奔啊奔！”這是他含蓄的表白，也是他們互通心意的開始。

他們相伴度過了50余年的漫長歲月。在戰(zhàn)火紛飛年代，他們寫信相互鼓勵寄托相思，是夫妻更是戰(zhàn)友，他們相持相伴一同為革命事業(yè)忙碌奔波。周恩來曾對鄧穎超說：“我這一生都是堅定不移的唯物主義者，唯你，我希望有來生。”這是他對她最真摯的告白。1976年周恩來去世后，鄧穎超悲痛地說：“恩來用完后，把盒子拿回家來，保存著。等我死后，也用這個骨灰盒?！惫灿靡粋€骨灰盒是節(jié)儉更是兩人愛情的見證。二人早在1956年就約定走后都不留骨灰，把骨灰撒到祖國的江河大地。1992年鄧穎超遺體火化后，骨灰就裝在16年前周恩來用過的骨灰盒中，遵其遺囑撒到了天津海河，這是曾經(jīng)周恩來骨灰播撒的地方，二人在16年后以這種特別的方式相聚，再也不會分開。

鄧穎超這兩份遺囑是一面映照個人品行的鏡子，展現(xiàn)了她對黨忠誠、無私奉獻、清正廉潔、艱苦樸素的革命人生，詮釋了她全心全意為人民服務(wù)、淡泊名利的崇高精神境界。遺囑雖已跨越30年時光，讀之思之，仍然令人為之動容。它所展現(xiàn)出的清正廉潔、溫柔細致、伉儷深情，讓后人感受到先輩們穿越時空的家國情懷，更激勵著我們傳承紅色基因、厚植家國情懷，讓生命在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的火熱實踐中綻放絢爛之花。

（責編 王燕萍）